انا ماكبث فمن المهزوم

حسام الدين مسعد
كاتب وقاص ومخرج وممثل مسرحي ويري نفسه أحد صوفية المسرح
(Hossam Mossaad)

الحوار المتمدن-العدد: 6832 - 2021 / 3 / 5 - 22:58
المحور: الادب والفن
    

#اناماكبث_فمن_المهزوم؟
«المهزوم إذا أبتسم أفقد المنتصر لذة الإنتصار »
أستهل الكاتب والمخرج منير راضي نصه المسرحي «انا ماكبث» بهذه المقوله التي استوقفتني وانا أطالع هذا النص ال (مابعد حداثي )طارحة تسأولات عديده اهمها من يكون المهزوم ؟ اتري عزيزي القارئ هل سيكون المهزوم هو ماكبث ام وليم شكسبير ام من ؟من شخوص النص ؟ام هل تري يا عزيزي المتلقي لهذا النص انك انت المهزوم ؟ ام انك انت ومؤلف النص المنتصران في النهاية ؟ ولكي يتسني للقارئ ألإجابة علي مثل هذه التسأولات عليه أن يغوص في نص منير راضي مفككا ورابطا بين الدوال ليبلغ المدلولات من خلال هذه القراءة البسيطه لنص انا مكبث ال (مابعد حداثي )
**أدب ما بعد الحداثة، هو شكل أدبي يتسم باستخدامه للقص الما ورائي والراوي غير الموثوق والانعكاسية الذاتية والتناص، وباعتماده على القضايا التاريخية والسياسية بوصفها موضوعات له. برز هذا النمط الأدبي التجريبي في الولايات المتحدة خلال فترة الستينيات من القرن العشرين إلى حد كبير.
إن منير راضي تأثر منذ الوهلة الأولي وفي تأثيثية المكان بتأثر العماره ال ما بعد حداثيه فنراه يعمد الي إستخدام (ألوان متعدده ومرايا زجاجيه وشموع كبيره وأدخنه ملونه وسجاد متعدد الألوان وكراسي ملوك وحكام الزمن الأليزابيثي ولوحات متدليه لشخصيات شيكسبيريه )
*لقد استطاع الكاتب المزج بين مختلف الطرز في مقابل الطراز الدولي الأوحد – فمزج الشعبي والمتعدد في مقابل المثالي والثابت في محاولة للتأكيد علي الإنعكاسيه الذاتيه
ليظهر علي خشبة المسرح (الراوي الغير موثوق ) الذي جسده الكاتب في شخصيات الساحرات الثلاثه في تراجيديا ماكبث لشكسبير في إشارة داله وصريحه أننا أمام تناص يعتمد علي قضية تاريخيه يعاد طرحها علي خشبة المسرح وحسبما ورد علي لسان الساحرات في النص «بعد تدهور وسبات عميق نلتقي و دون .......»
إن تحول وظيفة الساحرات من التنبأ بالطالع في نص شكسبير الي وظيفة الراوي الغير موثوق في نص منير راضي لهو سؤال يطرحه النص علي القارئ قاصدا التشكك وتحفيز ذهنية القارئ لتقبل مزيدا من المفاجأت في هذا النص الذي يخبرنا أن ماكبث يصرخ بالظلم وأنه ينبش بطون التاريخ الذي غدر به واتهمه بقتل نفس دون جريره من أجل إغتصاب العرش .
ويظهر لنا ماكبث (بزيه العسكري -منثورالشعر- ملطخ بالدماء ) يرتجي جلسة طارئه لملكوت العالم السفلي لمحاكمة شكسبير المؤلف بأنه هو من عمد الي تشويه صورته أمام التاريخ وألصق بماكبث تهمة إغتصاب العرش
•إن فكرة محاكمة شكسبير تحديدا ليست بالجديد فقد سبق وأن تم تنفيذها في عروض عديده كان آخرها عرض في المملكة العربيه السعوديه بعنوان (محاكمة شكسبير )عمد مؤلفه علي إستحضار الشخصيات النسائيه في بعض نصوص شكسبير لتحاكمه .لكن منير راضي إستطاع في هذا النص أن يستحضر شخصيات شكيسبيريه لمحاكمته كمؤلف وعن المغالطات التاريخيه في نص ما كبث الذي كتب عنه النقاد أنه من أهم وابرع التراجيديات التي كتبها شكسبير .بل أن منير ناقش قضية نصه (انا ماكبث)من خلال ديالكتيك او جدلية (الوهم/نسبيةالحقيقه-الظالم/المظلوم-الفساد/العداله-الماضي /الحاضر-المهزوم/المنتصر )
ومستندا الي ان أعمال الكاتب والمؤرخ الإنجليزي رفائيل هولينشيد الذي يتخذه وليم شكسبير كأساس في الكثير من أعماله على الرغم من أن هناك العديد من المصادر الأخرى الذي يعتمد عليها شكسبير لتعزيز الموقف الدرامي والتاريخي لمسرحيته، حيث لم يكن يتردد في الاستعانة ببعض من الحبكات الثانوية .
إن براعة منير راضي في إختيار شخصيات منصة المحاكمه والتي تمثلت في الملك لير (عديم البصيرة) وعطيل (المخدوع القاتل) و هاملت (الغير قادر علي الفعل ) إنما تدل علي الحكم وتشكك في قدرة المنصه علي الخروج بحكم عادل في قضية جدليه وتشكيكيه فما كان من الكاتب في محاولة العثور علي حل منطقي إلا أن يستدعي «هوليشيند»المؤرخ لتكون قولته القول الفصل .

ورغم أنه كان يُعتقد أن وليم شكسبير يجامل الملك جيمس من خلال وصفه لبانكو؛ بالإضافة إلى العديد من التعديلات التي أجراها لأغراض سياسية من أجل إرضاء معتقدات ملك إنجلترا ذلك الوقت، حيث في سجلات الأحداث يُعتبر بانكو شريكًا لمكبث في مقتل الملك بدلًا من كونه أحد الرعايا المخلصين، وربما غيّر شكسبير هذا الجانب من شخصيته لإرضاء الملك جيمس الذي كان يعتقد انه سليل بانكو الحقيقي، وربما قد غير ببساطة شخصية بانكو لأنه لم تكن هناك حاجة دراماتيكية لشريك آخر في القتل، كما كتب جان دي شيلاندر عن بانكو في كتابه Stuartide عام 1611 بتصويره أيضًا على أنه رجل نبيل وشريف، ربما لأسباب مشابهة لأسباب شكسبير، وكما يُعتقد أيضاً أن الملك جيمس الأول قد انفصل عن بانكو بتسعة أجيال، حيث عندما عاد مكبث إلى الساحرات في المسرحية، أظهروا له بانكو المقتول مع ثمانية من نسله، وكان المشهد حينها يحمل أهمية عميقة. وبالتالي، فإن ما يكتبه شكسبير هنا يُرقى إلى مستوى الدعم القوي بحق جيمس في العرش عن طريق النسب.

كما أظهر بالمسرحية أن العرش شيء مقدس وحق من حقوق الملوك وأن التعدي عليه أو حتى المحاولة أمر يعارض البشرية. وبالطبع، وعلى الرغم من كل شيء ما زال ذلك السؤال مطروحاً، حول " لماذا لم يُتّهم بانكو بقتل الملك؟ "، كونه كان حاضرًا أثناء تنبؤ الساحرات ولكونه أيضاً أول من يعترضهم.
ومما لا شك فيه أن منير راضي قدم لنا نصا تشككيا متشذرا يحمل تصويب معرفي لحقيقة جبلنا عليها في نص ماكبث واستحضر هوليشيند ليكون شاهد نفي لما ادعاه شيكسبير في نصه ومن خلال الحوار الجدلي المستند للحجج والبراهين فإن القارئ في هذا النص قد بلغ غايات دلاليه قادته الي عدم تبني أحكام مسبقه قبل سماع أطراف النزاع وأنه ليست هناك حقيقة مطلقه فالحقيقه ماهي إلا خطأ تم تصويب.
ولكن عزيزي القارئ هل بلغت المعني الكامن في نص منير راضي إن الكاتب العراقي يطلق صرخة تشككيه في وجه المؤسسات المالكه للخطاب والقوة والمعرفه بتقويض الثقافة الغربيه والحد من مبالغة البعض في القول عنها أنها لم يسبقها مثيل ها هو منير راضي يكشف الزيف في نصه انا ماكبث .ويبقي السؤال من المهزوم إذن ومن المنتصر ؟ معلقا الي قيام الساعه حتي تتجلي لنا الحقائق لا نسبيتها .

#حسام_الدين_مسعد (هاشتاغ)       Hossam_Mossaad#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل