كلمات من دفتر الاحوال... (18)

كاظم الموسوي

الحوار المتمدن-العدد: 6681 - 2020 / 9 / 19 - 19:33
المحور: سيرة ذاتية
    

ايام واشهر متواصلة عشناها في البلوك الرابع والأكاديمية عموما. طلبة الدراسات العليا مكثوا اكثر من ثلاث سنوات، متواصلة.. ومر عليهم طلاب دورات تثقيفية قصيرة، او صيفية، سكنوا في البلوكات الاخرى، وكان المطعم - البار مكانا مناسبا للقاءات والاحاديث واحيانا السهر مع الطلاب الجدد، او المتواصلين، واحيانا تبرمج برامج فنية وغنانية وتبرز مواهب ومفاجئات.
في طول الفترة، في أكثر الاحيان، رغم تجدد الرفاق بحكم فترات دراستهم، تتكون صداقات جميلة فيها، وتعرف النفوس خلالها، وتزداد معرفة الناس. كنت قد كتبت لافتة بخط جميل فوق طاولتي في مكتبي الدراسي في شقة السكن، عبارة لن تنسى للشاعر التقدمي التركي ناظم حكمت تقول:" ثروتي في هذه الدنيا صداقاتي". وهذه حكمتي في تلك الأيام. وبين الصداقات الجديدة تولدت علاقات إنسانية طبيعية. فهناك عدد من الزميلات البلغاريات، ومن جنسيات أخرى يدرسن معنا، ويعيشن مثلنا في ظروف الدراسة والسكن والحياة اليومية الجارية في البلوك والمجمع الأكاديمي. وقد حصلت علاقات بينهن وبين أغلب عزابنا وحتى بعض المتزوجين، الفرادى القادمين بدون زوجاتهم الى الدراسة، وهناك زملاء متزوجون ومعهم زوجاتهم، فاذكر مثلا الرفيق احمد من فلسطين وزوجته وابنته، والرفيق محمد من اليمن الديمقراطي حينها وزوجته البلغارية وابنته ايضا، كما هناك آخرون لم نحتك بهم مباشرة، ولكن يبقى السلام بيننا ويؤدى بالاشارة من بعيد.
في هذه العلاقات الإنسانية حصلت قصص كثيرة، منها طبيعي وعادي ومنها ابعد قليلا. فكرت مرة أن اغوص فيها واعيد تدوينها واسردها رواية بعنوان: البلوك الرابع. فمازالت شخصياتها تدق في ذاكرتي رغم مرور سنين طويلة، وعبور مياه كثيرة تحت جسور الحياة والتنقلات والتغيرات والتبدلات، وقد يغور بعض منها أو يتسرب من الذاكرة مع مرور الزمن. ولكنها ظلت كذلك، في فصولها ودراميتها وذروتها وموجاتها، ربما يأتي زمنها او تظل كامثالها من المشاريع التي خططتها ولم أنجزها بعد.
من اجمل اللقاءات ما كان يحصل دون تخطيط مسبق، او بشكل عفوي، حيث كان الإخوة من اليمن من المبادرين دوما في هذه اللقاءات. فجأة تجدهم مجتمعين في زاوية ما من الحدائق الخضراء، يتوسطهم عازف العود، والغناء الطريب، من مختلف المغنين المعروفين، ومنها طبعا الاغاني اليمنية. ومع الطرب والتجمع تبدأ افكار اخرى، شواء لحم ومشروبات مختلفة، تتقدمها حبات بيرة، كما يطلق عليها الإخوة اليمنيون.
برنامجي اليومي يبدأ صباحا بهرولة قصيرة أو تمارين رياضية خفيفة ومن ثم أخذ حماما سريعا وبعده أعد الفطور من الأطعمة الموجودة في الثلاجة، الأجبان والحليب والمربيات والخبز الاسمر والزيتون وربما بعض خضروات. وبعد أن اهيأ القهوة ابدا أو استعد للقراءة والبحث، في الكتب والمراجع والصحف وما تيسر منها وتذكر ما يتطلب السؤال عنه عند الرفاق أو الأصدقاء والتحضير للقاء بالاستاذ المشرف والنقاش معه أو مع الرفاق الآخرين حول تطور البحث ومستجداته أو التوسع في المصادر له ودعمه بما هو جديد عليه، غير منشور سابقا، أو في ثنايا الوثائق والمراجع والصحف اليومية والحزبية منها طبعا. حتى الظهر أو ما بعده افكر بالغداء ومكانه، في السكن او في مطعم الأكاديمية أو خارجها، والعودة من جديد إلى مكتبي، حيث أبدأ بسماع الاخبار من الراديو أو التلفزيون، وقراءة سريعة لما وصلني من صحف أو رسائل إخبارية، والاستمرار بعدها بما مخطط له سلفا، حتى الشعور بالتعب فاتجه الى الاستراحة وتوفير راحة حسب ظروفها ومكانها وتنوعها في العلاقات والصداقات.
كل نهاية اسبوع، في يومي السبت والاحد، العطلة أو الإجازة الرسمية، هناك برامج منوعة، مشتركة ومنفردة، سهرات وحفلات، مطاعم وكازينوات، خارج المجمع الاكاديمي، في وسط العاصمة او في منتجعاتها السياحية، والجبال التي تحيط بها والغابات التي تكسوها، وما لذ وطاب حسب الامزجة والمناسبات والعلاقات والصلات. كان الرفيق الراحل ابو دنيا، (ماجد عبد الرضا) يدرس معنا ويسكن خارج السكن الجامعي، يتصل بي ويوعدني في مكان من تلك الأمكنة التي اصبحنا زبائنها من كثرة ترددنا اليها، حتى أصبح العاملون فيها يعرفون طلباتنا من الاكل والشرب، وحتى المكان كانوا يحجزونه لنا باستمرار. كنت مسرورا في تلك الجلسات والتمتع بها، استمرارا للعلاقات التي بدأت في عملنا في قسم الشؤون العربية والدولية في جريدة "طريق الشعب" العلنية، والسفرات التي كان ينظمها القسم ويشترك في كل رحلة أغلب العاملين في القسم وجيرانه او المحبين مثلنا لتغيير الأجواء وزيارة أماكن مختلفة قريبة من بغداد، يمكن أن تتم الرحلة اليها خلال يوم واحد. وكانت هذه الفعاليات والنشاطات شهرية او كل اسبوعين احيانا.
كنت احب جبل "فيتوشا" القريب من مجمعنا، اكثر من غيره، واحيانا كنت مع الرفيق الراحل ابو علي (حسين سلطان) ننظم استراحتنا وتحركنا إليه صباحا مبكرا والعودة منه قبل غروب الشمس وزوال الضوء. نتمشى بهدوء ونتوقف في محطات فيه، حتى قمته ونعود منها كذلك. من الطريف أن الرفيق ابو علي يجهز يوم الجمعة وجبات طعامنا، واكثر المرات كانت الدولمة والبرياني، والشاي وملحقاته، نحملها في حقائب على اكتافنا، وقد تتعبنا بعض الشيء، ويقول لي عاتبا عند العودة: اكلنا كثيرا اليوم، كيف تم هذا، ولماذا لم تحذرني؟, السنا نريد الرشاقة؟!. تخفيف وزننا وكروشنا التي تتهدل امامنا؟!. وننغمر بضحك وطرائف من تجارب حياتية سابقة، خاصة في فترات الاستراحة في شواطيء فارنا، او سوتشي او مصحات كارلوفيفاري او غيرها.. ونعمل شايا اخضر لنهضم ما أنقضّينا عليه في محطات الجبل، ونعود إلى برامج العمل اليومية والاستعداد لمتطلباتها الجديدة.
أغلب مساءات يوم الاحد نقضيه في مسيرات مشي من وسط العاصمة عبر شارع المشي المشجر والمزدان بنافورات المياه التي تضيف رونقا وامتاعا له، وصولا الى برج البانوراما، والمقهى الذي في قمته، والتي نستراح فيها أو نكمل يومنا في مطعم قريب قبل أن نرجع في الحافلة الأخيرة.
مرة جاءني رفيق برسالة مفتوحة معنونة لي وعلى عنواني، رقم الصندوق البريدي، من الرفيق ابو خولة، (باقر ابراهيم) من طهران، واستغربت من الرفيق الذي اوصلها لي ولماذا مفتوحة، فبرر بأنه فتحها بالخطا، ووجدها في صندوق بريده، ولما ارايته عنواني عليها صحيحا وكاملا، هزّ بكتفيه وترك الرسالة بيدي ودمي يفور في جسدي، ولاني اعلم ان بعض الحزبيين يمارسون مثل هذا الدور الحقير، ويتشرفون به ويشرّفون على ضوئه في أغلب الأحيان. قرات الرسالة المختصرة بعد التحية والسلام من طهران.." وصلنا بسلامة ولا نعرف بعد توجهنا سأعلمك لاحقا، سلامي للجميع". وغرقت بالضحك على الذي فتحها وتخيل الكثير قبل أن يقرأها، وكيف سيحصل على ترقية حزبية من ورائها ولما خاب أمله أودعها عند الذي حملها لي وترك له التصرف. وبغباء اوصلها كما هي، كان بإمكانه لصقها مثلا، وايجاد سبب لوصولها إليه، الا اذا كان هو وجماعته يريدون إيصال رسالة أخرى غير الورقية التي حملها، رسالة تقول لي انت تحت مراقبتنا وان شكوكا عندنا حول علاقاتك مع بعض الرفاق (ابو خولة وجماعته!!) الذين هم أيضا في دائرة المغضوب عليهم وعليك. ليست هذه الأعمال الخسيسة جديدة، ولا غريبة ايضا، ولهذا لم تعد الثقة كما كانت، ولا احترام الادعياء بالتحزب وادعاء الحرص على الحزب من قبلهم، كملكية خاصة بهم، قائمة منذ تلك الأيام اذا لم يكن قبلها. والبقاء كان بالتأسي بالأغلبية التي جاءت إلى الحزب، بقناعة وادراك مصيرها ومستقبلها، وقضت عمرها من أجل اهداف الحزب وبرامجه وانظمته، دون أن تفكر يوما، كما يفعل هؤلاء، لمصلحة ذاتية او انتفاع شخصي او عمل يضر بمسيرة الحزب ويهمل دماء شهدائه واخلاص مناضليه الحقيقيين.
حصلت على رقم صندوق البريد في المجمع، الذي وصلت الرسالة المذكورة عليه، من رفيقة عراقية أنهت دراستها وغادرت البلاد كلها، وكان الحصول عليه ليس سهلا لمحدودية عدد الصناديق، وكثرة الطلاب، ولهذا يتوارث الرفاق تاجير رقم الصندوق لضمان وصول الرسائل ورغم ذلك حصل ما حصل، في ذلك الزمان وذلك المكان. وربما لا تأمن على سلامتك ايضا، فالذين تربوا على مثل هذا السلوك لا يعدم عندهم ارتكاب ما لا يخطر بالبال منهم ومن أمثالهم. ويبقون.. يطلق على مفردهم: مناضل حزبي، شيوعي او يساري او ما شابه. وحين تنتقده وتدينه يقولون لك انك تستهدف الحزب، وحين تردهم بما قام به اعضاؤهم الحزبيون يقولون لك هذا تصرف فردي من رفيق، يمكن حله.
كتب الرفيق ابو علي (حسين سلطان) في رسالة داخلية إلى قيادة الحزب وطلب قراءتها في مؤتمر الحزب الذي لم يدع له وهو عضو لجنة مركزية، أن الثقة بيننا مثل الزجاج، اذا كسرتموه لم يعد يسيرا عليكم إعادته كما كان، وهذه قضية بداتموها انتم وعليكم اثبات موقفكم منها اولا واساسا.
وقف صاحبي مرددا كلمات مضيئة للامام علي:
* إن كان لا بد من العصبية فليكن تعصبكم لمكارم الأخلاق، ومحامد الأفعال.
* لقد فات ما فات وذهب ما ذهب.
* من لم يثق لم يوثق به.
* أوضع العلم ما وقف على اللسان، وارفعه ما ظهر في الجوارح والأركان.
* ليس كل مكتوم يسوغ إظهاره لك، ولا كل معلوم يجوز أن تعلمه غيرك.

#كاظم_الموسوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات