هل هناك هدف لحياة الإنسان؟

ماهر رزوق

الحوار المتمدن-العدد: 6691 - 2020 / 9 / 29 - 17:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لقد ظل الفلاسفة واللاهوتيون يدرسون هذه القضية منذ آلاف السنين. وتعتمد الإجابة على ما يطلبه المرء بالضبط.
إذا كان السؤال هو: "هل هناك هدف موضوعي عالمي يوجه الحياة البشرية بكاملها؟" فأنا مقتنع أن الإجابة هي لا.
أنا لا أؤمن بالآلهة ، لذلك لا يمكن أن يأتي منها هذا الهدف الشامل .
ولا أعتقد أن الطبيعة تمنحنا ذات الغرض ، كما اعتقد أرسطو الشهير.
الطبيعة هي فقط طبيعة ، وليس لديها أي خطط لنا ، وبهذا المعنى يقول الوجوديون مثل جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار إننا "أحرار جذريًا". ليس لأننا نستطيع فعل ما نريد _ لأنه من الواضح أننا لا نستطيع _ ولكن لأننا نستطيع أن نختار هدفنا في الحياة ، ونقرر بأنفسنا ما هو ذو معنى بالنسبة لنا.
إذا كان السؤال الذي يهمنا هو شيء على غرار ، "هل يجب أن يكون لدى المرء هدف لعيش حياة مُرضية؟" يجمع ريتشارد لاير أبحاث العلوم الاجتماعية حول هذا الموضوع ويخلص إلى أن هناك سبعة عوامل تؤثر بشكل أساسي على سعادتنا طويلة الأجل المبلغ عنها ذاتيًا: العلاقات الأسرية ، والوضع المالي ، والعمل ، والمجتمع والأصدقاء ، والصحة ، ودرجة الحرية الشخصية ، والقيم الشخصية (فلسفتنا في الحياة ، إذا جاز التعبير).
لاحظ أن "السبعة الكبار" ، كما يسميهم لاير ، ينقسمون على النحو التالي: داخلي ، بالكامل للفرد (القيم الشخصية) ؛ الخارجية والعلائقية (الأسرة ، المجتمع والأصدقاء ، الحرية الشخصية) ؛ وخارجي مادي ، وهذا يعني الاعتماد على عوامل أخرى غير قراراتنا (الوظائف ، العمل ، الصحة).
أنا ممارس للفلسفة الرواقية ، وأعتقد أنها واحدة من أكثر الفلسفات قيمة في الحياة التي صاغها عقل بشري ، كما أنني عالِم ، لذا فإن السلوك المثالي مناسب دائمًا للانتباه إلى الأدلة التجريبية. فرع من الفلسفة ، وليس العلم) ، ولكن معرفة الحقائق أمر وثيق الصلة بالتأكيد عند التفكير في قيمنا.
الآن ، أحد المبادئ الأساسية للرواقية هو ما يشار إليه أحيانًا بالشوكة الرواقية. إليكم كيف يشرحها الفيلسوف الرواقي إبيكتيتوس :
"بعض الأشياء في حدود قدرتنا ، والبعض الآخر ليس كذلك. يوجد في قدرتنا : الرأي ، والدافع ، والرغبة ، والنفور ، وبكلمة واحدة ، كل ما نفعله ؛ ليس في وسع جسدنا وممتلكاتنا وسمعتنا ومكتبنا ، وبكلمة واحدة ، كل ما ليس من صنعنا "
يرسم Epictetus تمييزًا حادًا بين ما هو متروك لنا وما لا يعود إلينا ، ويقصر الفئة الأولى بشكل أساسي على مجموعة صغيرة جدًا: أحكامنا المدروسة ، والقيم المعتمدة ، وقرارات التصرف أو عدم التصرف مع الأشياء. كل شيء آخر يقع في الفئة الثانية.
إذا كان هناك شيء ليس في وسعنا ، فهذا لا يعني أننا لا نستطيع تحقيقه. من الواضح أنني أستطيع بذل جهود لتحسين صحتي ، والحصول على الممتلكات والحفاظ عليها ، وحماية سمعتي ، وتعزيز مسيرتي المهنية.
لكن ، في النهاية ، أنا لا أتحكم في النتائج في أي من هذه المجالات ، لكنني أتحكم في نتائج الأشياء التي تقع في نطاق سلطتي: لا يمكن لأحد أن يجبرني على تغيير آرائي وقيمي وقراراتي - ولا حتى تحت تهديد السلاح ، على الرغم من أنه قد يكون من الحكمة بالنسبة لي التظاهر بأنني غيرت رأيي بشأن كل ما هو خلاف مع الرجل الذي يصوب مسدسًا إلى رأسي!

إذا ليس الهدف أن تكون في علاقات جيدة مع عائلتك أو أصدقائك أو مجتمعك ، بل أن تبذل قصارى جهدك لتكون في مثل هذه العلاقات الجيدة.

#ماهر_رزوق (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل