بين الكولونيل بونديا ماركيز وملا عمر طالبان.. السرد الروائي وسرد الحياة

علاء اللامي

الحوار المتمدن-العدد: 6991 - 2021 / 8 / 17 - 15:40
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كنتُ قد كتبت مقالة خفيفة قبل عدة سنوات حين استولت طالبان على الحكم وطردت المليشيات الإسلامية المنافسة لها من العاصمة في 27 أيلول 1996، تطرقت فيها الى المصادفة العجيبة في كيفية تأسيس هذه الحركة وبين ما رواه غارثيا ماركيز في روايته الأشهر "مائة عام من العزلة" عن انطلاقة بطله أوريليانو بونديا وتأسيسه لقوة مسلحة من العدم تقريبا، وتحدثتُ فيها عن موضوع تلاقيات وتصاقبات سردية الواقع الحياتي الحقيقي مع الآخر المتخَيَّل الروائي. لم أعثر على المقالة الأصلية ولا أين نشرتها ولذلك سأحاول استعادتها من الذاكرة في النص أدناه مع التحديث اللازم، مع تسجيل أنني هنا لست في معرض الترويج أو النقد التشنيعي السياسي لأي طرف بل في معرض مقاربة أدبية إناسية اجتماعية لحادث عودة طالبان إلى الحكم بهد الانسحاب المذل للقوات الأميركية الغازية:
*حركة طالبان حركة مليشياوية أسسها طلاب المدارس الدينية (طالبان صيغة جمع في عدد من اللغات الشرقية كالفارسية والأوردية والكردية لكلمة طالب العربية). انبثقت من العدم تقريبا في مناخات العنف والحرب الأهلية سنة 1994 في مدينة قندهار جنوب أفغانستان التي تقطنها قومية الباشتون المؤلِفة لـ 45 بالمائة من السكان وهي المكون الأكبر. وكانت الحادثة التي دفعت الى انبثاقها عمليا هي قيام مليشيات مسلحة أخرى في المنطقة بمهاجمة قرية "سانج هيسار" واختطاف واغتصاب فتاتين منها. وحين علم الملا محمد عمر بالحادثة شكل مجموعة من ثلاثين شابا من طلاب المدارس الدينية وتسلحوا بأسلحة بدائية وبدأوا عملية مطاردة للمعتدين الذين اغتصبوا الفتاتين ونجحوا فعلا في إلقاء القبض عليهم وشنقوا قائدهم على شجرة.
*كانت هذه هي البداية لتأسيس حركة طالبان التي ولدتها حالة العنف المستشري والفلتان الأمني في تطبيق صريح وعفوي يذكرنا بنظرية المؤرخ الشهير آرنولد توينبي حول التحدي والاستجابة، والتي استلهمَها من عِلم النفس السلوكي ومؤسسه الأبرز كارل يونغ. فقد انجذبت الحركة لملء الفراغ الأمني والاجتماعي والسياسي في الريف الأفغاني، ثم انعزلت ضمن منطق ومسار النوع الثاني من الاستجابة للصدمة أي الاستجابة السلبية المحيلة المؤدية الى عزلة المصدوم. وسرعان ما تلقفتها المخابرات الباكستانية والأميركية لاحقا وسلحتها ومولتها حتى سيطرتها على العاصمة وأسست إمارتها الإسلامية بدعم أميركي استمر حتى وقعت هجمات 11 أيلول - سبتمبر 2001 التي أعلن تنظيم القاعدة حليف طالبان مسؤوليته عنها.
*في روايته مائة عام من العزلة، يروي لنا ماركيز قصة انطلاقة حركة العقيد أوريليانو بونديا كالتالي: في إحدى جولات الحرب الأهلية بين اللبراليين والمحافظين في كولومبيا، وصلت الى قرية بونديا قوة عسكرية حكومية وسيطرت عليها، وبدأت عمليات قمع واضطهاد شديدة: أعدمت القوة الحكومية طبيب القرية، وحين حاول رجل الدين الأب نيكانور التدخل للتهدئة ضربه أحد الجنود بعقب بندقية وشج رأسه. قام الجنود بعمليات تفتيش من بيت إلى آخر، ثم انتزعوا امرأة كانت تصرخ لأن كلبا مسعورا عضها من بيتها وقتلوها في الشارع ضربا بأعقاب البنادق ... حين سمع أورليانو بونديا بما حدث من فظاعات قرر أن يفعل شيئا فجاء الى صديقه خيرينيلدو وقال له: هيئ الشباب سندخل الحرب! فسأله صديقه: بأية أسلحة؟ فرد بونديا: بأسلحتهم! وفعلا جمع بونديا وصديقه واحدا وعشرين شابا وتسلحوا بسكاكين المطبخ والهراوات وباغتوا حامية الجنود عند منتصف الليل وسيطروا عليها وأعدموا الجنود الأربعة ومعهم قائدهم النقيب الذين قتلوا المرأة برصاص بنادقهم الحكومية. ثم قرر بونديا أن يمنح نفسه رتبة عقيد "كولنيل" ويطلق حركة مسلحة كان لها انتشارها ودويها الهائل في المنطقة.*رواية ماركيز مزيج رائع وفذ فنيا من الواقعي المستند الى قصة حياة جده الكولونيل الليبرالي نيكولاس ماركيز ميخِيَّا الذي صنع تجربته في بيئة الريف الكولومبي الجائشة بعنف الحرب الأهلية، ولهذا فهي مناسبة لتأمل وتبصر قصة حركة وأحداث التاريخ في مجرييه الحقيقي الواقعي والآخر المتخيل غير البعيد عن المجرى الآخر بل والمختلط به والمتداخل معه تداخل الحلم بالواقعي والحقيقي.
*من المرجح أن تأملا وتبصرا كهذين سيمنحان الإنسان المنصف والصانع لوعيه الخاص فسحة من العقلانية تنجيه من السقوط في مهاوي الأيديولوجيا والتحزب الأعمى لواحد منهما ومعاداة الاخر "عمياويا" أيضا، أو الانحباس في التكرار الببغاوي لما يقوله الآخر حول ما يحدث في أفغانستان؛ فأميركا التي دمرت أفغانستان طيلة عشرين عاما تخوِّف العالم، كما قال اليوم السفير الروسي ساخرا وبلغة قريبة - ويا للمصادفة - من لغة ماركيز "من أن طالبان ستأكل البنات ولكنهم فتحوا لهن المدارس"! ورغم أن كلام السفير الروسي قد يكون مبالغا فيه لأننا لا نعلم مدى صحته من مصادر مستقلة، ولكن الأكيد أن الحركة أصدرت عفوا عاما عن الموظفين الحكوميين من دولة اختفت من الوجود بمجرد انسحاب حاميها وبانيها الأميركي وهذه إشارة إلى أن حركة طالبان تتعلم من تجاربها في مدرسة التاريخ، التاريخ الحاوي للروايتين الواقعية الحياتية والأخرى المتخيلية.
*ترى، هل سيتعلم أولئك الذين وصلوا الى الحكم في العراق دون أن يكونوا جزءا من الروايتين الحياتية أو المتخيلة بل مجرد بيادق جمعها الغازي الأميركي من مقاهي المنافي في بلدان اللجوء وجعل منهم حكاما فاسدين مدمرين ومنفذين لمشروعه الاحتلالي في العراق؟ هل سيبادرون إلى تفكيك نظامهم المكوناتي الطائفي المتناقض مع طبيعة المجتمع العراقي التعددي المتنوع والذي لا نظام آخر يصلُح فيه غير النظام الديموقراطي المواطني والمساواتي، القائم على الهوية الرئيسية العراقية الوطنية وليس على الهويات الفرعية الطائفية والإثنية، أم أنهم سيواصلون السير نحو الهاوية والتي ستكون أقسى وأشدّ ألف مرة من الهاوية الأفغانية؟!

#علاء_اللامي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل