أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق - مظهر محمد صالح - قراءة إنسانية في قلم المفكر عقيل الخزعلي















المزيد.....

قراءة إنسانية في قلم المفكر عقيل الخزعلي


مظهر محمد صالح

الحوار المتمدن-العدد: 7160 - 2022 / 2 / 12 - 20:27
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    


1- يبقى القلم سفير العقل وثمار شجرته الالفاض . وان عقول الناس مدونة في أطراف أقلامهم كما في قول عليه السلام امير المؤمنين علي ابن ابي طالب .
ويبقى عماد القوة في الدنيا اثنان : السيف والقلم , أما السيف فإلى حين , وأما القلم فإلى كل حين . والسيف مع الأيام مكروه ومغلوب كما يقول نابليون بونابرت , والقلم مع الأيام غالب ومحبوب .
واذا كان الكِتاب هو (الفأس )الذي يتهشم فيه البحر المتجمد فينا، حسب الروائي الجيكي (فرانز كافكا) فإن( القلم )هو مفتاح العقل وشفرة التحكم في مساراته وتعميق يقظته وبناء جدرانه وتحصينه بشكل واعٍ من اخطبوط المتاهة وتوفير حافات التكامل مع النفس والطبيعة بسلام وهدوء.وسواء أكان العقل بسيطاً عادياً أم نقدياً معقداً يبقى القلم مفتاح العقل وشفرته.
2- يخط الدكتور المفكر عقيل الخزعلي قلمه اليوم على الجغرافية الفكرية الرافدينية بثلاث مسارات او مسارب يتناولها في مطارحاته حول العقل والانسان والتأمل :
اذ ياتي ( العقل ) في المسار الفكري الاول للخزعلي عندما يخط بقلمه:
" التحاكم لمنهجية العقل (يمنحُنا) سياحةً في عالم (موضوعيتها)،
والمشاركةُ بالمعرفةِ (يهبُنا) سعةً لمدياتِ (أثارِها)،
والاعلانُ عن الافكارِ (يحررُنا) من (عبوديتِها)، وصناعةُ المعنى في الحياةِ (يمدُّنا) بجدوى (معاناتها)،
(وبالحُبِّ) وحدهُ يسودُ السلامُ في الأرض و(ربوعِها)."
*أعان الله الانسان (بالأدوات والمناهج) العاصمة*

" دلائل العقل الرشيد؛ {(شكٌّ علميٌّ متواصل، وقلقٌ معرفيٌّ دائم، ومنهجٌ منطقيٌّ صارم، ووعيٌّ إراديٌّ متقدم، وحكمةٌ موضوعيةٌ رائدة، ومُخرجاتٌ تُورِثُ التقبُّل). مع العقل الرشيد تتجلى في الانسان مظاهرُ؛(الاستقلال والسيادة والقيمومة) وترافِقُهُ متلازمةُ؛ (الغُربة والوحشة والضرائب).}
*وهبَ الله الجميع عقلا راجحاً ونفساً مطمئنة*
واخيرا يقول الخزعلي في العقل :
- تُزهِرُ العقولُ ( بالفلسفة المتحررة ، والأفكار الخلّاقة، والحوارات البنّاءة، والخيال الجامح، وفِعل القراءة، وثورات العلم، وتهشيم الوثنية)
- وتُزهِرُ القلوبُ (بالحُبِّ المُنفتح، والمعنى المُربِح، والقِيّم الدافعة، والعلاقات المُنتِجة، والتَخلّي الهادف، والعُزلةِ المُتأمِلة، والبَذل المسؤول)
*{نلتمسُ الله أزاهير الحكمة}*


فاذا كان لي ان اهتف لصدى (الحقيقة العقلية للخزعلي )كي افصح عن ابجديات اختزنتها مكنونات قلمي وظلت تحلم بما يدخره لها الزمن لاقول :

((يظل العقل الرشيد قوة فكرية متحركة في ازاحة هاجس السكون . فهي حرب السلام قوامها الحذر يتقدمها قلق مشروع ،فلاينفك ميدان المقارعة الفكرية من مناخ الغربة والوحشة في البحث عن المجهول والتصدي لهول مفاجئاته .ويظل سكون النفس بالطمئنينة وقود دائم يقوى العقل المتحرك دون سباته.
وبهذا يبقى العقل والتصرفات العقلانية مصدر قوة منهجية في صناعة الحياة واقامة وشائجها الحية تغرسها جذور عميقة في الانسانية والتواصل بين البشر اساسها المحبة والسلام.
فبين العقل والقلب ثمة آصرة ستبقى مزدهرة بالعاطفة والوجدان والسعي الصادق في تلمس مسارات الحياة الانسانية وتقليب هواجسها لبلوغ الافضل من متسعات الحرية بتعدد الاختيارات فيها وهي غاية العقل والقلب في تحريك اساسات البنيان عنوانها :قوة في العمل المنتج )).
3- ويذهب المسار الفكري الثاني للدكتور عقيل الخزعلي وقلمه يصرخ بصوت دافي عن ( الانسان) قائلاً :

" ستَجِدُ في الحياة؛( من يمقُتُكَ لعقلِكَ فيهرُبُ الى حيث الجهلاء لأنهم قُرناؤه) و ( من ينفر من نقاوتك الى حيثُ القُمامة لأنها مرتَعُهُ) و ( من تؤرقُهُ تلقائيتُكَ وعفويتُكَ لأنه أدمن التكلّف والتصنّع والتمثيل) و( من يضرُّهُ بسمتُكَ لأنه مستغرقٌ في السوداوية) و( من يُحرجِهُ ودُّك لأنه موغِلٌ في الأنانية والإنتهازية والشُّح)
{*لا تهتم فالاقدار ستَهَبُك البدائل*}
وهكذا ظلت حيرتي في قلم يواجه اصوات بشرية تتباين في مضامينها (الانسانية )كي اجد ضالتي بالقول :
(( …. ثمة اقترانات شرطية ببن البشر انفسهم توّلد اما الانجذاب اوالتنافر … وتبقى حرية الخيار اوسع بالبحث عمن تهواهم قلوبنا وعقولنا ليتشكل وسط ايجابي وبالتاكيد ستقابله اوساط سالبة …فهذه هي الحياة متحيزة ومنقسمة بين الخير والشر وتتبدل المواقف نفسها مع روابط الحياة ومسالكها ومساراتها )).
4- واخيرا ياتي المسار الثالث في :
(التامل ) ليسبح قلم الخزعلي في بحار عالم بين الحياة الطبيعية نفسها و الميتافيزيقيا الاكثر روحانية وما يختص بخلجات عوالم ماوراء الطبيعة متناولاً رصيد الحكمة المستدامة بالقول:
- الماضي تجربةٌ ودرسٌ، والمستقبل رجاءٌ وأملٌ، والحاضرُ هو كُل ما (نَملُك).
- الخسائر قد تكونُ أرباحاً في القضايا التي تُشَكّلُ (عِبْئاً).
- (الأسبقيةُ) لرضا الله والضمير، لا للآخرين.
- لا (أولوياتَ) إلا للأهداف المتسقة مع؛ (القِيّمِ والعائلةِ والإنسانيةِ والوطن).
- كثيرٌ من؛(الافكارِ والأشياءِ والاوقاتِ والأشخاصِ) لا يستحقون، فالصدارةُ (للنوعي) منها، وفقط.
- لِكُلِ إنسانٍ (أثرٌ يَنْعُهُ ثَمرٌ) يتجلى ب؛ فكرةٍ هادفةٍ وعاطفةٍ دافئةٍ وعملٍ نافعٍ، ف(قيمةُ كُلِّ إمرءٍ مايُحسنُهُ) و(يمنحُهُ).
- ليستِ العِبرةُ بالقديمِ أو الجديدِ، بل في القيمةِ المُضافةِ التي يُطرزون بها(الحياة).
- ميادينُ النجاحِ عديدةٌ، وأسماها في؛ (النُبلِ والبَذلِ والإقدامِ وعدم الإستسلامِ)
- مرارةُ الحياةِ قد تكونُ ضرورةٌ (كالدواء)، فلا تبتئِسْ عندما تتجرعُ (اللظى) بخيارك الواعي.
- كُنْ (حُرّاً عقلانياً جريئاً متحمساً مرناً مبادراً مُغامراً)،(كُنْ أنتَ).
ولكن ما يدور في خلدي ان الذات الالهية هي ذات مطلقة في كل الصفات الكونية …!! فالتقرب الى الذات الالهية بالافعال الصالحة مع الناس يمكن ان نسميها مجازا (كما ادعي ولست متاكدا جدا ))بال(( الصوفية العملية او التصوف الانساني)) اي التعاطي الايجابي داخل المجتمع البشري بشكل دائم وليس (التصوف التقليدي) هو الذوبان في الذات الالهية والانقطاع عن الناس …ان التفسير المعمق للدكتور الخزعلي في التقرب الى الناس بالصالحات من الاعمال تكاد ان اسميها (( نظرية متجددة في فهم الانسان والدين والحياة )) وبشكل يجعل التقرب الى الخالق الاعظم بولادة الشخصية ذات التصرفات الايجابية وهو الايمان العملي. والشمول في هذه النظرية لاتختص انسان معين او طبقة معينة من الناس وانما الاقتراب الى الله او بالذات الالهية ستكون ظاهرة شمولية وتولد مجتمع يقوم على تبادل الرحمة والعدل في نطاقات مطلقة.
5- وأخيرا ، يقف قلم المفكر عقيل الخزعلي عند اداة تمثل:
- (القوة) عندما يلامس ايجابيات الحياة بالمقص الفاصل بين قضيتي الحق والباطل قائلاً:
" لِنُضجِ الإنسانِ معالمٌ هِيَّ؛ ( تَضييقُ فجوات الجهلِ ، وتقليصُ مكامن الكُرهِ ، وكشفُ مساربِ الضعفِ ، وَنَبذُ أحكام الجَزمِ ، وتفعيلُ مُدركات الوعيِّ ، وتوسعةُ فضاءات الحُبِّ ، وتحريرُ مُرتكزات القُدرةِ ، وتصعيدُ منسوب التسامي ).
* نسألُ الله تاجَ الحِكْمَةِ وكمالَ النُضْجِ *
ويواصل الخزعلي في عالمه الرافديني الذي ببحث عن خلود الحقيقة بالقول ايضاً:

" جميلٌ أن تمتلك قلباً يتسع وُدُّهُ للجميع ، ولكن؛ (كُنْ ضنيناً بنفسك، ولا تَكُنْ مُشاعاً ولا مُتاحاً إلا لِمَنْ يستحقُكَ ويُقدِرُكَ ويحترمُكَ)، وتجنب؛(الحسود والحقود، والأناني والانتهازي، والجبان والطعّان، والبخيل والضئيل، والمُتَكَلِّف والمُجحِف، والغبيّ والدَنيّ، والكذّاب والسلّاب…
6- ختاماً، اجد من طرفي ان الادارة الذاتية للنفس وضبط تصرفاتها تتطلب ان لاتطلق عجلاتها لتعمل باقصى سرعاتها الا لمن يستحق الوقت الاضافي والا ستتحمل صناعة الحياة تكاليف زمنية ترهق انسانيتنا حقا.
انها فواصل جوهرية في الحياة بين السالب منها والموجب وبين الغث والسمين ويعلوها ويتوجها الفاصل الاعظم وهو الحق والباطل عند تلمس حكمة الرافدين الفكرية بمساربها الثلاثة في :العقل والانسان والتامل ، وتختتمها ( القوة).

(( انتهى))



#مظهر_محمد_صالح (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- رباعية الفكر الرافديني
- موديل الدولة المشرقية :العراق انموذجاً.
- الحرس الدستوري الجديد في العراق
- تجربتي العملية مع الراحل د. سنان الشبيبي
- المفكر كاظم حبيب : حوارات في ذاكرة الضمير.
- التناثر الديمقراطي والاغتراب الرأسمالي .
- الذاكرة مدينة لاتنام في العصر الرقمي.
- الخصومة في جدل البنية الفوقية السياسية:العراق انموذجاً.
- شهداء خالدون ( الدكتور صفاء الحافظ )
- الخطاب في الاجتماع السياسي في العراق : حوار الحكماء.
- اليسار واليمين : تأملات في رؤى عراقية معاصرة.
- الإنسان رواية
- وعاء الخوص السومري
- هموم العقل العراقي.
- الواقعية في الفكر العراقي المعاصر: شجون وتأملات .
- ومضات في محراب سيد الاحرار.
- الطرق الناعم على جدران العصر الرقمي.
- عندما تفر الجند ببطونها ....!
- خرائط اعالي الشرق السياسية
- الفرهود في الفلوجة سنة 1941


المزيد.....




- إنقاذ سلحفاة مائية ابتعدت عن البحر في السعودية (فيديو)
- القيادة الأمريكية الوسطى تعلن تدمير 7 صواريخ و3 طائرات مسيرة ...
- دراسة جدلية: لا وجود للمادة المظلمة في الكون
- المشاط مهنئا بوتين: فوزكم في الانتخابات الرئاسية يعتبر هزيمة ...
- ترامب: إن تم انتخابي -سأجمع الرئيسين الروسي الأوكراني وأخبر ...
- سيناتور أمريكي لنظام كييف: قريبا ستحصلون على سلاح فعال لتدمي ...
- 3 مشروبات شائعة تجعل بشرتك تبدو أكبر سنا
- آخر تطورات العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا /19.03.2024/ ...
- إفطارات الشوارع في الخرطوم عادة رمضانية تتحدى الحرب
- أكوام القمامة تهدد نازحي الخيام في رفح بالأوبئة


المزيد.....

- التقرير السياسي الصادر عن اجتماع اللجنة المركزية الاعتيادي ل ... / الحزب الشيوعي العراقي
- التقرير السياسي الصادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيو ... / الحزب الشيوعي العراقي
- المجتمع العراقي والدولة المركزية : الخيار الصعب والضرورة الت ... / ثامر عباس
- لمحات من عراق القرن العشرين - الكتاب 11 - 11 العهد الجمهوري ... / كاظم حبيب
- لمحات من عراق القرن العشرين - الكتاب 10 - 11- العهد الجمهوري ... / كاظم حبيب
- لمحات من عراق القرن العشرين - الكتاب 9 - 11 - العهد الجمهوري ... / كاظم حبيب
- لمحات من عراق القرن العشرين - الكتاب 7 - 11 / كاظم حبيب
- لمحات من عراق القرن العشرين - الكتاب 6 - 11 العراق في العهد ... / كاظم حبيب
- لمحات من عراق القرن العشرين - الكتاب 5 - 11 العهد الملكي 3 / كاظم حبيب
- لمحات من عراق القرن العشرين - الكتاب 4 - 11 العراق الملكي 2 / كاظم حبيب


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق - مظهر محمد صالح - قراءة إنسانية في قلم المفكر عقيل الخزعلي