الكفاح من أجل العدالة المناخية هو أيضًا معركة نسوية. بقلم كلا من : مارثا باسكوال&آنا هيرناندو[1].

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 7442 - 2022 / 11 / 24 - 06:32
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

تنبهنا البيئة إلى سقف بيئي بحد أقصى لا ينبغي أن نتجاوزه. تشير النسوية إلى ذلك الأرضية الاجتماعية من الحد الأدنى الأساسي للسلع والكرامة التي لا يجب أن تحصل عليها النساء فحسب ، بل سكان العالم بأسره:
نحن نعيش في أزمة بيئية واجتماعية غير مسبوقة.
إن الوضع مقلق للغاية بحيث لا يكاد أحد يشك في أن البشرية في خطر.
ومع ذلك ، فإن هذا الخطر لا يصل إلى جميع الناس بنفس القوة أو بنفس السرعة. يتكثف الخطر اعتمادًا على كيفية تأثير محاور الاستغلال المختلفة علينا.

السفينة تغرق ، ولكن في الوقت الحالي توجد قوارب نجاة للدرجة الأولى. هذا ما رأيناه مرة أخرى في "مؤتمر المناخ 2022 -COP27" الذي عقد في مصر.
كان مؤتمر COP27 مرة أخرى فشلاً ذريعاً عندما يتعلق الأمر بالتوصل إلى اتفاقيات أساسية وعاجلة لمعالجة الأزمة البيئية الاجتماعية العالمية التي نجد أنفسنا فيها.
على الرغم من الالتزام الذي تم التوصل إليه لإنشاء صندوق خسائر وأضرار ، لم يتم تصميم خارطة طريق والموافقة عليها لجعل ذلك ممكنًا ،لذلك ، لم يتم اتخاذ أي تدابير فعالة لمساعدة السكان الأكثر تضررا من تغير المناخ.
لم يتم تضمين أي نية للتحرك نحو التخلي عن الوقود الأحفوري وتقليل الانبعاثات بشكل كبير ، باستخدام الحرب في أوكرانيا كذريعة.
أي ذكر لحقوق الإنسان وارد فقط في ديباجة الاتفاقية ، دون أي ضمان.
هذا الفشل الجديد يستجيب لعوامل مختلفة.

كان وجود أكثر من 600 لوبي مرتبط بالطاقة الأحفورية لافتًا للنظر. مرة أخرى ، سادت السياسات التنموية لحكومات الشمال ، بدعم من الحكومة المصرية ، مضيفة مؤتمر الأطراف.
تم تجاهل أصوات الشعوب الأكثر تضررا من أزمة المناخ ، وكذلك أصوات الحركات الاجتماعية. عادة ما تكون كل هذه الأسباب معروفة جيدًا. ومع ذلك ، هناك سبب بنيوي أقل تواجدًا في تحليلاتنا وهو الافتقار إلى منظور نسوي إيكولوجي.
النسوية الإيكولوجية تدين النظام الثقافي والسياسي والاقتصادي الذي يدمر النظم البيئية ويفكك المجتمعات ويمارس العنف على الأرواح البشرية وغير البشرية.
فقط من خلال استخدام معايير المساواة النسوية والبيئية سيكون من الممكن تقويض هذا النظام ومعالجة الأزمة الاجتماعية والبيئية بالعدالة ، وهو أمر لا يبدو أن الحكام المجتمعين في مصر مستعدين لفعله.
باستخدام مصطلحات مؤتمر الأطراف ، يمكننا توجيه هذه النظرة النسوية البيئية إلى ثلاثة مجالات: الأضرار والخسائر التي تكبدتها نتيجة لأزمة المناخ ، والمسؤولية في أسباب وأدوات التكيف مع هذه الأزمة ، وسبل مواجهتها. ، ما يسمى بلغة COP التخفيف.

• الأضرار والخسارة
تتأثر الأضرار المرتبطة بالاحترار العالمي والأزمة الاجتماعية والبيئية بدرجة أكبر أو أقل اعتمادًا على الطبقة الاجتماعية أو العرق أو الجنس. تعاني النساء من ظروف أسوأ لتطوير الحياة ويزداد احتمال فقدانها في هذه السياقات.
ويرجع ذلك إلى محدودية الاستقلالية في التنقل واتخاذ القرار في المواقف الخطرة ، وقلة القوة والتدريب لإدارة الصعوبات بشكل جماعي ، وزيادة مسؤوليات الرعاية المفروضة ، والتي تفاقمت بسبب قلة الوصول إلى المساعدة والخدمات. هناك دراسات توضح كيف أن معدل وفيات الإناث في حالة وقوع كوارث أعلى بكثير من معدل وفيات الذكور. إن مثال الإعصار الذي ضرب بنغلاديش عام 1991 والذي قتل فيه 90٪ من النساء ملفت للنظر.
الكوارث المناخية ليست سوى جانب واحد من هذا الواقع. في أراضينا نرى أيضًا كيف يتقاطع الاستغلال المفرط للأرض واستنفاد الموارد مع العنصرية وانعدام الأمن الوظيفي الوحشي للمرأة. هذا هو حال عمال الفراولة في هويلفا.
هناك حالات أخرى تتولد فيها هذه الأضرار الاجتماعية والبيئية ويتم إدراكها تدريجياً.ومع ذلك ، فإن هذا لا يقلل من خطورة عواقبها على المرأة. هذه هي حالة التدهور التدريجي للخدمات العامة في سياق يتم فيه الاضطلاع بمهام الرعاية في كثير من الحالات في ظروف محفوفة بالمخاطر للغاية.
. أصبح الوصول إلى الموارد الأساسية مثل الطاقة أو الغذاء الصحي محدودًا بشكل متزايد بالنسبة لمعظم النساء.

• الأسباب والتكيف
هناك عدم تناسق بين أسباب وآثار التدهور البيئي الذي ، للمفارقة ، يضع أسوأ العواقب على أولئك الذين يتحملون مسؤولية أقل عن هذا الوضع.
تستجيب الأزمة البيئية الاجتماعية لسلسلة من الأسباب البنيوية التي يحدث إطارها في التفاعل بين الأنظمة الرأسمالية والأبوية والاستعمارية. يتجلى هذا التفاعل في قطاعات الإنتاج غير المستدامة إلى حد كبير مثل الأسلحة والصناعات الاستخراجية والنووية أو الكيميائية.
الأعمال التجارية الزراعية وعالم التمويل هما أيضًا السبب الجذري للأزمة الاجتماعية والبيئية. تولد هذه الأنشطة الاقتصادية انبعاثات ونفايات عالية تدمر النظم البيئية. كما أنهم مسؤولون عن تغير المناخ ويحتاجون إلى استغلال في العمل ونظام للتكاثر الاجتماعي الحر للحفاظ على أنفسهم.
في مقابل هذا النموذج ، نجد طرقًا أخرى للعمل في وظائف أكثر تأنيثًا وأعمال إعادة إنتاج اجتماعية ، تقوم بها النساء بشكل أساسي.
خلال المؤتمر ، تمكنا من التحقق من أن هذه هي الأكثر أهمية لتلبية الاحتياجات البشرية الأساسية ، وكذلك تلك التي تتطلب أقل المواد والطاقة لتطويرها ، مع إنتاج أقل انبعاثات.
عمل التكاثر الاجتماعي المشترك على دعم المجتمعات في ظروف صعبة.
في حالات النقص الكبير في موارد الطاقة ، نجد بعض الأمثلة على استراتيجيات التكيف والتنظيم الذاتي التي تنفذها النساء بشكل رئيسي ، كما يحدث في كندا ريال..للتغلب على هذه الأزمة والاعتماد الهائل على الطاقة الأحفورية ، يتعين علينا دعم أنظمة الإنتاج والتكاثر الاجتماعي التي تستجيب لنموذج استدامة الحياة الذي طوره الاقتصاد النسوي.

• العمل على الحد من المخاطرالتى تتهدد البشرية
في مؤتمر الأطراف هذا ، تمكنا من التحقق مرة أخرى من أنه لا الأسواق ، ولا الشركات الكبيرة ، ولا الحكومات التي تمثلها ، ستقوم بحل هذا الوضع.
ليس من المستغرب ، لأنه من طبيعتها الدفاع عن مصالح التراكم اللامحدود ، حتى لو كان ذلك على حساب تعريض الظروف الأساسية للحياة البشرية وغير البشرية للخطر. يتطلب التخفيف من آثار تغير المناخ إجراءات عاجلة ومدوية تركز على احتياجات السكان والكوكب. ظل العديد من مجتمعات الفلاحين في جنوب الكرة الأرضية ، بقيادة النساء ، ينظمون لبعض الوقت لمواجهة العمليات الاستخراجية ، ويعانون من المضايقات والتهديدات المستمرة من شركات معينة ، مدعومة بالسلطة السياسية.
على الرغم من الصعوبات ، تستمر هؤلاء النساء في الدفاع عن أساليب حياة كريمة للمجتمع بأسره وتكييفها مع حدود أراضيها.
يتضمن المسار نحو التخفيف إجراء نقاش عام دائم حول ما نحتاج إلى إنتاجه ، وكيف ننظم ذلك الإنتاج وكيف نوزع السلع والمهام الضرورية.
نحن بحاجة إلى مواجهة هذه الأزمة البيئية الاجتماعية بمفتاح نسوي ، بمقترحات ومبادرات ذات طبيعة شاملة تستجيب للمصالح الجماعية ولا يتسم هيكلها بالتسلسل الهرمي. هذا هو السبب في أنه من الضروري أن تكون الحركة النسائية في أساس عملية صنع القرار وإدارة عمليات الانتقال البيئية الاجتماعية العادلة التي كان ينبغي إطلاقها في مؤتمر الأطراف هذا.

• المطالب النسوية
تتناول النسوية قضايا رئيسية مثل أزمة التكاثر الاجتماعي ، والعنف ضد المرأة ، وثقافة الحرب ، وانعدام الأمن الوظيفي ، أو العنصرية.
تختفي الأزمة البيئية وراء هذه العمليات ، على الرغم من صعوبة تحديدها في بعض الأحيان.
تترجم العديد من المشاكل البيئية إلى مشاكل اقتصادية مثل فقر الطاقة ، وتتجلى في شكل حروب أو تكثيف السلوك العنيف والعنف الجنسي.
كما أنها تولد الخوف وتشكل أرضًا خصبة لتقدم الفاشية.

تنبهنا البيئة إلى سقف بيئي بحد أقصى لا ينبغي أن نتجاوزه. تشير النسوية إلى ذلك الأرضية الاجتماعية من الحد الأدنى الأساسي للسلع والكرامة التي لا يجب أن تحصل عليها النساء فحسب ، بل سكان العالم بأسره.
النسوية الإيكولوجية ، على مفترق طرق هذين الاقتراحين ، تدافع عن أن أي بديل ينطوي على افتراض اعتمادنا الراديكالي على رعاية الآخرين والمحيط الحيوي ، ووقف العنف ضد الأجساد والأرض.
هذه مطالب نسوية من الدرجة الأولى.
لقد أظهر مؤتمر الأطراف هذا أننا لا نستطيع الوثوق بالحكومات الحالية للتغلب على الأزمة.
إعلان الشعوب من أجل العدالة المناخية الذي تمت الموافقة عليه في شرم الشيخ يسجل ذلك. مقترحات وأعمال المجتمع المدني والمجتمعات المنظمة والحركات الاجتماعية التحررية مطلوبة.
نحن بحاجة إلى النسوية لاتخاذ هذا المنعطف التاريخي. الكفاح من أجل المناخ والعدالة الاجتماعية هو أيضًا كفاح نسوي.
___________
ملاحظات المترجم:
1-مارثا باسكوال وآنا هيرناندو أعضاء فى حركة (نسويات من أجل المناخ FxC) المدونة وسيلة من والوسائل. والمشاريع ذات عناوين مختلفة وتدعم المشاركة في( El Saltoالقفزة).
بعض هذه المشاريع عبارة عن وسائط أصلية مؤلفة من عشرات الأشخاص. البعض الآخر مدونات شخصية. هذه هي مدونة ( El Saltoالقفزة)أن كل يوم يقدم لنا الكثير.
2-رابط (نسويات من أجل المناخ FxC)https://www.elsaltodiario.com/info/todos-los-blogs
3-الرابط الأصلى: http://bloglemu.blogspot.com/2022/11/la-lucha-por-la-justicia-climatica-es.html
4-الصورة: مظاهرات خلال قمة المناخ في مصر. الصورة بعدسة: سامي ديلة (من TUAC / UFCW).
5-أهداف وغايات مشروع LEMU:
6-يعمل مشروع LEMU باتباع النظرية القديمة التي تقول:
" ما هو غير معروف لا يتم الاهتمام به"نطلق هنا هذه النسخة الإلكترونية الجديدة ، التي توسع النطاق المتنوع الذي نحاول تغطيته من خلال المبادرات المتعددة لـ "مشروع Lemu" في سلسلة جبال الأنديز باتاغونيا.
- عبدالرؤوف بطيخ:صحفى اشتراكى وشاعر ومترجم (مصرى)
-كفرالدوار (25نوفمبر-تشرين ثان2022).

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات