الامن الانساني في ضوء المقاصد الشرعية (2)

عاهد جمعة الخطيب
باحث علمي في الطب والفلسفة وعلم الاجتماع
(Ahed Jumah Khatib)

الحوار المتمدن-العدد: 7390 - 2022 / 10 / 3 - 02:32
المحور: المجتمع المدني
    

فيما يتعلق بالأول يقرر المؤلف أن الكرامة واحترام الذات والأخوة الإنسانية والمساواة الاجتماعية تشكل جانبا مهما من هذه الاحتياجات الأساسية للإنسان، وأن المنظور الإسلامي للعالم يتناول هذا الجانب من خلال التصريح بأن الطبيعة الإنسانية الأصيلة (الفطرة) سليمة وخالية من أي عيب روحي (الروم: الآية ٣٠ ، والتين: الآية ٤) ما لم تتعرض للإفساد . ومن واجب البشر الحفاظ على طبيعتهم الحقيقية أي سلامتهم الأصيلة (الفطرة). إضافة إلى ذلك فإن الخالق قد خص البشر بالكرامة والشرف، بغض النظر عن العرق واللون والجنس والعمر، حيث يقول القرآن الكريم "ولقد كرمنا بني آدم" (الإسراء: الآية ٧٠ ). ويتمثل هذا التشريف للبشر بجعلهم خلفاء الله سبحانه وتعالى على الأرض (البقرة: الآية ٣٠ ). وبما أن البشر كافة خلفاء لله سبحانه وتعالى ينبغي أن يكونوا متساوين جميعا وإخوة بعضهم لبعض. ومن مظاهر هذا التكريم كذلك أن الإنسان يولد على الفطرة، ويولد بريئًا وليس مذنبا كما تقرر بعض الفلسفات والديانات. وهذا ما يجعله مهيئًا للقيام بدوره التنموي لأنه الغاية والوسيلة في ذلك لتحقيق الفلاح أو الرفاه الحقيقي.
وفي ما يتعلق بالمقصد الآخر يذكر المؤلف بأن المنظور الإسلامي للعالم والقيم المرتبطة به يغطي أيضا الحاجة الشخصية الرابعة في الإسلام وهي الأمن في الحياة وفي الأموال والأعراض. فالقرآن الكريم يسوي بين قتل فرد واحد على غير وجه حق (بصرف النظر عن كونه مسلما أو غير مسلم)، بقتل الناس جميعا، وإنقاذ حياة فرد واحد بإنقاذ حياة الناس جميعا (المائدة: الآية ٣٢ )، وليس هذا سوى أمر طبيعي لأن دعوة الإسلام إلى احترام الحياة والأخوة الإنسانية تصبح غير ذات معنى إذا لم يعتبر إزهاق حياة غير المسلمين محرم كإزهاق حياة المسلمين. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله في خطبته في حجة الوداع "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ”.
و فيما يخص المقصدين الثاني عشر والرابع عشر, فقد اورد بولافي حديثا مستفيضا. ففيما يخص المقصد الثاني عشر يذكر المؤلف أن تهيئة المناخ المفعم بالحب والرحمة
والهدوء بين الزوجين أمر هام، فقد بين القرآن الكريم حقوقًا للنساء تساوي حقوق الرجال(البقرة: الآية ٢٢٨ )، وأمر الرجال بمعاملة النساء برفق وإنصاف (النساء: الآية ١٩ )، والوفاء بالتزاماتهم تجاههن بلطف. وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم مقتضى هذه الآيات القرآنية الكريمة وغيرها واصفًا النساء بأنهن "شقائق الرجال". وفي خطبته عند حجة الوداع حث الرجال على تقوى الله سبحانه وتعالى في معاملة النساء لأنهم أخذوهن "بأمان الله" . وفي مقام آخرحرج، صلى الله عليه وسلم، على الرجال من غصب حقوق النساء عن طريق استغلال ضعفهن. كما نهاهم عن وأد بناتهم أو إهانتهن أو تفضيل أولادهم عليهن. وقد رويت هذه الأحاديث الشريفة وغيرها على أنها صحيحة ولها دور تكميلي في توجيه الرجال وتعزيز الفلاح الإنساني. ولعل هذا ما دفع عمر، الخليفة الثاني (المتوفى في عام ٢٣ ه/ ٦٤٤ م)، إلى القول: "كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيئًا، فلما جاء الإسلام وذكرهن الله، رأينا لهن علينا حقًا" . وليس ثمة سبب يدفعنا إلى الاعتقاد بأن الخُلق الحسن والصلات الطيبة بين الزوجين وحظوة الأبناء بحب الوالدين معا، أمور غير كفيلة بأن تؤدي إلى إشباع الحاجة الثانية عشرة للشخصية الإنسانية، وهي الأسرة والتضامن الاجتماعي.
وفي ما يتعلق بالمقصد الرابع عشر يقول المؤلف بأنه إذا تم إشباع كل هذه الحاجات الثلاثة عشرة الأساسية فإنه يحق لنا أن نتوقع إشباع الحاجة الإنسانية الرابعة عشرة وهي السلام العقلي والسعادة. وينبغي أن يكون لإشباع كل هذه الحاجات مجتمعة أثر إيجابي ليس فقط على النفس والعقل والنسل والمال، وإنما على الدين أيضا من خلال تهيئة بيئة أفضل لفهم الدين وتطبيقه. وسيتيح ذلك مجالاً أرحب لاستدامة التنمية في كل قطاعات المجتمع والاقتصاد والسياسة.

#عاهد_جمعة_الخطيب (هاشتاغ)       Ahed_Jumah_Khatib#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات