انتصار السوريالة :تأليف جريج سيمبسون .نرجمة:غبدالرؤوف بطيخ

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 6796 - 2021 / 1 / 23 - 10:33
المحور: الادب والفن
    

انتصار السوريالة :تأليف جريج سيمبسون
بعد ستة وأربعين عامًا من نشر المسودة الأولى للبيان السريالي لأندريه بريتون ،يسعدنا أن نعلن الانتصار المطلق للوعي السريالي والسحري. كان الهدف المعلن لبريتون وأتباعه لتغيير مسار اللاوعي في المجتمع. نحن تشعر أن هذا قد تم إنجازه. لقد كان إلى حد كبير مسألة أولئك الذين بدأوا في جعل الفنون الباطنية مخفية ، وفي هذه العملية ، تصبح شخصيات غامضة. باستثناء ظهور بعض "النجوم" السرياليين لبعض الوقت في أعين الجمهور في الثلاثينيات قاد البادئون لحياة سرية وغامضة. بالمبادرين أعني أولئك الذين يعرفون واستخدم الإجراءات المختلفة للتحقيق في الأوهام ، الأحلام والرؤى والتسميم مع الغرض تقديم النتائج بطريقة رسمية ، دون انشغال أخلاقي ، أو التعليق على طبيعة ما يخرج ، مهما كانت مذهلة. يجب أن يكون الشكل الرسمي بالضرورة ذات طبيعة تجريبية و / أو كلاسيكية ، من أجل أن تكون الخطوة التالية واضحة بشكل واضح وطريقة نموذجية للمستكشف. في بيانه لعام 1924 ، تضمن بريتون أيضًا ما شعر أنه تاريخ محدد وقابل لتتبع السريالية والفن السحري في أعمال بعض الفنانين والرؤى كان الكثير منهم غامض ثم. سأحدد أيضًا إشارتي إلى السحر من خلال تعريف الساحر على أنه شخص يمكنه استخدامه فنون الوهم والظواهر المسرحية لحث الجمهور على الاعتقاد بأنها ليست صحيحة فحسب، لكن لذلك ، بغض النظر عن مدى قبح مصداقيتهم الديكارتية. يجب أن يكون ال صبر وعملية وعي الخيميائي. نحن نتعلق هنا بالكيمياء في السياق التالي: أي الظهور على المستوى المادي لعمليات اللاوعي أو الإلهية. ألفريد جاري الفرنسي أشار الكاتب إلى علم الآداب على أنه القوانين والمعادلات التي تصف أو تحكم مستوى نجمي أو كما قال في إحدى المناسبات ، "التوتر السطحي لله"مع بداية عصر الدلو ، نجد الانتباه يتحول إلى صورة الشمس.
ال الشرط العام للبشرية هو أن تصبح سلمية وخير. ولكن حتى لو لم يكن هذا صحيحًا أوواضح أولئك الذين انعكسوا على إحساس المصريين بالوقت والظواهر في زمن النظام الهوبي ،سوف يدركون أنهم هم أنفسهم الذين يجسدون بالفعل هذه المظاهر. صحيح،هناك الكثير من مخلفات العصر الماضي: الحروب والعنصرية والتلوث وما إلى ذلك ، لكنها عادلة ذلك ، "المخلفات" ، والتي يجب أن تتضح مع استمرار اليوم. . ربما تستأنف الطقوس حقها مكان مخرج مناسب للميول العدوانية. في هذه الحالة ، الفنان الذي يشارك في العمليات التي ذكرتها ، هو الشخص المحتمل أن يساعد في وصف شكل هذه الطقوس. سيكون أيضًا وعيًا قادمًا من الانحدار الحقيقي للثقافة الغربية من أتلانتس.الحقيقة سوف تمكن التعاليم الصوفية الإنسان الغربي من استعادة تراثه الروحي الحقيقي ومثل ظهرت أنماط التعلم الشرقية ، لذلك سيكون هناك إعادة تعلم للغرب الحقيقي للأساطير. أدرك أرتود أن الرجل الغربي يجب أن يكون قادرًا على إعادة عيش ممره من حيث الغرب وحاول أن يظهر لهم في مسرحياته. . الشرقية ، أو أي حواس أسطورية أخرى لديها قيمة لا تقدر بثمن كوسائل تعليمية ، لكنها لا تخدم أي قيمة انفعالية أو شخصية حقيقية.

للإنسان الغربي مقارنة مع رموزه النموذجية الأصلية . وبالمثل تعتبر الأساطير اليونانية مثيرة للاهتمام في أحسن الأحوال للدراسة ، لكنها تعيش بشكل أساسي كأدب. على الرغم من أن المنطق اليوناني والعلم وما إلى ذلك. غزت أوروبا من خلال روما ، ذهب السحر المتأصل لتلك الحقبة. الاستثناء الوحيد هو قبيلة "تواتا دانان"التي هاجرت من اليونان إلى أيرلندا حيث أصبحت عشيرة الجنية السلتية الخرافية الأسطورية. هذه الأماكن هم على اتصال بجوانب أخرى من أسطورة سلتيك ، وأساطير الملك آرثر وألغاز درويد ، الذي وصفه روبرت جريفز في الالهة البيضاء. في هذا الكتاب يروي أن تقاليد انتشرت الجزر البريطانية من قبل المنشدين. هذا إذن ، يقودنا إلى منبع الغرب التعلم ، الصوفي. من خلال تأثيرهم ، انتشر تقليد التروبادور عبر إسبانيا والجنوب فرنسا مع المسلمين وأدت في النهاية إلى تقليد "الرومانسية". بالعودة إلى أبعد من ذلك ،نجد وجود الفنون والعلوم الإلهية من أتلانتس المحفوظة وفي بلاد فارس القديمة
ومصر. هنا تم تطوير الممارسات والمعتقدات المختلفة التي وجدت طريقها في النهايةأوروبا: الكيمياء ، الماسونية ، المنشد ومؤسسات مثل فرسان الهيكل وسام الرباط. . لم يكن أداء هؤلاء جيدًا عندما واجهوا اللاهوت العبرية المسيحية ، الأساطير الكتابية "الرسمية" هي إلهاء لتلميذ السحرأنه غالبًا ما يتجاهل الصوفيون المسيحيون الحقيقيون. إنها حقيقة مثيرة للاهتمام أن الكثيرين كان علماء الدين المسيحيون من أسيزي إلى يعقوب بوهمهم في الواقع تلقينًا عقائديًا للصوفيين. هذا ايضا ينطبق على العديد من العلماء والعلماء مثل روجر بيكون. من هناك ذهب التقليد إلى حد كبيرفي الفنون .كا الفن والموسيقى والأدب ، كانت تقاليد الصوفية والسحر تكمن تحت السطح حتى البعض اكتشفها من فنانون فرنسيون في القرن التاسع عشر. هؤلاء الفنانون الذين ليسوا بمحض الصدفة الروحيون أسلاف السرياليين ، رأواه كدليل من حولهم ،وفي حكمتهم الخيال والتقاليد النابعة من الجزيرة العربية. كان الورثة الأكثر غموضًا هم الغجر ، بأوراقهم التاروت ، وقصص الطالع ، وطقوس الخمور. هم يوازيون بشكل وثيق جدا الدراويش الصوفيون الذين استخدموا الفطر والحشيش لإطالة "دورانهم" غير العادي ، أن التأثير لا لبس فيه هناك أيضا ظاهرة منطقة الباسك بالقرب من- الحدود الاسبانية الفرنسيةوالتي بسبب عاداتها الغريبة وعاداتها التي تتعلق بعدم أخرى في يعتقد العديد من العلماء أن أوروبا هي آخر بقايا أتلانتس. كان موريس رافيل أحد الفنانين الذي ربما يكون أفضل تجسيد لتلك الاتجاهات. الباسك بالولادة ،قضى ساعات من العمل على مؤلفاته النقية من أجل التعبير عما شعر به تأثير التلقيح العربي لأوروبا. على الرغم من أنه نادرًا ، أو لم يذكر فيما يتعلق ب
السرياليون ، في الواقع ، كان مفضلاً لدى الرسامين الساحرين مثل ماغريت وإرنست ،من الواضح أنه رأى تأثيرات الهلوسة والمضادة للجاذبية لتركيبات مثل البورادا ديل جراسيوزو قارب على المحيط " ربما بدرجة أقل ترجم كلود ديبوسي أيضًا التقليد في عمله * ، لكن يبدو أنه كان مشغولاً أكثر بأسطورة نورمان-سلتيك الشعور بأنه كان يشترك مع كتّاب مثل ميترلينك

ومالارميه. الملحن الآخر الذي كان مع الأولين كان يشار إليهما باسم "المستشرقين" في ذلك
الوقت. روزيكروشيان لبعض الوقت ، ساتي تذكرنا الطيبة بإحدى اللوحات الفارسية أو حديقة مغاربية في الليل.من الأمثلة المتشابهه في الرسم أشخاص مثل ديلا كروا ، غوستاف مورو ودوانييه روسو وأوديلون ريدون. ثم كان هناك الرموز الأخرى ، الكتاب. هذا من شأنه أن يشمل رجال مثل جوتييه و بودلير نادي الحشيشون ورامبو وهويسمانز وغيرهم الكثير. ربما كان الأكثر تميزًا والأكثر فظاعة من هؤلاء هو الساحر الفوقي و الشاعر / الكاتب المسرحي ألفريد جاري. جاري في الواقع تجسد في حياته اليومية وملابسه أكثر من غيرها الهلوسة المفرطة والحقيقية من الحشيش والأفسانتين (فيما بعد الأثير) إلى الدرجة التي استهلكته في سن مبكرة. جعلت حياته ذلك ممكنًا بالنسبة للسرياليين ، من خلال ظهور الشاعر جيوم أبولينير. بنهاية الحرب الأولى وبعد تشنج دادا ، حان الوقت لحدوث عملاق تزهر كل هذه المعارف المتراكمة لتنفجر في المسكر والسكر جو السريالية. بحلول هذا الوقت كان هناك اتفاق جيد على أن البحر الأبيض المتوسط هو المقعد السحرى الغربي. حتى بيكاسو انتقل في النهاية إلى هناك ليكون أقرب إلى أساطيره المتأصلة لم يتوقف دالي أبدًا عن الحديث عن كاتالونيا. يعيش ميرو في مايوركا كان جورجيو دي شيريكو البحر الأبيض المتوسط بالولادة. قرر بول كلي نفسه كرسام بعد رحلة إلى المغرب.تم إصدار النغمة الأخيرة بواسطة أنطونين أرتو ، الذي كان يرمز إلى النهاية المروعة للأول مرحلة إعادة البحث في الفن السحري. من خلال الرؤية الهستيرية الحادة لجنونه ،لقد رأى هذه الاحتمالات وغيرها من الاحتمالات لخلاص الرجل الغربي. حتى أن انطوان أرتو سافر إلى المكسيك خذ البيوت مع الهنود وتعلم إلههم وأساطيرهم. يبدو لنا أن هذا أمر يخصه يحاول تجميع أسطورة عبر أتلانتس ما قبل الطوفانية ، مما يثبت الكثير بالنسبة له العقل غير مستقر بالفعل. كما قال بنفسه ، "في المكسيك ، بينما أتسلق جبلًا مع مرشدي ، كنت تم سحرى من قبل عميل لقوات الظلام الدولية "يبدو أن هذا هو الحال أيضًا بالنسبة للرسام السريالي ومخترع تقنية ديكالكومانيا ، أوسكار دومينغيز. مواطن من جزر الكناري ، والتي نعلم أنها كانت جزءًا من أتلانتس المفقودة ، انتحار دومينغيز المفاجئ في عام 1958يُظهر الضغط الواقع على أولئك الذين يسعون إلى تقصي الأساطير الحقيقية. يبدو أن ماكس إرنست نجا وبقى على حاله ومع ذلك. أعلن في وقت من الأوقات أنه ولد من جديد في نهاية العالم الحرب الأولى كشاب يبحث عن أساطير عصره ، تمكن من تجاوز حياته. لأسباب تتعلق بالبقاء ، مثل إرنست ، ذهب فناني السحر مرة أخرى تحت الأرض. هناك إنهم يكذبون ، في دفن زائف ، في انتظار أن يأخذوا مكانهم الصحيح كسحرة الناس.

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل