كمال الحيدري جرأته في الطرح وموقعة في الامة

صبري الفرحان
(Sabri Hmaidy)

الحوار المتمدن-العدد: 6718 - 2020 / 10 / 29 - 08:18
المحور: المجتمع المدني
    

مجتمعنا كان متخلفا وعشائريا ومن ميزاته السذاجه والسطحية وقلة الوعي والحوزة العلمية جزأ منه فقلة الوعي، في الحوزة كان ومن لوازمها، الشأنيه(1) من الشأن الذي يعني المنزلة والقدر، ومن ظواهرها تقديس رجل الدين، وتقبيل يده، والحوزة مختصرة على ولد العوائل العلمية الدينية تقريبا الا بعض الاستثناءات، وكل من يدخل الحوزة اذا كان اسمه مختلف فيضاف الى اسمه اسم محمد او عبد الله مثلا اذا دخل لؤي الى الحوزة يسمى محمد لؤي.
وهذه القيود كانت تتناسب مع ثقافة المجتمع ووعيه آن ذاك الذي فيه ، الاب يضرب ولده وحتى امام زوجته واطفاله لانه ولده، قبل ان يكون رب اسرة، وكانت كل النساء ترتدي غطاء الوجه (البوشية) وتمشي خلف زوجها، واذا كانت تسير لوحدها وشاهدت رجل وراءها تجلس حتى يمر .
وتطور وعي الامة وبالتالي تطور وعي الحوزة
فخاطب السيد الشهيد محمد باقر الصدر العلماء وقال لهم ليكن عند كل عالم 5 من العمال والكسبة يصادقهم ويهتم بهم، وكان يرسل سلامه الى شباب الجنوب بيد اي شخصية تاتي لمقابلته
وفي محاضرة للباحث العلامة اية الله الشيخ عبد الهادي الفضلي (2) في اشار الى ان تقديس رجل الدين تحول الى احترام، وقام احد المراكز الاسلامية للدراسات(3) في استقراء تصب الاسئله حول قدسية العالم او احترامه فجاء الاستقراء ان قدسية العالم تحولت الى احترام.
والغى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر تقبيل يد رجل الدين، وجعل الحوزة مفتوحة لكل شرائح المجتمع، ودعى حتى الغجر ان يرسلوا بعض من اولادهم للدراسة في الحوزة العلمية
وعليه باتت الحوزة بثلاثة خطوط (4) كلا تعامل مع التطور والوعي بدرجة ما
الخط الوسط الخط المعتدل خط مشهور علماء الشيعة ، ويمثله اليوم السيد علي السيستاني وفي الامس السيد الخوئي: ترك التطور والوعي تابعا الى تطور الامة ومقدار وعيها فكلما تطورت وزاد وعيها تطور اسلوبه وخطابه واعطى وعيا مختلف
الخط الخلفي المتخلف (5) ويمثله اليوم الشيخ وحيد الدين الخرساني والسيد صادق الشيرازي وفي الامس السيد محمد مهدي الشيرازي: وهو يرفض التطور والوعي اساسا الا اذا فرض عليه من قبل الامه
الخط الميداني الواعي الذي يمثله اليوم السيد كمال الحيدري وفي الامس السيد محمد حسين فضل الله والسيد محمد محمد صادق الصدر والسيد محمد باقر الصدر : وهو وعى التطور ويسعى من اجل تطور الوعي لدى الامة.
الامة
# دائما تكون مع خط الوسط خط الاعتدال خط المشهور وتتبع فتاواه ويكون زعيم الحوزة من هذا الخط لذا عندما ترد كلمة المرجع الاعلى يعني الاعلم من هذا الخط .
# ومحصلة حركتها الانشداد الى الوراء وان كانت ترفض التخلف ولكن تستوعب الوعي بصعوبه، الا اذا تبنى الخط الواعي حزب او تيار تكون استجابة الامة اكثر.
فندفعت الامة مع افكار السيد الشهيد محمد باقر الصدر لان حزب الدعوة لتف حوله، او قل لان السيد تبناه، لذا بات الشارع العراقي اسلاميا لصالح حزب الدعوة الاسلامية بعد ان كان عشائريا
وندفعت الامة مع حركة السيد الشهيد محمد صادق الصدر لان حركة شبابة لتفت حوله، او قل هو تبنى حركة شبابة سميت فيما بعد بالتيار الصدري وبات الشارع العراقي اسلاميا بعد ان سرقه صدام من حزب الدعوة بالحديد والنار او ببذل الاموال وصار الشارع العراقي علمانيا قوميا بعثيا صداميا ورجوع الشارع اسلاميا كلف السيد حياته
وهنا نفسر كيف ان الامة رفضت السيد محمد حسين فضل لدرجة صدقت الامه انحرافه وصدقت ما كتبه السيد مرتضى جعفر العاملي في كتاب الحوزة تدين الانحراف والحقيقة الحوزة لم تدين السيد كما وضحنا (6) بل طرح الكتاب خوفا من ان الامة تفقد توازنها واسباب اخرى، ورفض الامة للسيد فضل الله لانه لم يلتف الواعون حوله ليؤسسوا حزبا او تيار او كتله او مدرسة وهو بدوه لم ينمٍ تيار ولم يؤسس حزب غير حزب الدعوة
وكذا اليوم كيف ان الامة صدقت ما قاله الشيخ محسن الاراكي من ضلال السيد كمال الحيدري وللسبب عينه لان السيد لم يلتف الواعون حوله ليؤسسوا حزبا او تيار او كتله او مدرسة، وهو بدوه لم يؤسس حزب او يتبنى تيار او ينشأ مدرسة
وثمة اعتبارات اخرى منها

- الروح الاستعلائية او قل النرجسية التي يمتلكها رجال الدين والتي لاتخلوا منها حتى الاحزاب الاسلامية بما فيها حزب الدعوة الاسلامية وكذا التيارات والتكتلات الاسلامية وهكذا نفهم خطاب السيد مقتدى لجمهوره جهلة جهلة جهلة، وان كان اصلها روح القيادة او نفس النخبة او اعتداد بالنفس والثقة بها .
هذه الروح الاستعلائية تمنع من طرح بعض الافكار الى الجمهور خوفا عليهم بزعمهم من الضلال مثلا المبنى الفقهي للمرجع بعدم مفطرية الدخان ولكن في الفتوى يفتي بمفطريته ولم يجهر بها الا محمد محمد صادق الصدر فهو ليس اكلا ولا شربا ، ولم تستوعبها الامة لذا راحوا يبررون له انه يقول عند الضرورة لدرجة اقنعوني بذلك وكنت طالب علم في النجف الاشرف ان ذاك فذهبت الى السيد مصطفى الصدر اساله عن ذلك فاجاب ان السيد لم يثبت عنده مفطرية الدخان فيمكن للصائم تعاطي الدخان لضرورة او غير ضرورة
ووفق هذا المنهج اعاب البعض على السيد كمال الحيدري طرح افكاره الغير مألوفه لدرجة علق البعض عليه ان يناقشها مع العلماء من امثاله ولا يطرحها للجمهور

- الخط المتخلف تمدد في الاونه الاخيرة فرفعت الاقامة الجبرية عن السيد محمد مهدي الشيرازي تحت ظل ولاية السيد علي الخامنئي علما نحن ضد من مثل هكذا تصرفات قصرية وتكميم الاصوات بل ندعو للحوار وثقافة سماع الراي المختلف.
وتمدد الخط المتخلف المذهبي لدرجة ان الشيخ علي الكوراني وهو عالم بشهادة من خالفه الراي تحول من الخط الواعي الى الخط المتخلف وهاجم السيد محمد باقر الصدر وهو من طلابه ومن قيادي حزب الدعوة وذكر مقدمة كتابه الحـق المبيـن في معرفة المعصومين ان فكر السيد محمد باقر الصدر تركيبي لتقاطي تلك المقدمة منع الخط الاصيل للثورة الاسلاميه طبعها، ولكن طبعت لاستطالت هذا الخط المتطرف كما اسلفنا، الامر الذي حدى بالسيد المرجع كاظم الحائري بتعطيل الدرس لمدة ثلاثة ايام احتجاجا على ذلك
والشيخ علي الكوراني في الوقت نفسه مدح واثنى على الفرقة الاخبارية المعروفه بطائفيتها ومع جل احترامنا لهم وقبول كل ما ورد من روايات عن طريق اهل البيت بغثها وسمينها
ونشط هذا المد المتخلف بعد ان نمت الطائفية في العراق بمساعي البرنامج السياسي الامريكي في العراق، وزاد قوة للفسحة الديمقراطية التي سمحت بها امريكا بعد ضحت بالدكتاتورية صدام حسين المجيد عميلها رقم 2 في الشرق الاوسط كما ضحت بعميلها رقم واحد الشاه محمد رضا بهلوي

- عقلاء الامة انضموا الى السذج وزاد الامر تعقيدا، لانهم رأوا مثل تلك الافكار تهدم كيان الامة وتقوض الاسلام، فكما عدل استاذ التاريخ الذي كان موضبا على صلاة الجمعة خلف السيد محمد محمد صادق الصدر من تلقيده الى تقليد السيد السيستاني وعندما سئل عن السبب قال ان السيد محمد صادق الصدر حقق لصدام حسين ما لم يكن يحلم به وهو شق صف الحوزة نصفين وجراء الناس ان تتجاوز على العلماء ،وقالوا ايضا اليوم ان الظرف الذي نمر به لا يتحمل ذلك وكان للوعي وقت مناسب ووقت غير مناسب


هههههههههههههههههههههههههههههههههامش
1- الشأنية عند رجال الدين يقابلها الاقطاعية عند شيوخ العشائر
2- المحاضرة في سوريا 1994 تقريبا في حوزة المرتضى التابعة للمفكر الاسلامي المرجع السيد محمد حسين فضل الله
3- قام به مركز العلامة الحلي بادارة الاستاذ الباحث الاسلامي السيد محمد طاهر الحسيني في سوريا والان مركزه العراق وسمي مركز بن ادريس الحلي
https://www.ibnidress.center/
راجع دليل المرجعية المراجع والمواقف والاتجاهات دار المحجة البيضاء 2012
4- راجع ايضا دليل المرجعية المراجع والمواقف والاتجاهات دار المحجة البيضاء 2012
5- في روسيا عندما دخلت التكنلوجيا البحر وباتت السفن تسير على الرادار بقى قسم من البحارة مصرين على الطريقة القديمة والسير وفق النجوم والشواخص الطبيعية، فالشيعة وان عدوا هذا الخط خط متخلف ولكن يمكن ان نجلعه خط خلفي لكي لاتميع قضية اهل البيت وضياع المذهب الجعفري
6- مقال السيد كمال الحيدر جراة الطرح وموقعه في الامة الحوار المتمدن

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696666

#صبري_الفرحان (هاشتاغ)       Sabri_Hmaidy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل