ما هو الحاضر ؟ ... ( خاتمة الكتاب المضاد )

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 7661 - 2023 / 7 / 3 - 12:23
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

مشكلة الحاضر _ خاتمة الكتاب المضاد
( حلقة مشتركة مع الكتاب الجديد )

1
ما هو الحاضر ؟
هذا السؤال المزمن ، والمعلق منذ أكثر من عدة قرون ، سوف يبقى خلال هذا القرن على الأرجح بلا جواب .
وربما يكون الطريق المناسب والمباشر ، المرور عبر النظرية الجديدة ، إلى الفهم المتكامل للمشكلة المركبة والدينامية بطبيعتها .
....
الحاضر نسيج دينامي ثلاثي البعد والطبقات ، في الحد الأدنى .
( الحاضر يتكون من : المكان والزمن والحياة ، بالتزامن )
هذا الاختلاف النوعي بين النظرية الجديدة ، وبين الثقافة التقليدية الموروثة ، والمستمرة ، والتي تعتبر أن الحاضر عنصر بسيط ، ومفرد .
بينما الحاضر اسم واحد لعدة مكونات مختلفة ، ثلاثة في الحد الأدنى ، وهذا المثال النموذجي الذي يمثل المشكلة اللغوية ويجسدها بالفعل .
2
لا يمكن للقارئ _ة الجمع بين الموقفين التقليدي والجديد ، وهذه مشكلة القراءة غير النقدية ( التقليدية بعبارة عامة وواضحة ) .
يشبه الأمر ، الفرق الجذري بين نظرية بطليموس و نظرية كوبرنيكوس :
الجمع بينهما فاشل ، وغير ممكن ، والمشكلة نفسها بين محاولة الجمع بين المنطقين الأحادي ( الذي يمثل الموقف التقليدي ) والمنطق التعددي الذي تمثله النظرية الجديدة _ وهي تمثل الموقف العلمي ( الحالي ) كما أعتقد .
3
مشكلة الحاضر تتصل بمشكلة الزمن ، أو طبيعة الزمن ، وهل هو نسبي ( أينشتاين ) أو مطلق ( نيوتن ) ؟
بالإضافة لمشكلة طبيعة الزمن وماهيته ، والاحتمالات الثلاثة المتساوية نظريا ومنطقيا : 1 _ الزمن فكرة إنسانية مثل اللغة والمال 2 _ للزمن وجوده الموضوعي المستقل عن الانسان والحياة مثل الكهرباء 3 _ الزمن سيبقى مجهولا ( كمادة ومكونات ) ، إلى فترة غير محددة وربما تطول لقرون ، ويتعذر معرفته بشكل تجريبي ضمن أدوات المعرفة الحالية .
ويمكن إضافة الاحتمال الرابع ، استمرار جهلنا بطبيعة الزمن لقرون عديدة قادمة ، مع استمرار جهلنا بطبيعة الواقع ومكوناته الحقيقية ...
( كمثال المادة الأساسية التي يتكون منها الواقع والكون ، أو أصغر من أصغر شيء ، وعلاقتها بالشكل النهائي للكون ، أو اكبر من أكبر شيء ) .
....
الزمن ليس نسبيا فقط ، وليس موضوعيا فقط أيضا .
تتكشف المشكلة بوضوح ، من خلال الحاضر : طبيعته ومكوناته .
4
الحاضر اتفاق ثقافي _ اجتماعي ، بالإضافة لكونه نسيجا ديناميا يتضمن الحياة والزمن والمكان .
بكلمات أخرى ،
الحاضر نسبي بطبيعته .
ولكن الماضي ، أيضا المستقبل مطلقان في جانب كبير منهما .
....
الماضي بالتصنيف الثنائي :
1 _ قبل الانسان والحياة .
2 _ بعد الانسان والحياة .
القسم الأول مطلق ، والقسم الثاني نسبي ، يمتزج بالحاضر والمستقبل .
بالمثل المستقبل أيضا :
1 _ المستقبل المطلق ، بعد الانسان .
2 _ المستقبل النسبي ، خلال مرحلة الوجود البشري .
ملاحظة هامة لمن يهمهن _ م :
أعتقد أن من المناسب تغيير المصطلحات إلى : الماضي الجديد ، والمستقبل القديم ، والحاضر المستمر . وهذه الفترة ، أو المرحة ، تمثل الحالة النسبية والمتغيرة للزمن . ( موقف اينشتاين ) .
بينما في المقابل ، الماضي الموضوعي والمطلق ، قبل نشوء الحياة . أيضا المستقبل الموضوعي والمطلق بعد نهاية الحياة ، يمثلان معا الحالة المطلقة للزمن . ( موقف نيوتن ) .
هذه الفكرة ناقشتها بشكل موسع ، ومتكرر وممل ، عبر المخطوطات السابقة ، وعبر نصوص عديدة ومتنوعة منشورة على الحوار المتمدن .
....
سوف أتوسع في مناقشة هذه الأفكار خاصة ، بالإضافة بعض الأفكار الجديدة أيضا ، والتي سوف تتولد عن الحوار المفتوح ....
آمل أن يستيقظ المثقفون _ ات العرب خاصة ( من يستخدمون العربية كلغة أولى ) ، والفلاسفة أكثر .
لكن هل يوجد فلاسفة عرب !؟
ربما يكون السؤال مضحكا ، أو محزنا ....
وبكل الأحوال : سوف يبقى الجواب المنطقي ، والموضوعي ، في عهدة المستقبل والأجيال القادمة .
عسى ولعل ...
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل