ضد السياسة الامبريالية

زهير الخويلدي

الحوار المتمدن-العدد: 6863 - 2021 / 4 / 8 - 22:54
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

ترجمة:
"الإمبريالية أو سياسة الدولة أو الممارسة أو الدعوة إلى بسط السلطة والهيمنة، لا سيما عن طريق الاستحواذ المباشر على الأراضي أو عن طريق السيطرة السياسية والاقتصادية على مناطق أخرى. نظرًا لأنه دائمًا ما ينطوي على استخدام القوة، سواء كانت عسكرية أو اقتصادية أو شكلًا أكثر دقة، فقد اعتبرت الإمبريالية في كثير من الأحيان بغيضة أخلاقيا، وكثيرا ما يتم استخدام المصطلح في الدعاية الدولية لشجب وتشويه سمعة السياسة الخارجية للخصم. لعل أهم الأسئلة التي يمكن طرحها حول هذه القضية الساخنة هي التالية: ما هي الإمبريالية في التاريخ الاقتصادي للدول والأمم؟ وهل الإمبريالية لا تزال موجودة اليوم؟ وهل تسببت الإمبريالية في الحرب العالمية الأولى؟
الإمبريالية في العصور القديمة واضحة في تاريخ الصين وفي تاريخ غرب آسيا والبحر الأبيض المتوسط - تعاقب لا ينتهي من الإمبراطوريات. تم استبدال الإمبراطورية الاستبدادية للآشوريين (القرنين السادس والرابع قبل الميلاد) بإمبراطورية الفرس، في تناقض قوي مع الآشوريين في معاملتها الليبرالية للشعوب الخاضعة، مما يضمن لها مدة طويلة. في النهاية أفسح المجال أمام إمبريالية اليونان. عندما وصلت الإمبريالية اليونانية إلى ذروتها تحت حكم الإسكندر الأكبر (356-323 قبل الميلاد)، تحقق اتحاد شرق البحر الأبيض المتوسط مع غرب آسيا. لكن الكوزموبوليس ، التي يعيش فيها جميع مواطني العالم بانسجام سويًا على قدم المساواة ، ظلت حلم الإسكندر. تم إدراك ذلك جزئيًا عندما بنى الرومان إمبراطوريتهم من بريطانيا إلى مصر. لم تتحقق فكرة الإمبراطورية كقوة موحدة بعد سقوط روما. اتبعت الدول التي نشأت من رماد الإمبراطورية الرومانية في أوروبا وآسيا على أساس الحضارة الإسلامية المشتركة (انظر العالم الإسلامي) سياساتها الإمبريالية الفردية. أصبحت الإمبريالية قوة خلافية بين شعوب العالم. لقد شهدت ثلاث فترات في العصر الحديث إنشاء إمبراطوريات شاسعة، استعمارية في المقام الأول. بين القرن الخامس عشر ومنتصف القرن الثامن عشر، بنت إنجلترا وفرنسا وهولندا والبرتغال وإسبانيا إمبراطوريات في الأمريكتين والهند وجزر الهند الشرقية. لمدة قرن تقريبًا بعد ذلك، ساد الهدوء النسبي في بناء الإمبراطورية كنتيجة لرد فعل قوي ضد الإمبريالية. ثم اتسمت العقود بين منتصف القرن التاسع عشر والحرب العالمية الأولى (1914-1918) مرة أخرى بسياسات إمبريالية مكثفة. لقد تمت إضافة روسيا وإيطاليا وألمانيا والولايات المتحدة واليابان كوافدين جدد بين الدول الإمبريالية، وأصبحت السيطرة غير المباشرة، وخاصة المالية، هي الشكل المفضل للإمبريالية. على مدى عقد من الزمان بعد الحرب العالمية الأولى، أدت التوقعات العظيمة لعالم أفضل المستوحى من عصبة الأمم إلى وضع مشكلة الإمبريالية مرة أخرى في الانتظار. ثم جددت اليابان بناء إمبراطوريتها بهجوم عام 1931 على الصين. تحت قيادة اليابان والدول الاستبدادية - إيطاليا في ظل الحزب الفاشي وألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي - بدأت فترة جديدة من الإمبريالية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي. يمكن تصنيف الإمبريالية إلى أربع مجموعات رئيسية. تحتوي المجموعة الأولى على حجج اقتصادية وغالباً ما تدور حول مسألة ما إذا كانت الإمبريالية ستدفع أم لا. أولئك الذين يجادلون بأنه يشير إلى الموارد البشرية والمادية ومنافذ البضائع ورأس المال الاستثماري وفائض السكان الذي توفره الإمبراطورية. خصومهم - ومن بينهم آدم سميث وديفيد ريكاردو وج. هوبسون- كثيرًا ما يؤكد أن الإمبريالية قد تفيد مجموعة صغيرة مفضلة ولكن لا تفيد الأمة ككل. يفسر المنظرون الماركسيون الإمبريالية على أنها مرحلة متأخرة من الرأسمالية حيث أصبح الاقتصاد الرأسمالي الوطني احتكاريًا ومُجبرًا على غزو منافذ فائض الإنتاج وفائض رأس المال في منافسة مع الدول الرأسمالية الأخرى. كان هذا هو الرأي، على سبيل المثال، من قبل فلاديمير لينين وبوخارين ، الذين كانت الرأسمالية والإمبريالية متطابقة. الضعف في وجهة نظرهم هو أن الأدلة التاريخية لا تدعمها وأنها تفشل في تفسير الإمبريالية السابقة للرأسمالية والإمبريالية الشيوعية. أما المجموعة الثانية من الحجج حول الإمبريالية فتتعلق بطبيعة البشر والجماعات البشرية، مثل الدولة. شخصيات مختلفة مثل مكيافيلي والسير فرانسيس بيكون ولودفيج جومبلوفيتش ، على أسس مختلفة ، توصلوا إلى استنتاجات مماثلة - والتي أيدها أيضًا أدولف هتلر وبينيتو موسوليني ، ولكن ليس لأسباب فكرية. الإمبريالية بالنسبة لهم جزء من النضال الطبيعي من أجل البقاء. أولئك الذين يتمتعون بصفات فائقة مقدر لهم أن يحكموا كل الآخرين. في حين أن المجموعة الثالثة من الحجج تتعلق بالاستراتيجية والأمن. ويقول مؤيدو هذا الرأي إن الدول مدعوة إلى الحصول على القواعد والمواد الاستراتيجية والدول العازلة والحدود "الطبيعية" والسيطرة على خطوط الاتصال لأسباب أمنية أو لمنع الدول الأخرى من الحصول عليها. أولئك الذين ينكرون قيمة الإمبريالية لهذه الأغراض يشيرون إلى أن الأمن لا يتحقق بذلك. من المرجح أن يؤدي توسع سيطرة الدولة على الأراضي والشعوب خارج حدودها إلى حدوث احتكاك ، وبالتالي انعدام الأمن ، لأن مناطق الأمان ومناطق نفوذ الدول المتنافسة لا بد أن تتداخل عاجلاً أم آجلاً. ترتبط الحجة الأمنية بالحجة القائلة بأن الدول إمبريالية حتمًا في بحثها الطبيعي عن السلطة والمكانة، وتستند المجموعة الرابعة من الحجج على أسس أخلاقية، وفي بعض الأحيان لها آثار تبشيرية قوية. تُعفى الإمبريالية كوسيلة لتحرير الشعوب من الحكم الاستبدادي أو لجلب نعمة أسلوب حياة أسمى. تنجم الإمبريالية عن مجموعة من الأسباب التي تكون فيها الضغوط الاقتصادية، والعدوانية والجشع البشري، والبحث عن الأمن، والدافع إلى السلطة والهيبة، والعواطف القومية، والإنسانية، والعديد من العوامل الأخرى، فعالة بدرجات متفاوتة. هذا المزيج من الدوافع يجعل من الصعب القضاء على الإمبريالية، ولكن من السهل أيضًا على الدول التي تعتبر نفسها ضحايا محتملين أن تشك في سياسات لا يقصد منها أن تكون إمبريالية. اتهمت بعض دول العالم النامي القوى الاستعمارية السابقة ودول أخرى بالاستعمار الجديد. يخافون من أن منح المساعدة أو توفير العمالة الماهرة للتنمية الاقتصادية والتقنية قد يكون ستارًا إمبرياليًا. في ظل المنظمات الدولية، بذلت محاولات لإشباع التطلعات المشروعة للأمم بالوسائل السلمية واحتواء تطلعاتها غير الشرعية. وشملت التدابير لهذه الأغراض ترتيبات الأمن الجماعي، والتفويض ونظام الوصاية للمناطق التابعة، وتحفيز العلاقات الثقافية بين الدول، ومساعدة البلدان النامية، وتحسين الصحة والرفاهية في كل مكان. انظر أيضا الاستعمار." المصدر: الموسوعة البريطانية
الرابط: https://www.britannica.com/topic/imperialism

#زهير_الخويلدي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات