أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - جدو جبريل - كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 15















المزيد.....

كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 15


جدو جبريل
كاتب مهتم بالتاريخ المبكر الإسلامي والمنظومة الفكرية والمعرفية الإسلامية

(Jadou Jibril)


الحوار المتمدن-العدد: 7420 - 2022 / 11 / 2 - 09:32
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


تقسيم السور

من الواضح أن تاريخ تكوين السور – الواردة في المصحف الذي بين أيدينا اليوم - معقد ، لأنه مر عبر تقسيمات المجموعات الأولية والتجميعات اللاحقة. ليس من المستغرب في هذه الظروف ملاحظة التمهيد في السور الحالية. هذه هي حالة سورة مريم حيث سبق أن عرضنا وجود ديباجة في وسطها ، في الآيتين 64 و 65 (1) ، أثر اندماج مجموعة في أخرى.
_____________________
(1) – سورة رقم 19 (مريم)
((وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا 64 رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا 65))
_____________________

لنتناول حالة التردد الواضح في دمج سورة 9 - المعروفة بالتوبة أو البراءة - مع سابقتها ، سورة 8 الأنفال. ولعل أبرز دليل على هذا التردد هو غياب البسملة في رأس سورة 9 ، وهي الوحيدة التي حرمت منها في القرآن كله. إليكم تفسير هذا التردد المنسوب إلى الخليفة عثمان: "كانت [سورة] الأنفال من أوائل السور التي نزلت في المدينة المنورة ، وكانت البراءة من آخر السور التي نزلت. بما أن السورتين متشابهتان في الموضوع ، فقد اعتقدت أن السورة 9 تنتمي إلى 8. ومات النبي دون أن يؤكدها لنا. ولهذا السبب لم أفصل بين السورتين بصيغة البسملة". ورد هذا عند السيوطي ( الاتقان في علوم القرآن ج 1 ص 167).

لاحظ "بلاشير" – Blachère - أنه تم لحام هاتين السورتين لأول مرة أثناء تصنيف السورتين حسب طولهما المتناقص. وهكذا ، يشرح ، لدينا التسلسل التالي استنادا على عدد الصفحات لتبسيط الأمر: سورة 7 - الأعراف: 34 صفحة (مصحف طبعة القاهرة) ؛ سورة 8 - الأنفال: 13 صفحة ؛ سورة 9 - التورة: 26 صفحة ؛ سورة 10 - يونس: 18 صفحة. يستنتج من هذا أنه تم لحام السورتين 8 و 9 أثناء هذا الترتيب. ( كتاب "القرآن" ص 212).

تم الإبلاغ عن حالتين أخرتين لتقسيم مجموعة من الوحي إلى قسمين من قبل السردية الإسلامية التقليدية، ويتعلق الأمر بالسور القصيرة المرتبة في نهاية المصحف الإمام. يقال أن مصحف "أبي" قدم سورة 105 – الفيل وسورة 106- قريش في سورة واحدة ( السيوطي – الإتقان ج 1 ص 179 فقرة 852). ويذكر أن الخليفة عمر قرأ في الصلاة هاتين السورتين دون أن يفصل بينهما بصيغة البسملة: "بسم الله الرحمن الرحيم" (بلاشير - القرآن ص 666).

و حسب الرازي (850-923 م) ، كانت سور 93 - الضحى وسورة 94- الشرح في الأصل قطعة واحدة (السيوطي – الإتقان ج 1 ص 179 فقرة 854 ).

كما تجب الإشارة إلى أن سورة 103- العصر كانت في الأصل مجرد قطعة لم تكن مدرجة في إي من السور. علاوة على ذلك ، من الواضح أن الآية 3 منها هي إضافة لاحقة ، لأنها تشكل تطورًا يختلف ، في الطول ، بشكل ملحوظ جدًا عن الآيتين الأولاتين.
(( بسم الله الرحمن الرحيم وَالْعَصْرِ 1 إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ2 إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ3)).
يمكن ملاحظة حالات أخرى من الدمج ، مثل التطور الذي يبدأ في سورة 6 - الأنعام الآية 92:
(( وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ)).

كما في الديباجات الأخرى ، يتبع موضوع تنزيل الكتاب عرض للقدرة الإلهية المطلقة. تمامًا كما يمكن للمرء أن يلاحظ في بعض السور القصيرة مجموعة واضحة جدًا من العديد من السور الأصلية كما في سورة 80 - عبس وهي قصيرة نسبيا، ولكنها تتكون من أربعة موضوعات - تطورات مستقلة: الأول عن الحادثة التي احتقر فيها النبي رجل أعمى ، والثاني في نزول القرآن ، والثالث عن غطرسة الإنسانية ، وأخيراً في وصف تنبؤي ليوم القيامة. كان من الممكن أن تكون هذه الموضوعات -التطورات الأربعة تشكل سورا مستقلة ، ولكن لا شك أن صدف تاريخ انتقال السرديات قد فرضت أخيرًا هذا التكوين.

وبالمثل ، يمكن للمرء أن نلاحظ في الآية 75 وما يليها من السورة 56 - الواقعة ، سرد /تطور كامل يبدأ بقسم قوي نموذجي لبدايات بعض السور المكية ويستمر بنوع معين في الديباجة ، وهو التأكيد على أصالة وصحة الكتاب السماوي. وقد يتضح هنا أن "التجميعات القرآنية" الأولى لم تهتم بتمييز الأجزاء المنزلة. وهذا ما يفسر العديد من حالات التمهيد المدمجة دون فصل في منتصف السور كما هي واردة اليوم في المصحف الذي بين أيدينا.

سورة الواقعة – الآية 75 وما يليها:
(( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ 75 وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ 76

إنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ 77 فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ 78 لّا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ 79 تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ 80

أفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ 81 وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ 82 فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ 83 وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ 84 وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ 85 فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ 86 تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 87

فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ 88 فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ 89 وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ 90 فَسَلامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ 91 وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ 92 فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ 93 وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ 94 إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ 95 فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ 95 ))

لقد رأينا سابقا حالة معاكسة ، وهي حالة سورة 9 - التوبة ، وهي الحالة الوحيدة في المصحف الإمام بأكملها التي تخلو من الصيغة الاسترضائية - البسملة. وليس مستبعدا أن يكون ذلك فصلًا عرضيًا بسبب تقلبات كتابة النسخ ، ما لم يكن حذف البسملة أيضًا عرضيًا ، لأن أخطاء الناسخين لم تكن نادرة، وهناك عدة قرائن وردت في السردية التقليدية لا تنفي ذلك.



ويمكن توضيح هذه الظاهرة الأخيرة في الصفحة 295 من "مخطوطة سمرقند الكوفية" (2) (3) ، التي تعود إلى القرن الثاني للهجرة. وهكذا ، في سورة الأنعام ، يبدأ السرد /تطور من نوع نموذجي للمقدمات في الآية 92 على الشكل التالي:
((وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ 92))
أن الناسخ سار كما لو كانت بداية السورة. من ناحية ، بدأ هذه الآية في بداية السطر ، تاركًا فراغًا في السطر السابق ، حيث لا يوجد شيء يبرر مثل هذا التصرف ، ولا حتى أي تقسيم أساسي في هذا المكان. من ناحية أخرى ، تم حذف الاقتران التنسيقي ، مما قد يوشي أو يعزز الانطباع بوجود بداية السورة. و يمكن أن يكون حذف البسملة في سورة 9 - التوبة في الأصل مجرد خطأ ناتج عن خطأ الناسخ الذي يمكن مقارنته بالخطأ الذي المشار إليه في مخطوطة سمرقند.
____________________
(2) - لا تُعد المخطوطات عند علماء المسلمين مرتكزا لنقل النص القرآني , فالنص القرآني يُنقل شفاهيا بالحفظ في الصدور , من صدر الحافِظ إلى تلامذته وهكذا ويُنقل نقلاً متواتراً يستحيل معه التحريف او الخطأ. إن المخطوطات لا تُمثل اي أهمية لحفظ النص القرآني سالماً من التحريف، فإنهم لا يجيزون أبداً أي حوار او مناظرة حول مخطوطات المصاحف القرآنية , لإثبات سلامة نقل النص. فوسيلته الأولى والأعظم والفريدة التي لا ولن تتكرر لأمة في الدنيا هي خصيصة نقل النص حفظا في الصدور نقلا صحيحاً متواترا.
(3) - مخطوطة سمرقند وتسمى أيضا المصحف العثماني، والقراءة العثمانية، ومصحف سمرقند، وقرآن طشقند، ، محفوظة في مكتبة هاست إمام في طشقند. على أقل تقدير، تعود إلى أواخر القرن الثامن الميلادي أو أوائل القرن التاسع، وذلك لكونه مكتوبا بالخط الكوفي، ما بين عامي 765 و 855 ميلادية، أي ما بين منتصف فترة حكم ابي جعفر المنصور إلى بداية عهد المتوكل .
_____________________

------------------------------------ يتبع ~ البسملة والرحمن --------------------------------------



#جدو_جبريل (هاشتاغ)       Jadou_Jibril#          



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 14
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 13
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 12
- ورقة البردي نادرة من عصر الهيكل الأول
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 11
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 10
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 9
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 8
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 7
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 6
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 5
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 4
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 3
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 2
- كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 1
- التاريخ المبكر للإسلام وشحة الآثار المادية
- رأي الإسلام في الكتاب المقدس العبري
- كيفية تعامل اليهود مع النصوص المزعجة والمحرجة
- كتاب -أصول القرآن- 10
- كتاب -أصول القرآن- 9


المزيد.....




- المقاومة الاسلامية في العراق: هاجمنا هدفا عسكريا في غور الا ...
- “استمتع بمجموعة أناشيد جديدة” ثبت الآن تردد قناة طيور الجنة ...
- الشيخ نعيم قاسم: المقاومون والحزب يحملون عقيدة اسلامية صلبة ...
- “التعليم بالأناشيد والأغاني” ثبت الآن تردد قناة طيور الجنة 2 ...
- القائد العام لحرس الثورة الاسلامية: قابلية الاحتلال على تحمل ...
- المقاومة الاسلامية في العراق:هاجمنا للمرة الثالثة هدفا حيويا ...
- أجمل الاغاني على قناة طيور الجنة.. تردد قناة طيور الجنة الجد ...
- بحماية مشددة من شرطة الاحتلال..مستوطنون يقتحمون المسجد الأقص ...
- حماس: استهداف الحرائر بالسجون تجاوز لكل القيم الدينية والحقو ...
- نائب قائد حرس الثورة الاسلامية العميد فدوي:لانستبعد أي هجوم ...


المزيد.....

- مأساة العرب: من حزب البعث العربي إلى حزب الله الإسلامي / حميد زناز
- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي
- هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا / محمد حسين يونس
- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو
- الكراس كتاب ما بعد القرآن / محمد علي صاحبُ الكراس
- المسيحية بين الرومان والعرب / عيسى بن ضيف الله حداد
- ( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا / أحمد صبحى منصور
- كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد / جدو دبريل
- الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5 / جدو جبريل


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - جدو جبريل - كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 15