رسالة الي كل رشيد

ضياءالدين محمود عبدالرحيم
مفكر اسلامي و اقتصادي، محاضر، مطور نظم، مدرب معتمد وشاعر مصري
(Diaaeldin Mahmoud Abdel Moaty Abdel Raheem)

الحوار المتمدن-العدد: 6909 - 2021 / 5 / 25 - 14:40
المحور: المجتمع المدني
    

بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله الواحد الاحد الفرد الصمد، القائل في محكم تنزيله:
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ " الأنبياء18.
وأصلي وأسلم على من أشرق نوره فأضاء الدنيا سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين القائل:
" السلام اسم من أسماء الله فأفشوه بينكم ".
وسلاما على سيدنا عيسى المسيح، وعلى أنبياء الله تعالى ورسله.
أما بعد؛ فالحمد لله الذي سلم ميزان العدل الي أكف ذوي الألباب، "الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا الا الله وكفي بالله حسيبا" الاحزاب
يا هادي يا رب،
لا أخفى سرا انشغالي الشديد منذ مدة طويلة (قاربت من مدة أهل الكهف ولكنها بالشهور وليست بالسنين ثلاثمائة شهر وازدادوا تسعا) بتدبير أمور المعاش شان أغلبية المسلمين والمسيحيين الشرفاء في هذا العالم، وسلواي في ذلك حديث رسول الله (صل) ان من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الا السعي على المعاش، مقتديا بسيدنا أبي بكر الصديق الذي كان قبل بعثة النبي من أثري أثرياء قريش وأنفق ماله كله في سبيل الدعوة الاسلامية، وإعتاق الرقيق، سلما وحربا علي أعداء الله، وحين سأله الرسول ص ماذا ابقيت لعيالك يا أبا بكر قال ابقيت لهم الله ورسوله.
وأذكر أنه رضي الله عنه عندما تولي خلافة المسلمين خلفا لرسول الله وفي اول يوم استلامه العمل يلقاه سيدنا عمر بن الخطاب بعد الفجر حاملا أثوابا من قماش على ظهره الذي أنهكه الكبر فيساله عمر الي اين يا خليفة رسول الله؟!
يرد عليه سيدنا أبو بكر: الي السوق، فيقول له عمر: وخلافة المسلمين؟!
يقول له سيدنا أبو بكر مندهشاً: ومن اين أطعم عيالي؟!
فقال له سيدنا عمر: نجعل لك جُعلا (معاشا) من بيت مال المسلمين.
لست متابعا للميديا ومنذ فترة ليست بالقليلة لما ذكرت آنفا، وكنتيجة للإجراءات الاحترازية بشأن الفيروس فاقتصرت الاجتماعيات في لحظات معدودة بما تقتضيه الضرورة.
وبالأمس قابلني أحد الأصدقاء وبادرني الم تسمع برشيد ومناظراته؟
قلت: ومن رشيد؟! وهل ما زالت تعقد مثل تلك المناظرات؟!
قال: ابحث على الميديا عن مناظرات رشيد انه يسيء إساءة بالغة للإسلام؟!
قلت: له لا يستطيع أحد ان يسيء للإسلام؟!
قال: ابحث وستري؟
بحثت على الانترنت عن مناظرات رشيد واكتفيت بواحدة اسمها المناظرة الكبرى مدتها تجاوزت الساعتين بين الشيخ محمود عامر من جهة وبين السيد رشيد وفريق اعداده من جهة أخري؟
وعندما اطلعت على بعضا من سيرتك الذاتية سيد رشيد عرفت بعدها بالمنطق انه كان لابد لك يا سيد رشيد أن تنحرف عن جادة الصواب فبادر بالتوبة والاستغفار لله على ذنوبك ومعاصيك أولا، وستدرك في نهاية المقال سيد رشيد أنك لا عرفت الإسلام يوما، ولا آمنت بالمسيحية ولا عرفتها، وكنت فريسة سهلة لمكائد الشيطان ونزعات النفس والهوى. (لخبطت الدنيا في بعضها وخلاص يا رشيد)

استمعت الي نصف المناظرة تقريبا وكانت بعنوان هل الإسلام دين سلام؟
ثم كان لي بعد انتهاء الدوام مشوار الي مدينة المحلة الكبرى وفي اثناء الطريق ذهابا وعودة اقتطعت بعضا من الوقت لا يتجاوز الساعة كنت قد كتبت فيه الرد على سوء الفهم الذي اثق انه اخذ من رشيد وفريق اعداد رشيد أكثر من ساعة؟
لماذا لست أدري؟! ما الغاية وما الهدف؟!
سأستخدم بعض الالفاظ العامية من وقت لآخر لإضفاء جو من الود في المقالة حثنا عليه ديننا الإسلام ونهانا عن اتباع غير هذا الأسلوب
خاصة مع أخوتنا أهل الكتب السماوية حين قال:
"۞ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) العنكبوت
هذا الباب لم نطرقه لعقود أنا وأصدقائي وزملائي واخوتي المسيحيين برغم تمكننا وفهم كل منا لدينه على الوجه الأكمل، ولم أكن أرغب في طرقه لأني أدين بديانة الإسلام السمحة وبالتبعية فأنا أومن بالديانة المسيحية السمحة اللتان يقران بحرية الاعتقاد.
فالإيمان في الإسلام ان نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره، أي نؤمن بكل الكتب السماوية وكل الرسل؛ ولأنه تربطني علاقات صداقة وزمالة بالعديد من الاخوة المسيحيين صداقات تجاوزت الخمسة وثلاثين عاما، كلهم يدينون بالمسيحية السمحة ويفهمونها ويطبقونها ويفهمون الديانة الإسلامية السمحة أفضل منك سيد رشيد كما سأوضح بعد فلم نقترب من ذلك المربع.
بادئ ذي بدأ لقد طلبتَ في نهاية تلك المناظرة ألا نحدثك بايات القران الكريم، ولا بأحاديث سيدنا محمد (ص)، وسأحاول أن ألتزم معك بذلك قدر المستطاع وأحدثك حديثا علميا يليق بمثقفين من القرن الواحد والعشرين.
أولا: بالتسلسل المنطقي معي واحدة واحدة وبهدوء:
1- بداية دعنا نقر بوجود إله خالق ومدبر لهذا الكون أيا كان مسماه كمسلمين ومسيحيين ويهود وأي إنسان عاقل على وجه هذه الأرض، يوجد بالتأكيد إله في السماء نقر جميعا بوجوده، نشعر به وندعوه ويستجيب لنا، ويرزقنا وانه أرسل رسله لهداية الناس. متفقين لحد هنا؟
الست معي في ذلك؟
يسميه اليهود(يهوه) والمسيحيين (يسوع) ونسميه نحن المسلمون الله سبحانه وتعالي له الأسماء الحسني، ليس كمثله شيء، منزه عن كل نقص وعيب، لا نحصي ثناء عليه.

2- هدفنا نحن البشر جميعا؛ هو دخول الجنة وتجنب دخول النار، وهداية أكبر قدر ممكن من البشرية ليلحقوا بنا في الجنة نشهد الله تعالي أنا وأنت عل هذه النية.
حسنا هذه هي المعطيات، تخيل الان اننا قد تم تعييننا في عدة وظائف دنيوية كالاتي:
الوظيفة الاولي (عاملي انقاذ - مسعفان):
تخيل معي الآن أنا وأنت أننا ضمن موظفين إنقاذ لمسافرين تاهوا في صحراء قاحلة وأوشكوا على الهلاك، وبعد معاناة شديدة وصلنا انا وانت الي موقع الإنقاذ ووجدنا ثلاثة أشخاص؛
أحدهما يحمل زجاجة مياه ممتلئة، وآخر يحمل زجاجة مياه ممتلئة للنصف، وثالث يحمل زجاجة مياه ربعها فقط مملوء، بالإضافة الي أن عندهم مورد مياه آخر لو نفد مخزونهم، وعلى الجانب الآخر يوجد مجموعة كبيرة من الأشخاص أوشكوا على الهلاك ولا يملك أحدهم قطرة مياه واحدة؛ قل لي بالله عليك:
لمن ستوجه جهود انقاذك؟!
هل تبدل الزجاجات بين الثلاثة وتشعل حربا وتثير فتنا؟! أم تنقذ من سيموت عطشا؟
ينبغي التركيز على من لا يؤمن بوجود إله في الأساس ثم على من يعبد الوثن والحيوانات، والحجر، توجد دول كاملة بالمناسبة تعرفها أكثر مني، ويضطهد فيها أصحاب الديانات السماوية (قرابة الأربعة مليار نسمة) ستجد إحصائية بالأعداد في نهاية المقالة ولكنها قديمة نسبيا.
ان واد الفتن مقدم علي كل شيء خاصا إذا كان المروج ليس نبيا يوحي اليه، أتدري ان سيدنا هارون أخو سيدنا موسي عندما تركه في قومه وذهب لميقات ربه أربعين ليلة، وعندما رجع ووجد السامري قد فتن قوم موسي وصنع لهم عجلا يعبدوه، وعندما امسك به يجره من شعره ولحيته، قال له هارون: ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا براسي إني خشيت ان تقول فرقت بين بني إسرائيل، لم يشعل فتنة مع من يعبدون عجلا ذهبيا، وانتظر ان يأتي اخاه النبي موسي فيتصرف بوحي السماء (هذا داخل العقيدة الواحدة) فما بالك بإشعال فتيل فتنة بين أكبر طائفتين علي وجه الأرض، وبلا نبرر ، ولا غاية، ولا هدف؛ هل رأيت مسلما في حياتك كلها أشرك بالله وسجد لغيره.
هل تتحمل امام الله تعالي مسئولية قتل انسان واحد اذا ما انقلبت فتنة وفساد في الأرض، " انظر حديث ابن عمر قال: رأيت رسول الله صل الله عليه وسلم يطوف بالكعبة، ويقول: ما أطيبك، وأطيب ريحك! ما أعظمك، وأعظم حرمتك! والذي نفس محمد بيده، لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله، ودمه. أخرجه ابن ماجه. وغيرها العديد من الأحاديث والايات التي تحذر من القتل قال ص"قدر المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا"
وقال الله تعالي في محكم تنزيله:
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) سورة المائدة
ثانيا:
• كل رسول أرسله الله تعالي حدث بينه وبين قومه صراع عقائدي، نتيجة منطقية للصراع بين معتقدات متوارثة وبين تشريع جديد.
• كل رسول اتبع منهجا في إيصال الرسالة الموكل بها من ربه، منهم من اتبع منهج القوة كسيدنا سليمان عليه السلام الذي كان يمتلك أقوي جيش عرفه العالم مكون من الجن والشياطين والسباع والوحوش والحيوانات والطيور بأعداد لا تتخيلها، بالإضافة الي تسخيرالريح له تحمله وجنوده الي أي مكان على ظهر هذه الأرض، تخيل جنود من البشر والجن والشياطين والسباع والطير تهبط مقاتلة فوق رأسك دون أن تخشي السقوط او اختلال التوازن، كأفظع فيلم رعب يمكن أن تشاهده في حياتك هذه واحدة.

• النقطة الأخرى والأهم لسيدنا سليمان أنه لا يتفاهم ويناقش ولا يطرح بدائل على خصومه، كما فعل المسلمون من التخيير بين الإسلام، أو دفع الجزية، أو الحرب؛ أما سيدنا سليمان فله ما يبرر أسلوبه (هو كنبي يعلم أنه علي حق ويتصرف من هذا المنطلق وفقا لشخصيته بما يراه مناسبا طبقا للتفويض الالاهي الممنوح له.

• عندما خاطب مملكة سبأ (عبدة الشمس) خطاب شديد اللهجة والاختصار (انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم، الا تعلوا علي وأتوني مسلمين)، فأرسلوا له هدية فكان هذا رده:
(فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) النمل)
منتهي الصرامة حتى لم يعرض عليهم المنهج والرسالة (الا تعلوا عليا وأتوني مسلمين)
ثم الرسالة الثانية تهديد صارم (لنأتيكم بجنود لا قبل لكم بها، ولنخرجكم منها أذلة وانت صاغرون)
التصرف الثالث (أحضر عرشها ونكره لها) منتهي الاذلال لأشخاص يستحقونه لأنهم لا يعبدون خالقهم ولا يسجدون له.

وقد حارب وقُتل العديد من الأنبياء والرسل لإيصال مراد الله وتبليغ رسالته، حارب سيدنا سليمان وحارب سيدنا داوود وغيرهم دفاعا عن الحق ولإعلاء كلمة الله.
وعندك قصة ذو القرنين مثالا لاستخدام التفويض الالاهي في أسلوب الحكم.
وحتى سيدنا عيسى المسيح كان من أكثر الرسل الذين تعرضوا للاضطهاد في التاريخ، ولذلك فهو من اولي العزم الخمسة (نوح، إبراهيم، موسي، عيسى، محمد) عليهم صلوات الله وسلامه.
كل نبي دعا الي الله بحسب الظروف التي توافرت في زمنه، بلغة قومه وبما يتميزون فيه ويجيدونه؛ وبحسب الإمكانيات المتاحة (تماما كما تتولي الإدارة في عصرنا الحالي) فإنك تتعامل مع الواقع، فما يطبق في مجتمع قد لا يناسب اخر (الأمثلة لا حصر لها راجع قصص الأنبياء)؛ على سبيل المثال لا الحصر:
سيدنا موسي تغلب على السحرة حيث كان السحر هو السائد في عصره؛ وسيدنا يوسف جاء بتأويل الأحاديث وكان علم التنجيم هو السائد وقتها؛ وسيدنا عيسى تحدث في المهد وجاء بمعجزات ناسبت عصره، وسيدنا محمد صل جاء بالقران الكريم معجزته الخالدة التي تحدي بها العرب في فصاحتهم ان يأتوا بسورة أو بآية بل تحدي الانس والجن جميعا فعجزوا، بالاضافة الي معجزاته العديدة كانشقاق القمر وانتصاره على أعدائه، وما اتصف به من صفات في الجاهلية تنزهه عن كل نقص بشري.
بنيت مناظرتك تلك على فرضية مقارنة الاسلام بالمسيحية كحالة فردية هي حالة رسول الله سيدنا عيسى عليه السلام، ولم تقس على بقية حالات الرسل والأنبياء وهذا خطأ فادح فكان الأولي بك دراسة جميع حالات الرسل والانبياء ودراسة كتبهم وما فعلوه وما طبقوه من مناهج وأساليب في إيصال مراد الخالق.

ولن أحدثك عن الاعجاز العلمي والعددي في القران الكريم والاعجاز البلاغي، ولا اخباره بالغيبات وما سيحدث مستقبلا أفرد لها كتبا او موسوعات يمكنك البحث والإطلاع أو أرسل لك بعضا منها.
• بالله عليك هل كان من الممكن ان يصنع سيدنا عيسى السفينة بدلا من سيدنا نوح؟
• هل كان من الممكن ان يكون سيدنا نوح ملكا في قومه كسيدنا سليمان؟
• هل يمكن أن يكون سيدنا أيوب مكان سيدنا موسي؟
• وسيدنا يحي مكان سيدنا يوسف؟
كل رسول له قصة مختلفة تماما عن الاخر، كما ان لكل منا قصة مختلفة وبصمات ودي ان ايه و، و، و.
المسيح عليه السلام كان داعية سلام، وسيدنا محمد ص داعية سلام، وكذلك كل الأنبياء، لكنه صل تواجد في مجتمع لا يعترف الا بالقوة، واراد الله تعالي ان يرسخ في اخر رسالات السماء للأرض لمبدأين، أو أسلوبين كلاهما صحيح يستخدمان منفردين أو مجتمعين، اتبعهما جميع الرسل والانبياء وكل من حصل علي تفويض إلاهي هما:
المبدأ (الأسلوب) الأول:
أن تأخذ حقك بالقوة وتدافع عن نفسك وتثأر لمقتل رسلك ومواطنيك (وهو المبدأ السائد الان بين الدول)، وتسير في الأرض لإيصال دعوة الله الي بلاد ومجتمعات جديدة وتقاتل من يتعرض لك أو يمنعك.
بالمناسبة سمعتك تتحدث عن غزوات الرسول وان كلمة غزوة معناها البدء والشروع وقصدك ان الرسول من بدأ بالحرب.
تأمل معي غزوات الرسول كلها وأسبابها ستجدها؛ اما لاسترداد حقوق، أو للثأر لمقتل رسله، أو لخيانة تعرض لها المسلمون، أو لحماية أقليات مضطهدة، أو لإيصال الدعوة الي بلاد ومجتمعات اخري؟
الوظيفة الثانية: وزير دفاع
جميع غزوات الرسول ص كانت لسبب مثلما أوضحت آنفا
فماذا كنت ستفعل لو كُنتَ وزيرا للدفاع في احدي الدول، وقتل رسل دولتك أو لاسترداد حقوق دولتك أو لحماية أقليات مضطهدة لو كنت ستنتظر أن يأتوا اليك لتثأر منهم أو تسترد حقوقك بالطبع ان الغزوات استباقية كما ان الحروب استباقية (كما يحدث في عصرنا الحالي) للرد على او ارجاع حقوق، او للثأر لقتل الرسل كما حدث في غزوة مؤتة التي تدرس في جميع اكاديميات العالم العسكرية حينما صمد حوالي 3000 مقاتل مسلم أمام أكثر من مائتي ألف مقاتل لعدة أيام ورجعوا للمدينة ولم يجرأ فرد واحد من المائتي ألف مقاتل ان يتبعوهم بخطة رائعة أذهلت العالم (اقرا عن غزوة مؤتة).
قل لي بالله عليك أي هذه الأهداف لا تتطلب الخروج والغزو؟
هل ستنتظر من قتلوا رسلك ان يأتوا اليك لتأخذ بثأر رسلك، طبق ذلك على بقية اهداف الغزوات.
ومع ذلك فهناك غزوات كانت دفاعية على سبيل المثال لا الحصر غزوتا (أُحد والخندق) سميتا غزوات رغم انهما كانتا اعتداءين على المسلمين في المدينة أيها الرجل انها معلومات بدائية يعرفها أطفال الحي كيف تقول إنك قرأت عن الإسلام شيئا يوما ما؟!
لابد أن الأمور التبست عليك؟
بالمناسبة في غزوة أحد التي لم يكتب النصر فيها للمسلمين لمخالفتهم أوامر رسول الله صل، كان راي النبي ص أن يبقي المسلمون في المدينة يدافعون عنها ولا يخرجوا لمحاربة الكفار والمشركين، بينما كان راي الصحابة الخروج لملاقاة الكفار والمشركين وهو ما استجاب له رسول الله ص وحدث ما حدث ورغم صواب راي النبي بالطبع الا ان الله تعالى امره بالشوري بعدها:
يقول الله تعالي:
" فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) سورة ال عمران
المبدأ (الأسلوب) الثاني:
أن تعفو وتصفح ولكن عن قوة وليس عن ضعف وخنوع.
ولدهشتك فان هذا المبدأ جعل الله ثوابه دخول الجنة بغير حساب في ديننا، وستري ذلك بنفسك يوم القيامة عندما تدنوا الشمس من الرؤوس، وسط الزحام والخوف والعرق قد وصل الي الانوف في انتظار أن يبدأ حساب قد يستغرق ملايين السنين ووسط هذا الحشد المهيب والخوف البهيم ينادي منادِ:
أين الذين علي الله أجرُهُم؟
(فلا يقوم سوي العافي عن الناس، والصابرين، والصائمين)
• يقول الله تعالى " فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ " الشورى آية 40
• ويقول تقدست اسمائه: " إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ " الزمر آية 10
• ويقول عز شأنه في الحديث القدسي:” كل عمل ابن آدم له كفارة إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به“؛ أي أن أعمال بني آدم يجري فيها القصاص ويأخذها الغرماء يوم القيامة إذا كان ظلمهم إلا الصيام فإن الله يحفظه ولا يتسلط عليه الغرماء ويكون لصاحبه عند الله عزوجل؛ يجزيه به.
ثالثا:
بما أن الإسلام كان خاتم رسالات السماء، وسينقطع الوحي حتى تقوم الساعة؛ كان لابد أن يربي أتباعه على الاجتهاد فيما سيجد من مسائل لم تكن متواجدة في عصرهم، ولذلك تجد أن الكتب السماوية جميعها نزلت جملة واحدة أما القران فقد نزل منجما (متفرقا وليس مرة واحدة فقد نزل على مدار زمن عمر الرسالة المحمدية 23 عاما)
ولذلك لو لاحظت ففي معظم التشريعات ترك الله تعالى للمسلمين الاوائل مساحات اجتهاد وتشاور ثم ينزل التشريع ليرجح رأياً على اخر، مما يؤسس لمبدأ الاجتهاد بما سيناسب انقطاع الوحي لاحقا وهذا مالم تدركه سيد رشيد لأنك قست على ما سبق وليس على ما هو آت.

الوظيفة الثالثة: (مسئول عن التخطيط بإحدى المنشئات)
تعرف أن هناك عدة طرق لبدء عملية بناء الخطة الاستراتيجية في مختلف المنظمات، وان الادعاء الشائع بان طريقة التخطيط المعتادة والمنتشرة وهي التخطيط من أعلى إلى أسفل هو الوحيد والأفضل فهذا غير مبرر وغير دقيق. هذا هو كلام البشر الذي يبررون به فشل المنظمات في تحقيق الأهداف متعللين بأنها فرضت عليهم فرضا من مستويات أعلي.
فأي أسلوب للتخطيط ستستخدمه؟!:
1- أسلوب التخطيط من اعلي لأسفل (وهو ما استخدمه الحق تعالي في الديانات قبل الإسلام) حيث تنزلت عليهم التشريعات والاحكام من اعلي مستوي من المشرع ذاته مالك الكون بالأدلة والبراهين فرفضوها وقال بعضهم قلوبنا غلف.

2- أسلوب التخطيط من أسفل لأعلي: لطريقة التخطيط من أسفل لأعلى (من الادارة الدنيا الى العليا) ومن مميزاتها انها واقعية لظروف العمل وقريبة منه وكذلك الاشراك الجماعي للموظفين ضمن العملية الاستراتيجية، وتمكن المنظمات من الوصول إلى نطاق أوسع من وجهات النظر للموظفين بالإضافة الى امتيازات عديدة اخرى. هذا ما اتفق عليه البشر.


3- الأسلوب المختلط (وهو استخدام كلا الاسلوبين في التشريع) وهو ما استخدمه الله تعالي في الإسلام ليقتنع الناس بدلا من ان يفرض عليهم ما لا يطيقونه وحتى تبطل حججهم تماما بتشريع قاموا بتجربة بدائله قبل اقراره.
إن الجمع بين مراحل التخطيط وفلسفاته والظروف المحيطة بالمنظمات ورؤيتها هي التي تجعل المنظمات قادرة على اختيار طرق التخطيط المناسبة لها.

سيد رشيد انت لم تفهم جوهر الديانة الإسلامية كرسالة خاتمة للرسالات وبالتالي فقد جعلهم الله تعالي يمارسون تشريعات من كان قبلهم وينتقلون من شدة ليسر بدلا من نزول الوحي كاملا مرة واحدة كما كان يحدث في بقية التشريعات حتى يستوعبوها.
انها سياسة الخطوة بخطوة، يجتهدوا حتى يفرض وينزل عليهم التشريع الالاهي كقول فصل عن اقتناع، فيدركوا الصواب ويعوا ويفهموا ويعتمدوا على أنفسهم بدلا من انتظار نزول الوحي (الذي سينقطع يوما ما بوفاة خاتم الأنبياء والمرسلين ص).
ان اردت ان تقول في المفهوم العصري فقل أشبه بالعصف الذهني الذي يسبق اتخاذ القرارات لإدراك الصائب منها، ثم حين ينزل بعد التجربة الفعلية فيكون عن اقتناع تام.
ستجد ما قلته لك في العبارة السابقة منطبقا على التشريعات والاحكام والحدود، وما استشكل عليك فهمه؛ التجريب للاقتناع
• وجدتك تذكر زوجات النبي أمهات المسلمين، أن منهم ثلاثة كن من ضمن الأسري أعتقهن رسول الله وتزوجهن، فهل عشن مرغمات عنده، ووجدتك تذكر ان خُمس غنائم الحرب للرسول؛ ولكن هل تعلم أنه ص كان يوزعها جميعها ولا يبقي لزوجاته شيء حتى تمر ثلاثة شهور ولا يوقد هي بيته نار، وانه شأن جميع الأنبياء ومعظم الصحابة لم يورث درهما ولا دينارا.
وعندما اشتكت زوجاته من ضيق المعيشة يوما وشق ذلك عليه ص امره الله تعالى ان يخيرهم بين الطلاق والغني او البقاء معه فلم تتركه زوجه واحدة من زوجاته.
انظر معي قول الله تعالى في سورة الأحزاب:
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29)) سورة الأحزاب
الأكثر من ذلك بعد وفاته ص لم تتزوج واحدة من بعده، وطبعا انت تعلم ان الرسول ص كانت زوجاته كلهن ثيبات (تزوجن قبله) باستثناء السيدة عائشة فقط (زوجة واحدة فقط تزوجها بكرا) فلم يتزوجهن طلبا لمتعة وانت تعرف بما أنك ذكرا أن المتعة تكون في زواج البكر وليس في زواج من سبق لها الزواج، وانما كان ذلك لأسباب اخري كرعايتهن بعد وفاة عائلهن لدرجة ان إحداهن كانت تتنازل عن ليلتها لغيرها لكبر سنها.

الوظيفة الرابعة: (مندوب تسويق)
تخيل أنا وأنت مندوبا تسويق نروج لمنتج من المنتجات فما المنهج الذي ستتبعه لتسويق سلعتك هل ستذم كل السلع المنافسة، وتفقد احترام الناس وتثير فتنا، وتشعل حربا ام ستركز على سلعتك فتدرسها وتدرس مزاياها وتتقن تسويقها ثم تعرضها دون المساس بسلع الاخرين؟
كمبدأ تسويقي من يطعن في سلع الاخرين هو مندوب غير متمكن من أدواته، ولا يعرف عن سلعته الكثير.
الا تتفق معي في ذلك؟
هل من تعاليم السيد المسيح عليه السلام الترويج للديانة المسيحية السمحة من خلال بث الكراهية، واشعال الفتن والاقتتال والتناحر بين الأصدقاء والجيران والزملاء والدول؟
لا أعتقد ذلك، ولا يعتقده أي مسلم ولا أي مسيحي؟
من ورائك؟ من ضحك عليك ووضعك في هذه الدائرة السوداء؟ هل أنت مهدد بشيء؟ هل مافيا السلاح هي من تمولك؟
هل هي المصالح؟ هل التبست عليك الأمور؟ هل أغواك الشيطان؟
أم هل أنت من الغافلين؟

الوظيفة الخامسة (خاطبة):
فرضا أنت الان تبحث عن زوج لابنتك، هل لكي تتزوج ابنتك يجدر بك ان تعيب في كل فتيات الحي وتتمهن بسوء السمعة والسلوك، ام تذكر مميزات كريمتك؟
هل هذا من تعاليم السيد المسيح عليه السلام؟

رابعا:
• تقول ان رسول الله ص انما ادعي النبوة ليقتات منها ويتزوج النساء علما بانه ص كان ثريا جدا قبل البعثة وزوجته ام المؤمنين السيدة خديجة كانت من أثرى اثرياء مكة، وقد أنفق كلاهما أمواله في سبيل الدعوة، وكما وضح الشيخ محمود فقد عرضوا عليه ص الزعامة والرياسة والأموال وكل المغريات مقابل التنازل عن الدعوة فرفض.
ثم عندما يأسوا منه ذهبوا الي عمه أبو طالب يعرضون عليه ان يختار أحسن شاب وسامة ووجاهة وغني ويسلمهم محمدا ص ويأخذه مكانه فسخر منهم وقال أتريدون ان اخذ ولدكم فأطعمه واسمنه واعتني به واسلمكم ابن اخي لتقتلوه؟!
الوظيفة السادسة (فني كمبيوتر):
من السيرة الذاتية الخاصة بيك لاحظت أنك درست الكمبيوتر اذن الوظيفة التالية هي أخصائي صيانة حاسب الي (فني حاسب الي حقك عليا) تخصصك اهه ملكش حجة يا أبو الرشد، ومطلوب منك تنزل اوبريتنج سيستم على الجهاز المنطق بيقول حتنزل اصدار اعلي وتعمل ابجريد ولا يبقي معاك اخر اصدار وتنزل للإصدار الاقدم. المنطق بيقول يا تخليك على اصدارك القديم زي ما هو يا اما تحدث الإصدار يعني المسلم مينفعش يبقي مسيحي، ولا يهودي، ولا أي ديانة سابقة بالمناسبة.
ليه؟
لأن المسلم مسيحي ويهودي، وكذلك مؤمن بجميع التشريعات السابقة عليه.
ازاي؟
لان المسلم مؤمن بسيدنا موسي وبالتوراة يعني مؤمن باليهودية، ومؤمن بسيدنا عيسى وبالانجيل يعني مؤمن بالمسيحية
يعني؟ مينفعش المسلم يبقي مسيحي؟
آه ما ينفعش.
ليه؟
لانه أصلا مؤمن بالديانة المسيحية، فيه واحد ممكن يتجوز مراته وهو أصلا متجوزها؟!
إذا كنت وصلت لهذه الفقرة من القراءة من البديهي تكون فهمت شيء الإسلام وفهمت شيء عن المسيحية.
لسه ما اقتنعتش حاضر نكمل (يا هادي يا رب):
أحاورك بأسلوب علمي ينأي عن الجنوح العاطفي او الانتصار لمذهب، المبدأ الذي أرساه الإسلام حينما احترم العقل وجعل حفظ العقل من مقاصد الشريعة الخمسة فلا يجب ان تغيب عقلك ولا لثانية واحدة تسمي الغفلة فيدخل اليك منها الشيطان ومقاصد الشريعة الخمسة في الاسلام هي:
1- حفظ الدين: هل حافظت على المسيحية حين تجرأت علي محمد رسول الله، وأصحابه (صل)، وزوجاته.
الإجابة: بل أسئت للمسيحية.
ازاي؟
انت بالتأكيد تحب سيدنا عيسى عليه السلام مثلنا فهل حافظت عليه فكما انه يوجد من لا يفهمون الديانة المسيحية فهما صحيحا مثلك، يوجد في الإسلام من لا يفهمون الديانة الإسلامية؛ وبالتالي فتجراك على سيدنا محمد (صل)، وصحابته بصرف النظر عن اعترافك به كرسول او لا يسيء لسيدنا المسيح عليه السلام من ان يتجرأ عليه جاهل مسلم مثلما فعلت.
هل تعلم أن رسول الله قد أمر المسلمين الا يسبوا الاصنام حتى لا يسب الكفار والمشركين الله تعالي، هذا هو ما فعله محمد ص وفعله عيسى عليه السلام وفعله يوسف الصديق وفعله جميع الأنبياء حتى أنه لم يسب قومه ولم يدع عليهم:
" قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ علَى المُشْرِكِينَ قالَ: إنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا، وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً".
وهذه من خطاياك فانت تسب محمد صلوات ربي وسلامه عليه، وتسب الصحابة وبالتالي انت تعرض سيدنا المسيح وتلاميذه لنفس الشيء فهل هذا انتصار للسيد المسيح عليه السلام ام أنك تسيئ اليه؟
الإجابة: أنت بالطبع تسئ اليه والي المسيحية.
انت أتهت نفسك في كتب التراث والتفاسير وكما أوضحت لك النبي نفسه لم يفسر القران قلت لك ان مساحات الاجتهاد مسموح بها لأنها اخر رسالات السماء للأرض، حتى أسماء الله الحسني لم يفصلها النبي ص وانما تركها محل اجتهاد بيننا من النصوص الشرعية.
والنبي ص أخبرنا اننا كمسلمين سنفترق بعده الي 73 فرقة كلها في النار الا فرقة واحدة شوف الحديث ده:
ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.
(يعني الفرقة زي الفرقة اللي أنت عليها كده اللي بتهاجم غيرها، وتثير فتنا، أو عندها مفاهيم مغلوطة عن الدين
، موجود منها عندنا 72 فرقة وكلهم في النار زي ما أخبرنا الصادق الأمين)
كان يكفيك القران الكريم الذي لا ياتيه الباطل ومحفوظ بحفظ الله وصحيح السنة الذي لا يتعارض مع نص قراني.
خامساً موضوع (الجزية):
اية الجزية يساء فهمها رغم أنها في غاية الوضوح وليست في حاجة الي كتي تفاسير؛ وسأوضح لك أنك لم تقرأها ولم تفهمها واتحدي أي انسان يعرف مبادئ اللغة العربية في هذا العالم ان يحملها فوق ما تحتمل، كون هناك من أساء فهمها فهذا لا يعيب الشارع لعدة أسباب:
السبب الأول:
دفع المسلمون مثل ما دفع غيرهم تماما فدفع المسلمون الزكاة ودفع غيرهم ضريبة تسمي مجازا جزية وذلك لان الزكاة مفروضة بحكم الشرع علي كل مسلم يبلغ ماله نصابا ويمر عليه حول (عام هجري) وبالتالي فعند انتفاء شرط الإسلام فلا تجب الزكاة، وكما لاحظت سيد رشيد أنك تعيش في قبرص، الا تدفع ضرائب هناك؟ (لو مبتدفعش قوللي نيجي كلنا عندك)
طبعا لو لم يفرض على غير المسلم أية مبالغ تحت أي مسمي (ضرائب، جزية، ...) يكون ذلك كمعاقبة المسلم الذي يدفع الزكاة علي اسلامه، بتمييز غيره الذي يعيش في كنف الدولة الإسلامية يحتمي بجيشها ولا يلتحق بالخدمة فيه، ويتمتع بكافة حقوق المسلم انظر حديث رسول الله صل المتعلق بحقوق غير المسلمين في كنف الدولة الاسلامية (لهم ما لنا وعليهم ما علينا).

السبب الثاني:
الاية اللي بيقولوا عليها انها اية الجزية اية وحيدة في القران التي وردت بها كلمة الجزية.
ركز كده: يقول الله تعالى في محكم آياته:
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) التوبة
ركز معايا شوية انت بتقول إنك دارس كمبيوتر يعني عندك فكرة عن البرمجة طيب حرف العطف (و) او (AND) في البرمجة وفي اللغة بالمناسبة، يعني تحقق جميع الشروط نشوف كده الشروط تنطبق على كام واحد في العالم ده:
1- لا يؤمنون بالله (أهل الكتاب جميعهم يؤمنون بالله)
2- لا يؤمنون باليوم الاخر (لا ينطبق على أي من اهل الكتاب)
3- ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله (خاص بالمسلمين لاحظ ما حرم الله ورسول الله ليس لها علاقة بغير المسلمين لا من قريب ولا من بعيد)
4- لا يدينون دين الحق (لا ينطبق أيضا فاليهودية والمسيحية ديانتان سماويتان)
5- من الذين أوتوا الكتاب (لاحظ أن هذا المصطلح ينطبق على المسلمين والنصارى واليهود لأننا جميعا اوتينا الكتاب)
إذا هذه الآية قد تخص الذين ارتكبوا الجنايات ويريدون أن يفروا من العقوبة الشرعية ومن ينكر العقوبة الشرعية تنطبق عليه هذه الصفات، وليس المقصود منها الجزية للذميين كما هو مفهوم وهذا راي المفكر الإسلامي عدنان الرفاعي وانا اتفق معه تماما حيث قال لو ان الحق تعالى كان يقصد الجزية على الذميين لقال:
حتى يؤمنوا أو يدفعوا الجزية، وهذا الراي هو ما أرجحه، هل أعني انه تم إساءة فهم هذا النص تاريخيا نعم.
هل تم تطبيقه؟
الجواب: لا
كما سنري:
بالرجوع لرسالة ماجستير منشورة علي الانترنت بعنوان (الجزية في عهد الرسول – دراسة تاريخية) - 2009
نذكر الاستنتاجات المنطقية لموضوع الجزية
السبب الثالث:
عندك تفسير آخر أيضا معادل وان كنت لا أرجحه ولا اميل اليه ينظم العلاقة بين المسلم وغير المسلم؛ وهو ألا تطبق على أهل الكتاب الذين لم يقتالوا ولم يخرجوا المسلمين من ديارهم ولم يظاهروا على إخراجهم، فعلى المسلمين أن يقوموا بِبرهم وأن يُقسطوا إليهم امتثالاً لقول الله تعالى:
}لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} (الممتحنة 8)
وقوله أيضاً:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (المائدة 8)

السبب الرابع:
هل طبقت في التاريخ بنسب ثابتة؟
الإجابة: لا بل حسب ظروف اهل الذمة في كل بلد وهذا ثابت.
بما يعني انها لا تعدوا ان تكون بديلا عن الزكاة التي يدفعها المسلمون وذلك حتى لا تكون الزكاة عقوبة على المسلمين ويتمايز غيرهم هذا من ناحية ومن ناحية اخري انها كانت مقابل أغراض الدفاع حيث لم يكن مسموحا قديما لغير المسلمين بالالتحاق قي الجيوش الإسلامية وهي ميزة وليست عيبا.

بقي موضوعين يزعجانك في الإسلام (الحدود، الجهاد) نلقي عليهم بعض الضوء كما يلي:
1- الحدود
بما يتعلق بحفظ النفس (عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صل الله عليه واله وسلم-: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثَّيِّبُ الزاني، والنفسُ بالنفس، والتاركُ لدينه المفارقُ للجماعة)
لاحظ أن تلك الحدود من الممكن ألا تنطبق علي غير المسلمين طالما أن تلك الجرائم ليس فيها طرف مسلم، ولم يطلبوا تحكيم الشريعة الإسلامية بأنفسهم يقول الحق تعالى في سورة المائدة " وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)" المائدة
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ظلم غير المسلمين، أو انتقاص حقوقهم، أو الإخلال بواجب العدل فيهم، فقد روي عن صفوان بن سُلَيْمٍ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أَلا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدا، أَو انْتَقَصَهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
وقد أوصت الشريعة الإسلامية بتطبيق شرائع أهل الكتاب عليهم، وذلك في كل ما فيه حكم فيها، ولا يتعارض مع نظام الدولة وأحكام الإسلام، ويحكم بينهم قضاة من أنفسهم، قال تعالى: (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا)، وقال جل شأنه:(وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ) كما أوضحت آنفا.
أما بخصوص الحدود الخاصة بنا كمسلمين، وان كان من المفترض أنها لا تخصك في شيء، فلا مانع من تناولها بشئ من التفصيل كما يلي:
1أ- رجم الزاني المحصن (المتزوج):
عودة يا أبو الرشد للوظائف
الوظيفة السادسة: ذكر (نعم ذكر مثل ذكران الطيور والحيوانات)
عائد الي بيتك وقتا ما لتجد رجلا في فراشك وفوق امراتك، فماذا ستفعل كذكر وليس لك علاقة باي دين؛ هل ستقدم له مثلا كيس عصير ليستعيد نشاطه ويعاود ما كان يفعله؟
أم ستسمح له بأخذ حمام دافئ ومغادرة المنزل؟
أيها الذكر ما عقوبة الزنا في المسيحية واليهودية للمتزوجين؟
ومع ذلك فقد وضع الإسلام شروطا، وضوابط يستحيل توافرها إلا بالاعتراف لتطبيق الحد
ب- النفس بالنفس (القتل العمد)
لا أعتقد أنك أثرت هذه النقطة أو اعترضت عليها، وعقوبة القتل العمد مطبقة في معظم دول العالم؛ ومع ذلك وعودة للبحث لك عن وظيفة الوظيفة السابعة: حارس علي بيتك (غفير-بواب)
في حالة قيام شخص بالاعتداء عليك ومحاولته قتلك؛ ما ردة فعلك بالتأكيد ستحاول الدفاع عن نفسك ولو تطلب الأمر قتله، هب أنه قتلك أليس من حق المجتمع حماية لأفراده؛ أن يقتص لك حتى لا تشيع الفوضى ويعم القتل.
ج- اعدام المرتد عن دينه (التارك لدينه المفارق للجماعة)
عقوبة المرتد: وقد لاحظت أنك مهتم جدا بهذه العقوبة حسنا
الوظيفة الثامنة: قاض في احدى المحاكم
الجريمة هي الخيانة العظمي للدولة فما الحكم الذي ستصدره، ألا يعتبر الخروج من الدين بمثابة الخيانة العظمي التي لا يعترض على عقوبتها أي مواطن في هذا العالم؟
أيحق للبشر قتل من يخونهم، ولا يحق للإله ذلك؟
مالكم كيف تحكمون؟
الوظيفة التالية: عودة لوظيفة حكم في مباراة كرة قدم
قام أحد اللاعبين بارتكاب فعل يستوجب الطرد فهل ستخرج له الكارت الأحمر وتطرده خارج الملعب أم ستدعه يعيث فسادا ويتمادى؟
أيحق طرد لاعب في لعبة ووضع قانون ينظمها ولا يحق لإله الكون قيوم السموات والأرض ان يضع عقوبة لمن يتخذ دينه لهوا وهزوا ويسخر من معتقدات الاخرين، ومن اجبره أساسا علي اعتناقه، فله مطلق الحرية قي اعتقاد ما يشاء ابتداء قبل الدخول فيها وعن اقتناع، هل تسمح القوانين الوضعية بفسخ العقود مثلا بعد توثيقها بدون مبرر أو سند مشروط في العقد، ومع ذلك فان تطبيق العقوبة علي المرتد له ضوابط فان المرتد يستتاب أولا ويجلس معه من يبين له ما التبس من امر دينه، فان اصر بعدما تبين له الحق فهذه عقوبة وكم مرة طبقت ومن طبقها.
ومن سيعرف أصلا بأنك مرتد إن لم تعلن أنت ذلك؟
هذا شيء بينك وبين ربك. اقرأ عن أحكام المرتد، اقرأ عن تعامل عمر بن الخطاب مع المرتد.

حد السرقة (قطع يد السرقة)
الوظيفة السابعة: حارس علي بيتك (غفير- بواب)
قمت ليلا فوجدت لصا يسرق نقودك شقاء عمرك أو قوت اولادك، ويهدد صغارك اعرف انهم في المجتمعات الغربية يحتفظون بسلاح ناري لمثل هذه الحالات أما الإسلام فيسكتفي بقطع يده عن السرقة، إما بتوفير عمل مناسب او اعطاءه مال ليفتح متجرا، أو يمتهن مهنة ويكون عضوا نافعا في المجتمع، هذا هو المقصود بقطع يده عن السرقة فالذي يسرق ليطعم نفسه او عياله او المضطر لا تقطع يده لان الاثم يقع علي ولي الامر الذي لم يوفر له الحاجات الأساسية للمعيشة اما اذا كانت السرقة داء فيه وتكررت فلا بديل عن عقوبة رادعة تحافظ علي السلم المجتمعي، وتحفظ للناس حقوقها، واموالها فلا تقطع الا اليد الخبيثة.
فهي عقوبة للزجر شأن أي عقوبة في القوانين الوضعية، وما ذلك ستتعجب حين تعرف أنه علي مدار اكثر من 500 عام في الحضارة الإسلامية لم تقطع الا 6 أيادي فقط تصور، واتحداك هل هناك أي قانون وضعي في العالم باسره استطاع ان يحجم الملايين في دولة مترامية الأطراف عن ارتكاب جريمة لأكثر من 500 عام مهما بلغت تلك العقوبة.
أنك لم تفهم جوهر الديانة الإسلامية السمحة التي تدعوا الي السلام ونبذ العنف وعدم السخرية والاستهزاء بمعتقدات الغير، انظر معي قول الحق تعالي: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ"
لو بحثت في الانجيل لوجدت فيه نفس الشئ، فجوهر الدين واحد.
بالنسبة لما ذكرته عن الحضارة الإسلامية:
الحضارة الإسلامية كانت أطول الحضارات عمرا تجاوزت الخمسمائة عام، وهي التي بنيت وقامت عليها الحضارة الغربية المعاصرة، اقرا عن العصور الوسطي او ما يعرف بعصور الظلام في أوروبا حيث كان العلم وممارسته تعد من الجرائم التي تستوجب الإعدام، في الوقت الذي كانت المياه تنساب في انابيب لتصل الي المنازل في اسبانيا التي كانت شوارعها مضاءة ليلا بالمصابيح تحت الحكم الإسلامي.
اقرأ عن الحضارة الإسلامية واسهامات المسلمين علي مدار أكثر من 500 عام تلك التي لا ينكرها الا جاحد.

الوظيفة التالية (اقتصادي)
هل تعلم أن الأنظمة الاقتصادية العالمية تستند لحديث رسول الله "لا تسرف في الماء ولو كنت على نهر جار" (الادخار لتوليد الفائض)

الوظيفة التالية (حقوقي)
هل تعلم ان جميع الأنظمة الحقوقية في العالم كلها تستند غلي قاعدة شرعية اسلامية مأخوذة من حديث رسول الله "لا ضرر ولا ضرار"
ما زلنا في وظيفة حقوقي جائك خصمان أحدهما رئيس دولتك والأخر شخص فقير معدم من رعايا احدى الدول كل منهم يدعي علي الاخر من ستصدق ولمن ستحكم؟:

انظر واحكم درس تطبيقي في القضاء وتنفيذ الاحكام:
بينما سيدنا علي بن ابي طالب يتجول علي فرسه (عندما كان حاكما للدولة الإسلامية مترامية الأطراف) سقط درعه من علي فرسه في الرمال ولم يشعر به، فالتقطه يهودي ممن يعيشون في المدينة.
عندما عاد سيدنا علي الي منزله واكتشف فقد درعه عزم علي ان يشتري غيره غدا من السوق.
ذهب في الغد الي السوق لشراء درع جديد؛ فوجد اليهودي جالس في السوق يعرض الدرع للبيع فابتدره علي يا يهودي من اين اتيت بهذا الدرع؟ هذه درعي.
رد اليهودي: الدرع في حوزتي والدرع درعي.
وحين راي سيدنا علي إصراره قال له اتقبل ان نحتكم للقاضي؟
وافق اليهودي وذهبا سويا لقاضي المدينة.
القاضي شريح: قل يا أمير المؤمنين؟
فقال: نعم هذه الدرع التي في يد اليهودي درعي لم أبع ولم أهب، وقال اليهودي: درعي وفي يدي
قال القاضي: ما تقول يا يهودي؟
اليهودي: الدرع في حوزتي والدرع درعي.
القاضي: البينة علي من ادعي يا علي أعندك بينة علي ان الدرع درعك؟
علي: نعم، قنبر والحسن يشهدان أن الدرع درعي
القاضي: أما شهادة ابنك الحسن فلا تصح شهادة الابن لأبيه
علي للقاضي: رجل من أهل الجنة لا تقبل شهادته، اما سمعت قول رسول الله ص "الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة"
القاضي: علي العين والرأس ولكن لا تصح شهادة الابن لابيه، هل عندك شاهد ثان غير ابنك الحسن؟
علي: لا
القاضي: حكمنا بالدرع لليهودي
اليهودي: مذهولا ما تقول يا علي (ينظر هل سينفذ الحكم)
علي لليهودي: الحكم ما حكم القاضي تفضل الي حال سبيلك وخذ الدرع
اليهودي: فقال اليهودي: أمير المؤمنين قدمني إلى قاضيه وقاضيه قضى عليه، أشهد أن الدرع درعك وأشهد أن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله.
شفت يا رشيد لو كنت تريثت شوية، الإسلام دين رحمة وسلام بر أباك بعد وفاته بالرجوع للحق والدعاء له وصلة رحمه التي لا توصل الا به، ولا تثر فتن لا يعلم مداها الا الله تعالي، متزعلش الناس من بعضها، كلنا نعيش سويا علي أرض الله نحتمي بحماه ونلوذ به و نسترزقه ونطلب عونه.
يرحم الله الوالد ليتك تتدارك الخطأ ده سريعا وانا معاك لو فيه أي تصحيح لمفاهيم دينية ملتبسة عليك سواء في الديانة الإسلامية او المسيحية
وانت عندك الدنيا واسعة انت عارف فيه كام واحد لا يعرف الله في العالم؟
بل ولا يعترف بوجوده؟
وأكرر هل رأيت مسلما يوما ما يسجد لغير الله؟ منذ ظهرت رسالة الإسلام لم يحدث ذلك
تأمل معي الجدول التالي:
الديانة الاتباع
الهندوسية
1.2 مليار
علمانية[a]/لادينية[b]/لاأدرية/إلحاد
1.1 مليار
البوذية
506 مليون
الديانة الشعبية الصينية[c]
394 مليون
ديانات عرقية باستثناء بعض الفئات المستقلة
300 مليون
الديانات الأفريقية التقليدية
100 مليون
سيخية
23 مليون
زوتشية[d]
19 مليون
روحانية (تيار ديني)
15 مليون
بهائية
7 مليون
جاينية
4.2 مليون
شنتو
4 مليون
كاو دائية
4 مليون
زرادشتية
2.6 مليون
تنريكيوية
2 مليون
وثنية جديدة
1 مليون
توحيدية عالمية
800�
راستافارية
600�
الإجمالي يا رشيد باشا 3683200000
السؤال يا رشيد طالما ان عندك ( 3683200000 )، 3 مليار وستمائة وثلاثة وثمانون ومائتي الف نسمة ( مساحة كبيرة تتحرك فيها تتحرك فيها والمسلمين كلهم 2 مليار ولا حاجة وانت بتقول ان مفيش منهم خوف واعدادهم بتتناقص واقتصر الدين الإسلامي علي إقامة الشعائر الدينية وان احنا عايشين في أوهام ايه اللي مخوفك ومخليك عامل القلق ده كله متركز علي اللي دينهم غير سماوي وهما ما شاء الله العدد في الليمون، يا اخي اللي اخترع الديناميت تاب واتبرع بفلوسه لجائزة سلام عالمية، واللي اشعل فتيل الحرب العالمية التانية انتحر انت عاوز ايه بالضبط يا رشيد.(قول انت بقا)
متخلينا حبايب ونشتغل علي القماشة الكبيرة قوي دي اللي ربنا حيسألنا عليها بالتأكيد يوم القيامة، وتجنبنا الفتن هي البشرية مشبعتش من دعاة الفتن والحروب، انت فرحان وانت بتعمل كده ده افضل الاعمال عندنا في الإسلام هي الإصلاح بين الناس شفت يا رشيد انك لا فهمت الإسلام ولا فهمت المسيحية عايزك تقعد مع نفسك تعيد حساباتك، وما تكابرش لان الكبر هو اللي طرد ابليس من رحمة ربنا اللي وسعت كل شيء انا معنديش مانع اني اتعلم من طفل معلومة ولا استكبر، ولا اتكبر.
وفي النهاية وفوق كل ذي علم عليم، وما اوتيتم من العلم الا قليلا، وتذكر ان احنا مخلوقين من ماء مهين (كلنا يهود ومسيحيين ومسلمين وسائر البشر).
اظن انت عارف الماء المهين ده بيخرج منين فما مفيش داعي للكبر، الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها.
اللي أنا قولتهولك ده فاهمه كل مسلم علي حق، وكل مسيحي سمح يطبق تعاليم سيدنا عيسى عليه السلام ويفهم جوهر وفلسفة دينه.
ده انت اسمك رشيد يا رشيد (أفهمهالك إزاي دي)
لو مش فاهم حاجة في الإسلام افهمهالك ولو مش فاهم حاجة في المسيحية افهمهالك او اخليك تتواصل مع أصدقائي المسيحيين بحق اتباع المسيح عليه السلام الداعي الي السلام.
ولو تأخذ نصيحتي تبعد عن الطريق ده خالص لان انت قفلتها على نفسك لان الداعية او أيا كان مسماه لا يهاجم الديانات الأخرى حيبقي صعب صدقني توصل لحد بالأسلوب ده، ده غير التعصب وطريقتك اللي لا تخلو من تعالي وسخرية، ورنة عنصرية بغيضة يرفضها الناس العاديين مسلمين ومسيحيين ويرفضها كل العالم المتحضر؛ (مش كده ولا إيه؟!).
أنصحك بمتابعة رجال الدين الذين نذروا حياتهم لله ولبيان طريق الهداية لخلق الله أقولك تعرفهم ازاي حتلاقيهم صوتهم هادي وعلي وشهم ابتسامة وطمأنينة وهدوء وسكينة (سكينة المؤمنين)
ولو هاجمت حد فيهم مش حيردلك الإساءة بل حيسامحك، حتلاقي مئات تنطبق عليهم الشروط دي، وحقولك علي علامة تانية حتحس وانت قاعد تسمعهم بهدوء وسكينة وسلام وراحة نفسية عجيبة؛ مش متوتر وقلقان كانك قاعد قدام ماتش كورة.
وعن مجال تخصصي الاقتصاد الإسلامي أقولك دين يحرم الغبن، والغرر، والجهالة، وبيع الحاضر للباد، بل ورد عثرة البيع، ويدعو الي الأمانة ونصرة المظلوم واغاثة الملهوف، ويرفض الربا، بالله عليك أهذه أخلاقيات ومعاملات بشرية أم تنزيل من عند اله.
الاعجاز القرآني العددي يا رجل بالله عليك باي الاء ربكما تكذبان؟
هل تعمل لمصلحة تجار السلاح العالمية وتريد تنشيط مبيعات السلاح بهذه الطريقة الرخيصة؟
لا تخبرني اذن انه من مفهوم ديني فماذا الذي ستستفيده ويعود عليك من الطعن في دين سماوي وعندك هذا الكم من اتباع العقائد الباطلة، والملحدين، وعبد الوثن، وعبدة الحيوان؟

اتمني ان أجد إجابة شافية؟

خامسا: لي عتاب عليك علي تعاملك مع أبيك
فقد رأيتك مهتما بالترابط الاسري وحريصا عليه، وكما قرات في سيرتك الذاتية ان والدك يرحمه الله تعالى كان اماما، والله تعالي يقول في الحديث القدسي "من بر أبويه كتبته بارا وان عقني" أرأيت رحمة الله تعالى بوالدك أكبر من رحمتك انت به في كبر سنه، حيث قدم الله برك لأبيك على برك بالله (أسأل الحق القدير أن يبدله ولدا خيرا من ولده ولا يخزه يوم يبعثون)
وقبل أن أغلق هذه النقطة ليس المقصود ان يبدله الله ولدا خيرا من ولده ان يرزقه ولدا غيرك بل ان يهديك الي الرشد والصواب، فتكون شجاعا لتعترف بأنه جانبك الصواب فيما فعلت؛ فتلحق به في الجنة ان شاء الله تعالي فتقر عينه.
ألم يكن من الصواب حتى وان رأيت ان تغير دينك (ان تخفي ذلك على والدك وترحم ضعفه وشيبته حتى وفاته)، كما فعل ابن سيدنا نوح حيث:
• لم يعرف سيدنا نوح بكفر ابنه الا بعدما غرق ونادي سيدنا نوح وهو يبكي ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق فرد عليه الله تعالى انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح (لبث ابن سيدنا نوح قرابة ألف سنة يخفي كفره رحمة بابيه) وعجزت انت بضع سنوات أن ترحم شيبة أبيك، كيف تقهر وتعق والدك ثم تدعي انك تريد هداية العالم والله الذي لا اله الا هو ستسال عن والدك حتي ولو اتبعك العالم باسره، لقد أمرك أن تخفض لوالديك جناح الذل من الرحمة.
تأمل قول الحق تعالى:
۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)" سورة الاسراء
وعندما جاء شاب الي رسول الله تعالى يستأذنه في الجهاد قال له رسول الله ص: الك ابوين شيخين كبيرين قال نعم يا رسول الله قال له: اذهب فجاهد فيهما" وبالمناسبة هذا هو المبدأ المطبق في دولنا الإسلامية منذ عقود، فوحيد والده لا يطالب بالخدمة العسكرية.

لقد حسم الله سُبحانه وتعالى قضية الإيمان والكفر بقوله:
{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} الكهف 29
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ} يونس 99
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} يونس 100
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} البقرة 256
رشيد ما زال في الوقت متسع للعودة الي الله تعالي، ان الله يقبل توبة المرء ما لم يغرغر (الغرغرة تكون عند الموت)
ان الله يفرح بتوبة العبد ورجوعه اليه، يقول عبدي ان اتيتني بقراب الأرض خطايا ولم تشرك بي شيئا أتيتك بقرابها مغفرة، ويكون عرسا في السماء ان فلان قد تصالح مع الله، انها جنة ابدا او نار ابدا يا رشيد
ردد معي:
استغفر الله استغفر الله، استغفر الله، استغفر الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم واتوب اليه، تبت الى الله ورجعت الى الله وندمت على ما فعلت من المعاصي، وعزمت عزما أكيدا على انني لا اعود الى المعاصي والذنوب ابدا، وبرأت من كل دين يخالف دين الاسلام وأشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.

أسأل الحق القدير يا سيد رشيد أن لا تخسر الدنيا الحق باهلك، وصل رحمك، وراجع حساباتك، جلسة مع النفس ان الله تعالي يفرح بتوبة العبد، وقد روى البخاري (6308) ، ومسلم (2747) واللفظ له، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ".
وأسأل الحق القدير الا تخسر الاخرة ذلك هو الخسران المبين والعياذ بالله (نار أبدا)
انني أدعوك أن تأتي الي مصر لتتعلم وتفهم الإسلام السمح من الازهر الشريف، ثم لتنشر إن استطعت دين التوحيد السماوي آخر رسالات السماء للأرض الذي يؤمن بما قبله من أنبياء ورسل وكتب دون الطعن في الاخر، أو النيل من مقدساته للحمة هذا العالم، ووحدته، كرسالة سلام أتي بها كل الأنبياء، يقول الله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1)" سورة النساء
عل ذلك يكون كفارة لك وسيهديك الله تعالي سواء السبيل مصداقا لقوله تعالي: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)" سورة العنكبوت


يا أهل الكتاب هذه رسائل من الله تعالى لكم فاستوعبوها:

الرسالة الاولي
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ (64) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (66) وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) -سورة البقرة-

الرسالة الثانية
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
صفحة (110) سورة المائدة من آية 14 إلى آية 17
وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ �﴾ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ �﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ �﴾ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ �﴾ سورة المائدة

الرسالة الثالثة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66) ۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (68) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (69) لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا ۖ كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (70) سورة المائدة

الرسالة الرابعة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
۞ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (74) وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (81) سورة الأنعام


(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ )(64) سورة آل عمران

#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم (هاشتاغ)       Diaaeldin_Mahmoud_Abdel_Moaty_Abdel_Raheem#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات