بالتزامن مع الثامن من آذار يوم المرأة العالمي المرأة في سطوعها / في (موت صغير) للروائي محمد حسن علوان

بلقيس خالد

الحوار المتمدن-العدد: 6833 - 2021 / 3 / 6 - 19:04
المحور: الادب والفن
    

إذا كان ابن حزم الأندلسي قد تفهم شعرية التأنيث من خلال كتابه القيّم ( طوق الحمامة) وهو من الكتب المتداولة الى الآن،
فأن التأنيث من خلال أبن عربي أمتلك القوس الأوسع من خلال تأنيث الأمكنة.


قبل ثلاث سنوات أطلعت على كتاب هنري كوربان (الخيال الخلاّق عند إبن عربي)،
لا أقول أنني استوعبتُ الكتاب تماما، بل أقول أنني قرأته بتمهل وتعلمت منه ما ينفعني
فصار أبن عربي مرجعا أحتاج العودة إليه كلما سنحت لي الفرصة.
..


في منتصف شباط هذا العام 2021 عاودتُ قراءة(موت صغير) للروائي محمد حسن ..، لأسباب خاصة عاودت القراءة،


تتناول الرواية سيرة حياة الصوفي الأكبر أبن عربي .. ومع الصفحات الأولى تذكرت ُ مقولة ً مشهورة له
(المكان الذي لا يؤنث لا يعوّل عليه ) فصرتُ أتعقب الشخصيات النسوية في الرواية، بالقلم والورقة تعقبت نساء الرواية :


أولهن : فاطمة بنت المثنى : القابلة التي على يديها جاء للدنيا المولود محي الدين بن عربي ،وهي صاحبة كرامات وستكون بمنزلة (أمه الإلهية )
أما أمه الترابية فهي أمه التي كان في رحمها.. وسيكون أبن عربي وفيا أمه ألإلهية وكيف لا.. وفاطمة بنت المثنى هي التي تبشره بأوتاده الأربعة..
في لحظة التفارق بينهما أثناء الرحيل عن المدينة، هي قررت التوجه الى قرطبة، وعائلة ابن عربي يممت صوب أشبيلية :
(في إشبيلية وتد من الأوتاد الأربعة ولاشك
- ومن هم الأوتاد ؟
- أربعة يحفظون الأرض من السوء
- كيف أعرفهم ؟
- هم يعرفونك
- وكيف أجدهم ؟
- هم يجدونك ص42)..
الجملة الأقوى التي سترافقه من كلام فاطمة بنت المثني ، وستكون نجم القطب له هي الجملة التالية
(طهّر قلبك ثم أتبعه )
................


المرأة الثانية (مريم بنت عبدون ) ..ما حدثته أخته أم سعد عنها، رفض: ( أتركيني أنا يا أم سعد، لازواج لي / ص163) تزوره مريم في أحلامه
يراها في أحلامه (تقرأ في كتاب وتبتسم ) وينشغل فكره بها، يسأل أمه الإلهية فاطمة بنت المثنى عنها فتجيبه (مثلها مثل مريم بنت عمران....) سألها محي :(أو تعرفينها يا أماه ؟)
تجيبه (لايابني، ولكني أعرف أنها ستكون زوجتك / ص164)..
لكن بعد وفاة ابنتهما الوحيدة
ويوم عودتها الى المغرب كان وداعها لأبن عربي ،باردا ( ودعت مريم بلا قبلات .صرفت خدّها عني واكتفت بمصافحتي وتقبيل يدي)
ويعترف ابن عربي( خرجت من قلبي وخرجت من قلبها دون وداع 315)..
.................


المرأة التي ستكون ندا له وحسب قول ابن عربي (تلك نظام، عين الشمس، والبهاء / ص311) يكتب أشواقه لها شعرا على شكل ديوان شعر (ترجمان الأشواق )
وهي الأنثى المتفقهة على يد عمتها (فخر النساء) وكلاهما ابن عربي ونظام سيأخذ العلم منها ويختلسان العشق في الوقت نفسه،
وحين عزم على خطبتها ووافق أبوها على ذلك.. رفضته ؟ ! وأصبح تسلسله من المرفوضين.. العاشر !!
(أتظن أنك أول من تقدم لخطبتها؟ أنت عاشرهم ص365).. لماذا رفضته عين الشمس ..هذا ما ستخبره به ولكن بعد حين
بعد اللغط الأخلاقي الذي سبب كتابه (ترجمان الأشواق ) في مكة فاضطرت عين الشمس وأباها الشيخ زاهر للهجرة والذهاب للعيش في بغداد
وستخبره بعد وفاة أبيها وبمصادفة معرفته بوفاته وسيبحث عنها ويجدها معتكفة في بغداد في بيت العابدات ..تخبره عن سبب رفضها له ..
(- لماذا ترفضين الزواج مني ؟
- لأني وتدك الثالث
- ..........
- والأوتاد يتزوجون الأرض يا حبيبي ص429)
........................



ويهبه أحد تلاميذه أبنته فاطمة التي ترملت بسبب الحرب وستكون فاطمة زوجته / 445ص وحين يقرر مغادرة حلب والذهاب إلى دمشق يرسل زوجته إلى بيت أبيها في حلب
ولن يذهب لدمشق، ستقوده الرؤيا إلى البقاع وحين يلتقيها ثانية يسأل نفسه ..(أحببتها .ولا أدري هل أحبتني أم لا .
شيء في عينيها يقول إنها مازالت شغوفة بشهيدها الذي قضى ص475) ثم يقارن بين شيخوخته وبين سنها وهي على مشارف الثلاثين .
وحين تضع طفلها منه ، بكل صدقه الصوفي الكبير يخاطبها (يا فاطمة .إني أستأذنك أن أسمّيه عماد الدين على اسم الشهيد الذي كنت ِ زوجته / ص486)..
فإذا بفاطمة (لم تجب للحظات ثم سمعت ُ شهيقها وبكاءها بعد ذلك )..وفاطمة امرأة عادية ،
لا علامة فارقة تميزها عن سواها..( إنها على صلاحها وطاعتها وخدمتها لا تكاد تقول شيئا. لا تكلّمني ولا تدللني ولا تقدم لي أكثر مما تقدّمه أي زوجة لأي زوج في أي صقيع من الأرض / ص502)..
وكما يحدث في حروبنا يعود الشهيد من الحرب ويتخذ ابن عربي أجمل ما فيه من الصوفية موقفا.. متمنيا لهما العيش الرغيد ..
فاطمة تفضل زوجها الأولِ على ولدها(بدا لي أن فاطمة قررت أن تقطع صلتها بنا منذ رحلت ولم تترك أثرا ولا رسالة وكذبت على صفية بشأن كونها في ماردين .
هكذا أرادت أن تتخلى عن عماد الدين إلى الأبد. كان الله في عونك يا بنيّ ص551)
..................


مسك ختامه وصفه أيامه مع صفية زوجة صديقه الحميم المتوفي .. يقول بن عربي : (استقر العيش مرة أخرى فاصطفاني الله لسلسلة من المعارج العقلية والمقامات الروحية والمراتب العليّة ص526)..
تحاول صفية محاكاته في بعض العبادات .. فتسأله وهو عائد من خلوته : (هل يحق للنساء أن يدخلن الخلوة أيضا ؟ / ص550) يجيبها ابن عربي (بالطبع يا صفية . حضرة الله لا تفرق بين ذكر وأنثى )..
مع هذه المرأة الصالحة الوفية تكون نهاية حياتة ونهاية الرواية التي تستحق قراءات متنوعة لخصوبتها.. بالنسبة لي كقارئة بحثت عما أحتاجه للتعرف أكثر على شخصية الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي .
وبالطبع هذه السيرة روائية يمتزج الخيال فيها بالحقيقي ..
.................................................

*محمد حسن علوان / موت صغير/ دار الساقي / الطبعة الرابعة / 2017/ بيروت

#بلقيس_خالد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل