نظريات الدورة الاجتماعية-ابن خلدون وشبلنجر وفيكو (4)

عاهد جمعة الخطيب
باحث علمي في الطب والفلسفة وعلم الاجتماع
(Ahed Jumah Khatib)

الحوار المتمدن-العدد: 7381 - 2022 / 9 / 24 - 06:33
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

نظرية شبلنجر:
نظريته دائرية في التغير في كتابه “سقوط الغرب”، وقد درس شبلنجر سبع حضارات حاول أن يستكشف عوامل صعودها وهبوطها، وتبين له أنها جميعاً مرت بمراحل إنشاء ونمو، ونضج، ثم انحدار.
حاول شبنجلر في كتابه تدهور الغرب the decline of the west أن يحل مسألة انتظام الثقافات والحضارات الإنسانية ، وأن يحدد مراحل التغير التي تمر بها من حال إلى حال ، وقرر أنه ليس هناك تاريخ واحد ينتظم الجنس البشري ، ومن ثم فإن التقسيم التقليدي لتاريخ الإنسانية إلى تاريخ قديم ووسيط وحديث هو تقسيم تعسفي وعقيم وغير منهجي ، ذلك أنه يضع الحقائق في غير موضعها ، ويجعل من تواريخ حضارات وثقافات إنسانية عريقة مجرد توابع تدور في فلك الحضارة الغربية .

فالدلالة التاريخية الكبرى عند شبنجلر ، تكمن في تواريخ هذه الثقافات التي تتميز الواحدة منها بخصائص وسمات وأسلوب حياة تختلف عن سائر الثقافات والحضارات الأخرى ، ما يعني أن كل حضارة تمثل في ذاتها تاريخاً مستقلاً لا يتأثر أبدا بتاريخ حضارة أخرى ، ومن ثم فإن القول بوجود تاريخ واحد للجنس البشري ينطوي على وجود ثقافة أو حضارة إنسانية ما أن تشيخ وتفنى ، حتى يفنى معها الجنس البشري كله ، وهذا ما يجافي الواقع .

ويرى شبنجلر أن الحضارة الواحدة تمر بثلاثة مراحل تبدأ بالنشـأة والتكوين ، ثم النضج والاكتمال ، وتنتهي بالشيخوخـة والانحلال حتى الموت والفناء ، ولن تعود للحيـاة أبداً .. فالتاريخ بهذا المعنى يكمن في تواريخ كل من هذه الثقافات ، ذلك أن الثقافة الواحدة كائن حيّ ، له طريقه واتجاهه الذي لا يمكن أن يحيد عنه ، والذي ينتهي إلى الشيخوخة ثم الفناء .

ويدلل على ذلك ، بأن الحضارة الغربية بكل إنجازاتها التي حققتها بتقدمها العلمي والتكنولوجي والصناعي .. تسير الآن نحو الركود والجمود ، بعد أن أخذت تفقد مقومات حيويتها ونشاطها وقدرتها على الخلق والإبداع اللازم لاستمرارها ، الأمر الذي يودي لا محالـة لاندثارها وفنائها ، وانتقال دورها إلى آسيا التي تدل كل الشواهد على أن حضارة الجنس الأصفر سوف تأخذ مكانها ، تماماً مثلما حدث عندما انتقل هذا الدور من اليونان إلى الرومان .

وهذه النتيجة التي توصل إليها شبنجلر ، تتفق مع آرائه في تغير الثقافات والحضارات ، حيث يرى أن عمر الثقافة الواحدة يصل إلى حوالي الألف عام ، وأن الحضارة الغربية التي بدأت - في رأيه - حوالي عام 900م ، تعيش الآن مرحلة احتضارها ، حيث تشهد حالة من التدهور والجمود التي سوف تنتهي باندثارها وفنائها .

والواقع أن شبنجلر يعبر بآرائه هذه عن مبلغ التشاؤم الذي وصل إليه من خلال نظريته لواقع الحضارة الغربية ، والذي بلغ به حداً جعله ينظر إليها على أنها مصدر خطر يهدد العالم بأكمله . ومبعث هذا الخطر يعود- في نظره - لمحاولة حشد أجزاء العالم الأخرى لتمثُّل مقومات هذه الحضارة ثقافةً أو منهج حياة ، ما قد يعني أن تدهورها يرتبط بتدهور الحضارة الغربية ذاتها . وهنا نقف قليلاً لنرى مدى صدق هذه النظرية على توجه الولايات المتحدة نحو فرض أو تصدير عناصر الحضارة الغربية لسائر المجتمعات الأخرى ، وبخاصة المجتمعات العربية والإسلامية .

فقد عملت أمريكا عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية على فرض ثقافتها وأسلوب حياتها على اليابان وعلى دول جنوب شرق آسيا التي بسطت عليها نفوذها مثل كوريا الجنوبية . وظنت - بعد نجاحها النسبي في تغيير بعض مظاهر السلوك الحياتية في اليابان بخاصة - أنها قادرة على عولمة الثقافة الغربية وفرض مفاهيمها وقيمها على المجتمعات الأخرى ، بدليل أن بعض المسئولين الأمريكيين في إدارة بوش سربوا أنباء عن دراستهم لإمكانية تطبيق النموذج الياباني على العراق بعد احتلاله .

هذا مع الفارق في الهدف .. حيث توظف الاستراتيجية الأمريكية المعاصرة كل إمكانات أمريكا الاقتصادية والعسكرية وتفوقها العلمي والتكنولوجي نحو بسط سيطرتها على العالم والتحكم في اقتصادياته وتجيير ذلك كله لصالح رفاه المجتمع الأمريكي . وهنا - أيضا - نكتشف أن توجهات الاستراتيجيـة الأمريكيـة هذه ، تنسجم مع تخوف شبنجلر من أن دفع جميع المجتمعات الإنسانيـة لتمثل عناصر الثقافـة الغربيـة ، سوف يربط مصيرها بمصير تلك الحضارة التي تمر الآن بمرحلـة الشيخوخـة والاحتضار التي سوف تنتهي بها لا محالة للاندثار والفناء .

الخاتمة
تناولنا في هذا البحث دورة التغير الاجتماعي عند ثلاثة من علماء الاجتماع وهم ابن خلدون, فيكو وشبلنجر. وقد بينا كيف نظر كل منهم الى نهاية الحضارة وخصوصا شبلنجر الذي يعتقد باقتراب انتهاء الحضارة الغربية واستبدالها بحضارة التنين الاصفر- الصين.

المراجع:
1- عبدالله الرشدان، علم اجتماع التربية، ط: 1 (1999م)، عمان: دار الشروق
2- فيلسوف إيطالي، حاول تطبيق المنهج العلمي على دراسة التاريخ، رأيه في تطور الحضارة أن المجتمع قد اجتاز مراحل ثلاثاً: ثيوقراطية الدينية، الارستقراطية، الديمقراطية، وكل مرحلة تحمل في طياتها عناصر انحلالها، توفي 1744م
3- إنثروبولوجي إنجليزي، ساعدت دراساته على تحديد مجال الإنثروبولوجية، وتطور الاهتمام بذلك العلم، درس بجامعة أكسفورد، أهم كتبه “الثقافة البدائية” و”الأنثروبولوجية” توفي 1917م.
4- عبد الرحمن ابن خلدون، مقدمة ابن خلدون، المكتبة التجارية، القاهرة بدون تاريخ
5- علي الوردي، منطق ابن خلدون في ضوء حضارته وشخصيته، لندن 1994.
6 - Geschichtsphilosophie, in Philosophisches Woerter buch, Stuttgart,1065
7-

#عاهد_جمعة_الخطيب (هاشتاغ)       Ahed_Jumah_Khatib#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل