أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - حقوق الانسان - محمد عمارة تقي الدين - فلسطين وأراكان.. وجهان لجريمة واحدة















المزيد.....

فلسطين وأراكان.. وجهان لجريمة واحدة


محمد عمارة تقي الدين

الحوار المتمدن-العدد: 7377 - 2022 / 9 / 20 - 17:53
المحور: حقوق الانسان
    


دكتور محمد عمارة تقي الدين
في معرض دراسة سابقة لي بعنوان " مسلمو أراكان وجحيم ما بعد الحداثة"، والتي تناولت فيها بشيء من التفصيل بعض جوانب مأساة المسلمين الروهينجيا في ميانمار وتحديداً في إقليم أراكان وما يُرتكب بحقهم من جرائم تهجير وإبادات ممنهجة ترقى لكونها جرائم تطهير عرقي مكتملة الأركان، ولأنني متخصص في المقام الأول في الصراع العربي الصهيوني، فقد هالني وجه التشابه الكبير بين المأساتين، القضية الفلسطينية هنا والقضية الأراكانية هناك، وكأن التاريخ يعيد إنتاج نفسه بشكل رتيب.

فكما أن هنا، وفي فلسطين، جرائم التطهير العرقي والإبادة والطرد للفلسطينيين والتي جرت على نطاق واسع ، نجد الأمر نفسه هناك وفي أراكان.

ولعل مشهد المُهجَّرين الروهينجيا في عام 2017م وما سبقه من قتل وإبادة بهدف التطهير العرقي عبر الخلاص النهائي من العرق الروهينجي، يعيد إلى أذهاننا بقوة مشهد نكبة فلسطين عام 1948م وما حدث بها من قتل وتهجير على نطاق واسع.
فهي ذاتها استراتيجية التفريغ والإحلال التي يتبعها كل استعمار استيطاني، وهي تدور في متتالية من خطوتين:
الأولى: تفريغ الأرض من أهلها قتلاً أو تهجيراً ( الفلسطينيون هنا، والروهينجيا الأراكانيون هناك).
الخطوة الثانية : توطين المستعمر مكانهم( الصهاينة هنا، والبورميون هناك).

هنا، وفي فلسطين، آلة عسكرية مدججة بالسلاح (الصهاينة) ضد شعب أعزل(الفلسطينيون)، وهناك، وفي ميانمار، المأساة ذلتها حيث الألة العسكرية البورمية في مواجهة أهل أراكان العُزَّل.
بل إن الأرقام ذاتها تكاد تتطابق بشكل عجيب، فهنا وفي فلسطين تم تهجير 750 ألف شخص في عام النكبة وحدها، وفي أراكان وفي عام 2017 م تم تهجير حوالي 735 ألف من الروهينجيا، نفس العدد تقريبا، ياله من درس وتطابق مثير للعجب!!
وكأن الدرس التاريخي يعلمنا أنه علينا الإفلات من تلك الحلقة المرعبة عبر إيقاظ الضمير العالمي ومن ثم فرض صيغة تراحمية أخلاقية عادلة للسلام على هذا الكوكب، وإلا تكررت جرائم الإبادة تلك مرات ومرات.

وها هي معسكرات اللاجئين الروهينجيا في بنجلاديش تعيد إلى أذهاننا بقوة مشاهد مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان وغيرها، وكأن بنجلاديش هي الأردن هي مصر هي سوريا هي لبنان.

وكما أن هنا محاولة (أسرلة) ما تبقى من الفلسطينيين المقيمين داخل الكيان الصهيوني وتذويب وطمس هويتهم، هناك وفي بورما تجري على قدم وساق محاولات (برمنة) ما تبقى من المسلمين في الكيان البوذي البورمي.
وكما أن هنا، وفي فلسطين، نجد الاستيطان الصهيوني يعمد جاهداً لتغيير الوضع الديموجرافي وإيجاد واقع جديد على الأرض عبر بناء المستوطنات ليسكنها الصهاينة وحدهم، هناك سنجد الاستيطان البورمي في أراكان من أجل تغيير التركيبة السكانية عبر بناء ما يسمى بالقرى النموذجية ليسكنها البورمان ومن ثم يصبحوا هم الأغلبية في الإقليم.
هنا، وفي فلسطين، تقاطعت مصالح الدول الكبرى لزرع الكيان الصهيوني في المنطقة العربية، هناك وفي أراكان الشيء ذاته، وإن كان بشكل أقل.
هنا، وفي فلسطين، كانت لعنة الجغرافيا، حيث الأهمية المفرطة للموقع وقد جنت على أصحابه، فها هي فلسطين تكاد تكون ميدان العالم حيث الأطماع بها بلا حدود، وهناك، وفي أراكان، حيث موقعها المتميز كمنفذ هام على خليج البنغال والمحيط الهندي.
وكما ساهم الانقلاب العسكري وتاريخ طويل من الديكتاتورية وعوامل أخرى في إحداث تحول مركزي في الديانة البوذية داخل ميانمار من بوذية المحبة والسلام إلى بوذية القتل والدمار، هكذا تحولت اليهودية بفعل الصهيونية من ديانة سماوية إلى أيديولوجية قتل وإبادة.

هنا، وفي فلسطين، جرى توظيف الإعلام والبروباجاندا على نطاق واسع للترويج للأساطير الصهيونية، وهناك وفي ميانمار جرى توظيف الإعلام وبخاصة السوشيال ميديا للهجوم على الروهينجيا والتحريض ضدهم وادعاء أن صور القتل والحرق والإبادة لأطفال ونساء الروهينجيا لا تعدو كونها مشاهد مفبركة ولا تمت للواقع بصلة.
غير أن الفلسطينيين بدأوا في تدارك الأمر والاهتمام بمعركة الإعلام، وهكذا بدأ يفعل الروهينجيا الآن.
القضيتان: الفلسطينية والروهينجية، هما إرث الاستعمار الغربي، بل إنه إرث نفس المستعمر( بريطانيا) والتي تركت أوضاعاً تفجيرية مهدت الطريق لكلتا المأساتين.
هنا، وفي فلسطين، تزييف صهيوني واسع وممنهج للتاريخ بادعاء أن الوجود العربي في فلسطين هو وجود طارئ وحديث بل بلغ الأمر حد الترويج لأكذوبة (أرض بلا شعب)، وهناك، وفي أراكان، نجد الأمر ذاته بادعاء أن الوجود الإسلامي لا يزيد عمره عن قرن من الزمان وأنها قبائل أجنبية مهاجرة ومن ثم عليها العودة مرة أخرى لأوطانها.

هنا، وفي فلسطين، نجد حاخامات التطرف يدعون لقتل وإبادة الآخر، فها هو الحاخام (مائير كاهانا) مؤسس منظمة كاخ الإرهابية والذي يدعو لقتل العرب وتهجيرهم، وهناك وفي بورما ستجد رهبان التطرف، وكأنها صورة كربونبة، فها هو الراهب البوذي البورمي (آشين ويراثو) زعيم حركة (969) البورمية المتطرفة الذي وضعت مجلة التايم صورته على غلافها في عام 2013م تحت عنوان( وجه الارهاب البوذي) ، فهو المحرض الأول على قتل المسلمين في بورما، إذ يصفهم بأنهم ديدان وحشرات سامة ويتكاثرون بسرعة ومن ثم يتحتم القضاء عليهم، فهم وحسب زعمه " وباء يهدد بورما"، وهي ذات الصيغ التي يستخدمها حاخامات التطرف الصهيوني.
هنا، وفي فلسطين، نجد شعار وسياسة يهودية الدولة وأن الأرض للصهاينة وحدهم، وهناك، وفي بورما، نجد شعار وسياسة بورما للبوميين وحدهم.

هنا، وفي فلسطين، تجري المحاولات الصهيونية الرامية لطمس أية ملامح للوجود التاريخي الفلسطيني، مثل طمس كلمة الفلسطينيين لتصبح القبائل العربية، وها هي تل الربيع أصبحت (تل أبيب) وأم الرشراش أصبحت( إيلات )، و بئر السبع أصبحت( بير شيفع)، والقدس أصبحت(أورشليم)، وعسقلان أصبحت (أشكيلون)، والأشرفية أصبحت( كيبوتس رشافيم) وهكذا.
على الجانب الآخر، وفي ميانمار، تجري محاولة طمس كلمة روهينجيا لتصبح القبائل الأجنبية، كما أن أراكان أصبحت (ركهاين) نسبة إلى الركهاين البوذيين، والعاصمة التاريخية لأراكان (مروهانج) أصبحت (موراك يو)، والعاصمة الإدارية (أكياب) أصبحت (ستوي).
من هنا يمكن أن نتفهم الشعور الدفين بحالة التوأمة التي تجمع هذين المجرمين(الكيان البورمي والكيان الصهيوني)، ولعل ذلك ما يفسر الدعم العسكري وصفقات السلاح التي يقدمها الكيان الصهيوني للمجموعة العسكرية الحاكمة في ميانمار دون أن يعبأ بمطالب المجتمع الدولي لوقفها.

وفي التحليل الأخير، نعود لنؤكد أن هاتين المأساتين انعكاس لأزمة نظام عالمي تأسس على نسق القيم ما بعد الحداثية المغالية في لاإنسانيتها، إذ لا يؤمن إلا بمنطق القوة وحده حيث البقاء للأقوى، ويذهب بعيداً فيما يعرف بالنفعية السياسية منزوعة القيم.
حيث قتل الأبرياء دون وخز من ضمير قد أضحى خصيصته المركزية، والإفراط في القتل والإبادة على نطاق واسع عبر استخدام أسلحة ما بعد حداثية متطورة لا تفرق بين أطفال وشيوخ ونساء، وتبني الكثيرون مواقف سلبيىة عبر إلقاء اللوم دوماً على الضحية، وإن كانت هناك مواقف إيجابية فلا تعدو كونها إدانات كلامية لا أكثر، واستشراء مبدأ المصلحة البراجماتية والنفعية السياسية، فالمواقف يجري تقديرها بمقياس الربح والخسارة، فطالما لن أستفيد فلما أتدخل؟
ومن ثم فلا مكان للضعفاء في هذا العالم مهما تكن عدالة قضيتهم، ونسبية كل شيء، وإعادة تفسير كل معتقد، وزعزعة كل أساس ومبدأ وقيمة، فكلها أمور تدور مع المصلحة البراجماتية حيث دارت، ولا ثوابت يمكن القتال من أجلها.
ومن ثم نعتقد أنه طالما ظلت تلك الحضارة تسير بذات منطقها وقيمها فستظل الإبادات تتكرر دائمًا مع اختلاف الضحية والمكان، فكأنما هي ماكينة صُنعت خصيصاً لإنتاج مثل هذه الإبادات.

ما بعد الحداثة، والتي خرجت من رحمها كا هذه الجرائم، هي إذن قطيعة كاملة مع الإنسان بما هو إنسان، هي سلسلة تفاعلية من الإبادات التي لن تتوقف بل ستزداد عدداً وبشاعةً بمرور الوقت، ولن تسلم منها بقعة في هذا العالم.
في حين أن ما نريده هو إحداث تفاعل إنساني قيمي عكسي ليصبغ الحداثة بصبغة روحية أخلاقية، ما نريده حقاً هو زرع جين أخلاقي قيمي تراحمي في نخاعها(يمكن أن نستفيد من المخزون الديني في ذلك) من أجل إعادة إنتاج نظام عالمي جديد، أقل نفعية وأكثر تراحمية وانحيازاً للضعفاء في هذا العالم.

حاجتنا وبحق هي لشق نهر جارف من القيم الإنسانية التراحمية، لإخماد جحيم ما بعد الحداثة، وإلا التهمنا جميعاً.



#محمد_عمارة_تقي_الدين (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- شلومو ساند وتقويض الكيان الصهيوني
- الأيديولوجيا واغتيال روح الأديان
- مسلمو أراكان وجحيم ما بعد الحداثة
- الأحداث التاريخية:كيف ندفعها نحو الأفضل؟
- نحو إعلام ديني أكثر تراحمية
- المسيحي الصهيوني بات روبرتسون والدعم المُطْلَق لإسرائيل
- مقدمة موسوعة الصراع العربي الصهيوني
- الاستبداد ... إيدز الحضارة الإنسانية
- إدوارد سعيد... المثقف المُنشقّ
- القضية الفلسطينية...ترمومتر إنسانيتنا
- في حب أطفال فلسطين: قصيدة قال الحجر للرصاصة
- الحتمية الإنسانية : نحو نظرية فلسفية جديدة
- قصيدة حوار مع القدس
- إيلان بابيه.. إذ يوثِّق المجازر الصهيونية
- نهاية إسرائيل...هل ذلك ممكن؟
- دستور النِضال الفلسطيني
- علم اجتماع الاستبداد
- مركزية القضية الفلسطينية في حياة البشرية
- شلومو ساند وتفكيك الأساطير الصهيونية
- الدين والعنف..علاقة جدلية


المزيد.....




- -الأونروا-: الحرب الإسرائيلية على غزة تسببت بمقتل 13750 طفلا ...
- آلاف الأردنيين يتظاهرون بمحيط السفارة الإسرائيلية تنديدا بال ...
- مشاهد لإعدام الاحتلال مدنيين فلسطينيين أثناء محاولتهم العودة ...
- محكمة العدل الدولية تصدر-إجراءات إضافية- ضد إسرائيل جراء الم ...
- انتقاد أممي لتقييد إسرائيل عمل الأونروا ودول تدفع مساهماتها ...
- محكمة العدل تأمر إسرائيل بإدخال المساعدات لغزة دون معوقات
- نتنياهو يتعهد بإعادة كافة الجنود الأسرى في غزة
- إجراء خطير.. الأمم المتحدة تعلق على منع إسرائيل وصول مساعدات ...
- فيديو خاص: أرقام مرعبة حول المجاعة في غزة!!
- محكمة العدل تأمر إسرائيل بفتح المعابر لدخول المساعدات إلى غز ...


المزيد.....

- مبدأ حق تقرير المصير والقانون الدولي / عبد الحسين شعبان
- حضور الإعلان العالمي لحقوق الانسان في الدساتير.. انحياز للقي ... / خليل إبراهيم كاظم الحمداني
- فلسفة حقوق الانسان بين الأصول التاريخية والأهمية المعاصرة / زهير الخويلدي
- المراة في الدساتير .. ثقافات مختلفة وضعيات متنوعة لحالة انسا ... / خليل إبراهيم كاظم الحمداني
- نجل الراحل يسار يروي قصة والده الدكتور محمد سلمان حسن في صرا ... / يسار محمد سلمان حسن
- الإستعراض الدوري الشامل بين مطرقة السياسة وسندان الحقوق .. ع ... / خليل إبراهيم كاظم الحمداني
- نطاق الشامل لحقوق الانسان / أشرف المجدول
- تضمين مفاهيم حقوق الإنسان في المناهج الدراسية / نزيهة التركى
- الكمائن الرمادية / مركز اريج لحقوق الانسان
- على هامش الدورة 38 الاعتيادية لمجلس حقوق الانسان .. قراءة في ... / خليل إبراهيم كاظم الحمداني


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - حقوق الانسان - محمد عمارة تقي الدين - فلسطين وأراكان.. وجهان لجريمة واحدة