العراق مرآة الفكر والحكمة

مظهر محمد صالح

الحوار المتمدن-العدد: 6683 - 2020 / 9 / 21 - 02:51
المحور: الادب والفن
    

عندما تتعاظم المصائب يمحو بعضها بعضاً وتحل بك سعادة جنونية غريبة المذاق ،وتستطيع ان تضحك من قلب لم يعد يعرف الخوف .فاذا كانت هذه هي حكمة بلاد النيل كما قالها الاديب الراحل نجيب محفوظ ،فلابد من ان نبحث عن مرايا الحكمة في ذاكرة تتفاعل على ارض بلاد الرافدين لتعكس الحاضر بمفارقاته وتضع خطاها على مرتسم يقظة تجده بديلاً آخر في رسم مسارات الحياة وآمالها العظيمة المستقبلية وهي تدوس على جراحاتها.
فالحكمة هي تجسيد لهيئة القوة العقلية العلمية المتوسطة بين الغريزة التي هي إفراط هذه القوة، والبلادة التي هي تفريطها. وتجيء على ثلاثة معان: الأول الإيجاد، والثاني العلم. والثالث الأفعال .
لذا اضحى الكل في بلادي يبحث عن الحكمة لبلوغ مناخ متجانس من السكينة والرفاهية في جدل الحرية وبودقتها التي لم تبتعد عن مناخات الاجتماع السياسي واجتماعيات علم الاقتصاد .
ففي ثلاثية فكرية تصدت لمفاهيم الحكمة وانصرفت لثلاث مفردات وهي :النصف والمقادير والسياج ،
اثارالمفكر حسين العادلي وبصوت عالي وهو يحاكي في ثُلاثيته كينونة الحياة وتناقضاتها ،اذ يجد في النصف: ان نصف الحكمة(التفكر) والنصف الثاني(التجاهل)، كما يرى في (المقدار )ان
الوعي بقدر (الإتعاظ)، وليس بقدر (الإطلاع) والسعادة بقدر (الطمأنينة)، وليس بقدر (المقارنة).واخيرا جاء الى فكرة السياج فوجد : ان سور الشجاعة (الحكمة) وبين الشجاعة والتهور (حُسن) التقدير.
وبهذا قادتني موجبات الحياة الى التحري عن تفاعلاتها وتلمس تناقضاتها لاضع بصمتي مع ثلاثية الحكمة في ارض الرافدين كي اتصدى بنفسي (للنصف، والمقادير،والاسوار) مايجعلني اطرق روافع الحياة والتحري عن مجاهيلها وثوابتها مدركا بنفسي عن ماذا اريد بلوغه :
(فالنصف )في نظري هو كلمة تدق مسمارها في جدران الضمير البشري الحي ولاسيما عندما يبلغ الاغتراب اوج صورته وينفصل الفرد عن مجتمعه ويصبح ضحية لسيادة الطغيان والتسلط وانعدم العدالة وضياع الحق وفقدان الموازين. هنا تضحى الانسانية مجرد شبح متحرك لا قيمة وجودية له. انه اقرب الى الاغتراب الاجتماعيSocial alienation وهو اخطر حالات الضياع البشري في المجتمعات التي تفتقر الى دينامكيات اللحاق بالمدنية باحثة عن مستقبل متسع الافق في السعادة ولكنها مازالت تخلوا تماما من شي اسمه الحرية.
اما( المقادير ) فتعني تحريك وتعبئة الكميات والابعاد والاوزان والزمن والتي جميعها تمتزج لبلوغ التكوين الامثل . واذا ما اختلت المقادير اختل توازن النماء والحياة وحركة الكون كله. فحتى الطعام واعداده يتوقف مذاقه الامثل على المقادير وتعني دقة واتساق المواد فيما بينها للحصول على طعام طيب المذاق ingredients . فنشوء الكون بعد الانفجار العظيم Big Bang ظلت الحياة والتصرفات البشرية مُثلى طالما اعتمدت المقادير ، ويوم تنفقد المقادير تنفلت الامور من عقالها الى المجهول واللاعقلانية والدمار والحروب والاخلال بالطبيعة والانفلات من الميول الفطرية البشرية.
وأخيرًا ، هل هناك اسيجة ام قيود ؟
فالحرية بلا (اسوار )هي مجرد( قيود constraints )تُفقد الفرد متسع حمايته في التمتع بالامثلية في ممارسة الحرية دون اختراق من الابعاد الثلاثة والزمن وبخلاف ذلك ستعني في نهاية المطاف انقلاب على الحرية الشخصية نفسها. فلكي تمارس الحريات الشخصية دون اختراق لا بد من (اسوار حامية) لحريات افراد المجتمع دون اختزال توُلده (قيود) يفرضها البعض على البعض بما فيها حالات الفقدان في الحماية الرقمية واختراقاتها في العصر التكنولوجي الراهن. (فالاسوار) هي آصرة الحريات وهي المحرمات او التابوهات Taboos لمجتمع الحريات واختراقها يعني الاعتداء وتلون في نوع الحرية وفقدان نقاءها والسبيل الى اشاعة التوحش وممارسة العنف وفقدان العدالة وغياب الحق في المعتقد والتملك وفي التصرفات السياسية ، اي السماح باستعادة قسرية (للضرورات necessities.).
فكلما اتسعت الاسيجة الحامية للحريات قلت القيود القامعة لها وغابت (الضرورات ). فبين (السياج) و (القيد) مسافة تمثل حالة الابتعاد بين نقطتين شديدتي التطرف في بلوغ اقصى درجات الحرية degree of freedom في مجتمع يتطلع الى الامثلية.
وبهذا ، ستظل الاسيجة بمثابة اسس محسوبة ومعرفة في الحسابات الانسانية لتعبر عن مسالك مستقلة لمجتمع حر يتمتع بديناميكية عالية في التعاطي الانساني المستقر دون اختراقات مستفزة تستبدل (أسيجة)الحرية (بقيود)الاضطراب والعودة بضرورات ما قبل الحرية وفقدان درجاتها .
ختاما، ستبقى كتابات وادي الرافدين تدق مسمارها في جدران الضمير البشري الحي ولاسيما عند التصدي لمشكلات الاغتراب في اوج صوره ومخاوف ان ينفصل الفرد عن مجتمعه في تجمعات رقمية هجينة التكوين ويصبح الانسان ضحية لسيادة الطغيان والتسلط وانعدام العدالة وضياع الحق وفقدان الموازين. هنا تضحى الانسانية مجرد شبح متحرك لا قيمة وجودية له. انها حالة اقرب الى الاغتراب الاجتماعيSocial alienation وهي اخطر حالات الضياع البشري في المجتمعات التي تفتقر لاستقرار المدنية وسبل استدامة السعادة فيها وتخشى في الوقت نفسه ان تخلوا من شي اسمه الحرية.
فالعراق جذر الحكمة ومستقر الاحرار على الدوام وعلى وفق ما خطته الحضارة السومرية في اخر رُقمها الطينية

من تحت ركام الاوكسجين ومصاعب كورونا كتبت هذه المقالة عن العراق ... / مظهر

#مظهر_محمد_صالح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل