أوهام عذاب القبر

أحمد حمدي سبح
كاتب ومستشار في العلاقات الدولية واستراتيجيات التنمية المجتمعية .
(Ahmad Hamdy Sabbah)

الحوار المتمدن-العدد: 7600 - 2023 / 5 / 3 - 08:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا يوجد ما يعرف باسم عذاب القبر انما هو محض اختراعات نسبت كأحاديث مكذوبة وموضوعة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم وسوء تفسيرات لآيات لم تتحدث أو تصرح صراحة بما يسمى عذاب القبر.

فقد قال الله سبحانه وتعالى

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185) سورة آل عمران.

انما توفون اجوركم يوم القيامة وهو يوم الحساب وليس يوم الدفن في القبر.

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) سورة يس.

وعلى نفس المنوال

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) سورة الحاقة.

فلو أنهم معذّبون في القبر فلماذا تفاجؤا بأنهم استلموا كتبهم بشمالهم ويتمنون العودة الى القبر بقولهم يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا وكذلك قولهم يا ليتها كانت القاضية فمن المفترض أنهم يعلمون ويختبرون مقدمآ منذ دفنهم ما ينتظرهم .

أما أقواله عز وجل والتي يستندون إليها على أنها اشارة لعذاب القبر

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93) سورة الأنعام.

فهي تخص المستكبرين الجاحدين الكاذبين المكذبين مدعي النبوة والألوهية ، وعلى كل فإن الآية تنصرف الى أنهم حين ستأتيهم غمرات عذاب الموت (شأنهم شأن الجميع آنذاك) ينقطع عملهم وتحدد مصيرهم فلا ينفعهم أحد أو شئ ، فمن أساء فوعيد الله عليه أنه أصبح في مصاف من سيتعذبون وبما أنهم من أشد وألد الظالمين فعذابهم عذاب هون أي مذل وشديد.

وكذلك قوله تعالى
وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ (101)سورة التوبة.

فالعذاب مرتين هنا بمزيج من الفضح والقتل أو الجوع والسبي أو المرض والطرد والنفي، أو بمعنى عذاب مضاعف مرتين عن العذاب العادي جزاء نفاقهم وفجورهم وتدبيرهم السئ في نحر المؤمنين.

كذلك قوله تعالى
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) سورة غافر.

ولأن آل فرعون (موسى عليه الصلاة والسلام تحديدآ) كانوا قد استكبروا وظلموا المؤمنين وساوموهم سوء العذاب في الدنيا، فإن الله وعدهم بأنهم محجوزين للنار وأسماؤهم على أبوابها ويوم تقوم الساعة سيدخلهم فورآ إياها جزاء بغيهم واستكبارهم الذي فاق المدى وادعائه الألوهية بقوله كما ذُكر في القرآن

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38)سورة القصص.

وفي النهاية وردآ على مدعي عذاب القبر، فإن الله سبحانه وتعالى أمعن في وصف عذاب النار ونعيم الجنة بشكل واضح صريح لا يحتاج لأدنى تفسير أو تأويل أو شرح وحذرنا نفسه ومن سوء العذاب، كرادع ووعيد للظالمين والعاصين لعلهم يرتدعوا ويرجعون عما هم فيه فلماذا لم يبين ويعلن بوضوح صريح لا يحتمل لبسآ ولا حاجة لتأويل وتفسير عن عذاب القبر أو حتى نعيمه لما فيه من مصلحة للناس أجمعين؟.

#أحمد_حمدي_سبح (هاشتاغ)       Ahmad_Hamdy_Sabbah#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل