كابالا - إسحق لوريا

سعود سالم
كاتب وفنان تشكيلي
(Saoud Salem)

الحوار المتمدن-العدد: 7057 - 2021 / 10 / 25 - 15:06
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أركيولوجيا العدم
٩٩ - كابالا ـ إسحق لوريا


بحسب المفاهيم التقليدية للقبالة، فإن المعرفة القبالية يتلقاها شفهيا اباء الدين اي البطاركة والانبياء والحكماء وهم من يقومون بصياغتها في قوالب كتب الدين ويقومون بنشرها في المجتمع. وعليه، فإن مفهوم القبالة يشمل كل الأساطير في الدين اليهودي والممارسات الإجتماعية منذ القرن العاشر ما قبل الميلاد والتي كانت تمارس في زمن إسرائيل القديمة. وتم طمس هذه المعرفة وإخفائها من قبل قادة اليهود ذلك الزمان (السنهدرين - Sanhedrin، أي "الجالسون معًا" أو مجمع الشورى) وجعلوها سرية خوفا من اساءة استعمالها من قبل أعدائهم بسبب الغزوات الكثيرة التي واجهها بني إسرائيل.
يعتبر الحاخام إسحاق أشكنازي لوريا أعمق المفكرين في التصوف اليهودي والأكثر شهرة، وهو مؤسس المدرسة الكابالية في صفد، وقد أعتبره بعض الحكماء أنه هو ماشيا بن يوسف Machia’h ben Yossef أحد الأنبياء الأربعة المذكورون في التلمود، والذي سيعيد بناء المعبد حسب الأساطير التلمودية.
اسحق بن شلومو لوريا الاشكنازي Rabbi Isaac Ashkenazi Louria -1534 -1572 ويعرف بـ"آري" أي ألأسد أو "آري قادوش" أي الأسد المقدس، هو حبر ومتصوف يهودي عاش واشتهر ومات في صفد "الجليل" الفلسطينية أيام الدولة العثمانية. يعتبر لوريا المؤسس الحقيقي للقبالة أو الكابالا المعاصرة، ويشار لتعاليمه بالقبالة اللوريانية. بجله أتباعه وسجلوا تعاليمه الشفهية التي لم تزد عن بضع قصائد وبعض النصوص النظرية التي وضعت في عدة كتب بع وفاته المبكرة، لكنها أثرت كثيرا في القبالة من بعده.
ولد في القدس سنة 1534، كان والده من أشكيناز ashkénaze أوروبا الوسطى، والذي هاجر إلى فلسطين بعد زواجه مع إحدى السيفاراد Sefarade. بعد الوفاة المبكرة لوالده، تربى إسحاق في كنف والدته، التي هاجرت بدورها إلى مصر حيث يوجد شقيقها موردوخاي Mordekhai Frances والذي كان تاجرا غنيا، وكان عمر إسحاق سبع سنوات في ذلك الوقت. وفقا لشهادته الخاصة، كان قد درس في القدس مع القبالي كالونيموس Kalonymos، ودرس كذلك في ييشيفا yéchiva، وهو مركز أو مدرسة لدراسة التوراة والتلمود، تحت إشراف الحاخام ديفيد بن سليمان ابن أبي زيمرا Rabbi David ben Salomon ibn Abi Zimra. واظهر موهبة بشكل استثنائي وذكاء حادا، وكان يضمن احتياجاته المادية من خلال التجارة والسمسرة. في سن 15 عاما، تزوج من إبنة خاله، وبعد ذلك ذهب الزوجان إلى جزيرة الروضة بالقاهرة على نهر النيل والتي يمتلكها خاله، حيث بدأ في دراسة Zohar وأعمال القباليين السابقة، وقاد حياة الزهد والتعبد وبدأ في الحصول على بعض الرؤى الصوفية. وقد اعتزل الناس سبع سنين، حسب الأسطورة المحيطة بقصة حياته، عاكفا على دراسة مذهب القبالة، وخرج من هذه الدراسة بفكر جديد لهذا المذهب بما يسمى بـ"القبالة الجديدة" وهي القبالة في مرحلتها الثانية، المسماة عادة القبالة اللوريانية نسبة إلى اسمه. في عام 1569، بعد "نداء داخلي"، وهناك من يعتقد أن ذلك حدث في سنة 1570، عاد لوريا إلى مدينة صفد. وبالرغم من صغر سنّه وهو بعدُ في ريعان شبابه كان يُدّرس ويلقن علم الكابالا. وفي مدة قصيرة أدرك الناس الذين كانوا يتلقون العلم على يده مُستوى عبقريته وحكمته وحدة ذكائه وقدرته على الإلمام بكافة مواضيع وشروحات علم الكابالا، فدعي بلقب الرجل الحكيم من صفد، إذ كان ذو معرفة واسعة وعميقة في علوم الحكمة الخفيّة والتي أخذت تظهر معرفتها أمام العامة، فأخذ الناس يأتون إليه طالبين العلم والمعرفة وهكذا ذاعت شهرته في العالم. وعلى مدار العام ونصف العام كان تلميذه خاييم فيتال يدّون جميع الأسئلة التي كانت تُطرح على لوريا وكان يُدّون أجوبتها كما أجاب عليها الآري حرفيا. استمتع بسرعة بسمعة قوية كشاعر صوفي ومعلم الكابالا في الأكاديمية والواعظ في المعابد الكنسية، كما أهتم بشكل خاص بأفكار القبالي المعروف موسى كوردوفو Moïse Cordovero، حيث درس تعاليم الكابالا معه حتى وفاة هذا الأخير. وتوفي لوريا في صفد خلال وباء في سنة 1572، بعد عامين من رجوعه إلى صفد.

يتبع

#سعود_سالم (هاشتاغ)       Saoud_Salem#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل