بنية الخطاب السردي والخطاب الشعري في الرواية العربية (1)

فطنة بن ضالي
كاتبة، شاعرة
(Fatna Bendali)

الحوار المتمدن-العدد: 7624 - 2023 / 5 / 27 - 12:22
المحور: الادب والفن
    

إن القارئ لكتاب بنية الخطاب السردي والخطاب الشعري في الرواية العربية للدكتور عبد العاطي بانوار* ليقف بحق على دراسة تضاف إلى الدراسات النقدية التطبيقية التي تثري المكتبة العربية ، خاصة وأنها اختارت متنا لها تجربتين مهمتين في الابداع السردي العربي لعلمين متميزين مستحضرة النظري سندا للدراسة والمقارنة والاستنتاج .يقول المؤلف :
" ترغب هذه الدراسة في أن تنسب نفسها إلى مجال النقد التطبيقي. ويملي عليها هذا الانتساب طريقة من طرائق الدرس والتحليل تحاول الإنصات إلى مختلف مكونات النص الأدبي، كما يقتضي منها عدم الاكتفاء برافد نظري واحد، وتأرجحا مستمرا بين النظرية والنص الإبداعي. وما يبعثها على ذلك هو أنها اختارت متنا يتكون من تجربتين روائتين مختلفتين هما ثلاثية حنا مينة "حكاية بحار" - التي اتخذتها نموذجا لهيمنة الخطاب السردي على الخطاب الشعري- ورواية إدوار الخراط "رامة والتنين" - التي اتخذتها نموذجا لسيطرة الخطاب الشعري على الخطاب السردي-. وقد خضعت هذه الدراسة لذلك الاختيار انسجاما مع مواضعات البحث داخل نظرية الأنواع الأدبية، إذ لا يمكن أن نحدد بنية وقوانين جنس روائي ما إلا بالقياس إلى غيره. المقدمة .
يتكون الكتاب* من مدخل وأربعة فصول ثم خاتمة، ففي المدخل يستحضر الباحث الخلفيات النظرية والقضايا و الإشكالات ذات الصلة بنظريات الأنواع، ونظريات الخطاب الروائي والخطاب الشعري، معرجا على أقسام الأدب المتعارف عليها عالميا ، وعلى نظريات الأجناس كما يرى أنه " من الصعب جدا، إن لم يكن من المستحيل، أن نتصور جنسا أدبيا صافيا ومتجسدا في عمل أدبي متحقق. بل من الصعب أن نتصور ذلك حتى على المستوى النظري، لأن كل جنس أدبي يستند في نشأته على أجناس كبرى أو صغرى، أدبية أو غيرأدبية، قد سبقته تاريخيا، وارتبطت بمجال الأدب أو بمجالات إنسانية أخرى." ص6.
ويستجلي خصائص الكتابة الإبداعية عند كل من إدوار الخراط وحنا مينة، مستقرءا حيثياتها في تجربتي كل من المبدعين وفيما أثير حولهما من آراء وأحكام هي محطات ساهمت في تطورالتجربتين السرديتين معا، بعد الحديث عن الرواية في الادب بصفة عامة وفي الادب العربي خاصة. يقول عن إدوار الخراط :
"والملاحظ أن خصائص الرواية التقليدية لم تعد تمثل إلا جزءا غير ضروري في هذه اللوحة الفسيفسائية. وقد أعلن الخراط مرارا رفضه للرواية التقليدية وقوانينها وتقاليدها، ودعا إلى رواية مفتوحة وحرة تخلق قانونها الخاص ولا تخضع لقيود خارجية. "ص16.
كما يقول عن تجربة حنا مينة :
وبالرغم من أن حنا مينة يصنف أعماله الروائية في إطار الواقعية الاشتراكية باعتبارها موقفا عقائديا أولا ومجموعة قوانين ومواضعات أدبية ثانيا، فإن كتاباته تنحرف، شيئا ما، نحو الشعر خصوصا حينما يكون البحر موضوعها. إن اتخاذ البحر موضوعا للرواية ومرآة للتأمل يضفي على العمل الأدبي طابعا غنائيا رمزيا، ويجعل الكاتب ممن تفردوا بتناول هذا الموضوع في الرواية العربية. ص22.
ويستعرض الباحث الخطوط الكبرى لبعض القضايا النظرية والمنهجية المرتبطة بالبحث مارا بما يطرحه التطبيق من مشاكل تتعدد وتتداخل كلما تم الانتقال من مستوى دراسي إلى آخر. وذلك بعد أن بين منطلق البحث بقوله :
" ينطلق هذا البحث من فكرة، تجد سندها فيما سبق، هي أن كل رواية تعتبر شعرا بدرجة ما، وكل قصيدة هي حكاية إلى حد ما. هكذا اخترنا، اعتمادا على ذلك، أن نبحث في بنية الخطاب السردي وبنية الخطاب الشعري في روايتين: رواية حنا مينة "حكاية بحار" التي تهيمن فيها مكونات الخطاب السردي وإن كانت لا تخلو من نفس شعري، ورواية إدوار الخراط "رامة والتنين" التي تسيطر فيها مكونات الخطاب الشعري على الرغم من ملامحها السردية. ونريد من خلال ذلك، وقدر المستطاع، أن نبرز الأسس والتقاليد النوعية التي أرستها الرواية الواقعية من جهة، ثم خرق هذه الأسس والتقاليد - من جهة أخرى - في الرواية ذات المنحى الشعري التي أسست لنفسها قانونا خاصا بها ." ص23.
وتبقى لهذا البحث قيمة كبرى تتمثل في جدة الموضوع وهو شعرية السرد وتبيين ميكانزماته وخصائصه في الرواية العربية وبالحديد في النموذجن المطبق عليهما، وفي طرحه على الساحة الثقافية، إذا ما أخذ بعين الاعتبار أن الباحث أنجزه كما بين في المقدمة فبل ثلاثة عقود ونيف من الزمن .( يتبع..)
الهوامش
*الدكتور عبد العاطي بانوار، أستاذ التعليم العالي في الأدب الحديث، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة القاضي عياض ، مراكش ، له عدة دراسات ومساهمات في مؤتمرات ، وندوات وأيام دراسية ، حول الادب الحديث ، والرواية والقصة والحكاية ، والأدب المغربي ، والأدب المقارن .
* بنية الخطاب السردي والخطاب الشعري في الرواية العربية ، "حكاية بحار" و"رامة والتنين" نموذجا، بورصة الكتب للنشر والتوزيع، القاهرة ،
ط1،2021.

#فطنة_بن_ضالي (هاشتاغ)       Fatna_Bendali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل