دراسات المستشرقين حول صحة الشعر الجاهلي

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 7348 - 2022 / 8 / 22 - 18:32
المحور: الادب والفن
    

كان المستشرق الألماني تيودور نودلكه أول الباحثين المحدثين الذين أثاروا موضوع انتحال الشعر الجاهلي في سنة 1861، أي قبل الدكتور طه حسين بخمسة وستين عامًا؛ فاستعان بنتائج البحث في اللغات السامية وما كشفت عنه النقوش الحميرية والسبئية وفي اليمن الجنوبيةعمومصا.
وبالمقارنة بما حدث في الآداب الأخري: الأدب اليوناني ،وخصوصًا بالنسبة إلي هوميروس،وفي الأدب الألماني ليسوق الأسباب الدقيقة التي تؤيد وتوسع من نطاق النتائج التي وصل إليها ابن سلام الجمحي بنظرة ثاقبة لكنها غير مؤيدة بالأسانيد التاريخية.وأضاف إلي دواعي الانتحال الاهتمام بالداعي الديني. الذي لم يمسسه ابن سلام الجمحي إلا مسصا خفيفًا.
ونولدكه تلاه في سنة 1872 ؛أي بعده بإحدي عشرة سنة ؛فأشبع القول المفصل في قصائد من هذا الشعر الجاهلي الذي نشر قبل ذلك بثلاثة أعوام(سنة 1869) ، خير مجموعة نشرت حتي الآن منه بعنوان:" العقد الثمين في دواويين الشعراء الجاهليين"، وانتهي إلي تحديد أدق للأبيات والقصائد التي عدّها أو رجّح أنها منحولة في هذه المجموعة.وكذلك استقصي أخبار ونقد الرواة وخَصَّ خلف الأحمر ببحث مفرد،وهكذا تقدم كثيرًا في هذا الميدان.
وتطرق إلي الموضوع،ولكن بمناسبة خاصة،هي نشر ديوان الحطيئة المستشرق الشهير أجنتس جولدتسيهر؛لكنه لم يزد علي ما جاء به نولدكه وألفت شيئًا يُذكر- وكان ذلك في سنة 1893.
كما تناوله- بصورة عابرة- سير تشارلز ليال في مقدمة الجزء الثاني من نشرته لكتاب"المفضليات" للمفضل الضبي(لندن) لكن بحثه تعوزه الروح النقدية .
وأخيرًا خطا البحث خطوة جبارة بمقال كتبه ديفد صمويل مرجوليوث في عدد يوليو سنة 1925 من "مجلة الجمعية الآسيوية الملكية" استغل فيه نتائج النقوش الحميرية والعربية الجنوبية،وركز خصوصًا علي الدوافع الدينية في انتحال الشعر الجاهلي والتغيير في روايته زيادة أو نقصًا أو تحريفًا له.وقد رد عليه برونليش في السنة التالية (سنة 1926) بمقال .
ومن هذا الاستعراض يتبين لنا أن موضوع صحة الشعر الجاهلي قد شغل الباحثين الأوربيين منذ سنة 1861 علي أقل تقدير،ووصلوا فيه إلي نتائج لا تزيد كثيرًا عما وصل إليه ابن سلام الجمحي قبل ذلك بأكثر من عشرة قرون.غنما امتازت أبحاثهم بالاستناد إلي أسانيد تاريخية موثقة.ونتائج اكتشاف لغات شبه الجزيرة العربية بفضل ماجمع من نقوشها،وما أدي إليه البحث المقارن في تاريخ أوليات الآداب في الأمم المختلفة؛كما امتازت باستعمال النقد التاريخي والفيلولوچي الدقيق علي النحو الذي سبقهم إليه في الأدب اليوناني علماء اليونانيات.
والجدير بالذكر أن كل هذه الأبحاث قد بدأت في سيتينيات القرن التاسع عشر ،ونمت واتسعت، بينما ظل المشتغلون بالأدب العربي في العالم العربي والإسلامي بمعزل تام عنها ، وفي جهل فاحش بها،وربما التفسير للدهشة التي قوبل بها كتاب الدكتور طه حسين(في الشعر الجاهلي).فلو كانوا علي علم بما كتبه القدماء من علماء العربية مثل الجمحي،وبما كتبه المستشرقون قبل ذلك بستين عامًا لما قامت الضجة التي أثيرت حول كتاب(في الشعر الجاهلي)للدكتور طه حسين.
فلهذا جاء كتاب (دراسات المستشرقين حول صحة الشعر الجاهلي) للدكتور عبد الرحمن بدوي وهي جملة مقالات ترجمها عن الألمانية والإنجليزية والفرنسية

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات