فاتح ماي بين العمل على تضليل الشغيلة والأمل في عولمة النضالات المطلبية.....8

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 1602 - 2006 / 7 / 5 - 10:30
المحور: الحركة العمالية والنقابية
    

إلى :

 كل من اعتنق فكر الطبقة العاملة وعمل على إشاعته في صفوفها

 شهداء الحركة العمالية.

 الشهيد عمر بن جلون


 من أجل بناء حزب الطبقة لعاملة

محمد الحنفي

9) فما هي آفاق اعتبار فاتح مايو مناسبة للتعبير عن وحدة الطبقة العاملة على المستوى العالمي ؟

إن فاتح مايو يعتبر مناسبة أممية عظيمة، يستغلها الكادحون في كل مكان من العالم، لإبراز عمق المعاناة، التي يتعرض لها الكادحون في كل بقاع الأرض، وبيان عمق الاستغلال المادي، والمعنوي للطبقة العاملة، ولسائر الكادحين، الذي تمارسه الرأسمالية الهمجية، المحلية، والوطنية، والقومية، والعالمية، وإبراز مطالبها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية.

وما يجب عمله من أجل تغيير الأوضاع المادية، والمعنوية للطبقة العاملة، ولسائر الكادحين، وعلى جميع المستويات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، في أفق القضاء على الاستغلال المزدوج للطبقة العاملة، ولسائر الأجراء، وباقي الكادحين، في البلدان ذات الأنظمة التابعة، كشكل من أشكال التضييق على الرأسمالية العالمية، الممارسة للاستغلال الهمجي للعالم.

وللوصول إلى فاتح مايو بهذه المواصفات التي ذكرنا، لا بد من قيام الحركة التقدمية، والعمالية، على المستوى العالمي، بإشاعة الفكر التقدمي، العلمي، بين العمال، والأجراء، وسائر الكادحين، وبكل الوسائل الممكنة، حتى يصير الفكر العلمي سائدا في الواقع، لأنه، بدون ذلك الفكر، لا يمكن للطبقة العاملة، وللأجراء، أن يمتلكوا الوعي النقابي الصحيح، وان يعملوا على بناء نقابة مبدئية، ديمقراطية، وتقدمية، وجماهيرية، ومستقلة، ووحدوية، تستطيع استقطاب العمال، والأجراء، بكثافة إلى صفوفها، وتستطيع القدرة على القيام بالدفاع المستميت عن المصالح الفردية، والجماعية للطبقة العاملة، ولسائر الكادحين، مما يجعلها تتجذر في صفوفهم، وتصير جزءا من كيانهم، وتعمل على تنظيمهم في كل أماكن تواجدهم، و تعمل على توعيتهم بمشاكلهم الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، الملتصقة بواقعهم، وتعمل على حل تلك المشاكل، بإشراكهم في التفكير في إيجاد الحلول المناسبة، التي تختلف حسب اختلاف الواقع، من منطقة إلى أخرى، ومن بلد إلى آخر، وعلى المستوى القومي، والعالمي، حتى يدرك العمال أهميتهم في العملية الإنتاجية، ويستوعب الأجراء دورهم في تقديم مختلف الخدمات إلى المجتمع، ويستوعب العمال، والأجراء، أهمية التنظيم النقابي المبدئي، وأهميتهم في جعل التنظيم النقابي المبدئي يناضل من أجل فرض الحلول المناسبة لمختلف المشاكل، الأمر الذي يترتب عنه الانتقال إلى مستويات أعلى من الوعي الطبقي الحقيقي، الذي يجسد الوحدة الفعلية للعمال والأجراء.

وإذا استطاعت النقابة أن تتجاوز مختلف أشكال التحريف السائدة في الفعل النقابي، وان تصير نقابة مبدئية صحيحة، فإنها تستطيع أن تجعل من فاتح مايو مناسبة لتحقيق الوحدة العمالية على جميع المستويات :

أ‌- على المستوى الإيديولوجي: نجد أن الإمكانيات المتوفرة لدى النقابة في محاربة الإيديولوجيات اليمينية المتطرفة الحزبوسلامية، واليمينية الإقطاعية البورجوازية التابعة، والبورجوازية، وإيديولوجية البورجوازية الصغرى، وإيديولوجية اليسار المغامر، حتى تطمئن على مستقبل الطبقة العاملة، وباقي الأجراء، نظرا لكون الإيديولوجيات المذكورة، تستهدف العاملين في المؤسسات الإنتاجية والخدماتية بالتضليل، حتى يقبلوا بالاستغلال المادي، والمعنوي الممارس عليهم، لصالح البورجوازية المحلية، التي تتسم بالشراهة التي لا حدود لها، ولا تحترم الحقوق الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية للعمال، والأجراء، وسائر الكادحين، ولصالح الرأسمالية العالمية، من خلال خدمة الديون المترتبة عن الاستدانة من صندوق النقد الدولي، والبنك الدولي، والمؤسسات المالية الدولية، ومن خلال الشراكة مع الشركات العابرة للقارات، التي تعمل على مركزة استغلال الثروات المادية، والبشرية ،وبكثافة، وبأقصى سرعة ممكنة، حتى تتحول البشرية إلى مجرد جذوع خاوية، وتعمل على إفقار الشعوب، بنهب الثروات الباطنية، حتى النخاع، وحتى لا تقوم قائمة البلدان المنهوبة.

ومحاربة الإيديولوجيات المذكورة لا تكون إلا عن طريق التشريح، والفضح، وتعرية كل أشكال التضليل، التي تمارسها على العمال، والأجراء، حتى تصير معروفة من قبل الجميع، وحتى يمتلك العمال، والأجراء الوعي بتلك الإيديولوجيات، وبخطورتها على مستقبل الكادحين، ويشرعوا في محاربتها في صفوف الطبقة العاملة، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، وخاصة في صفوف النقابيين الذين عليهم أن يعملوا على التحرر من جميع الإيديولوجيات التي تتناقض مع مصلحة الطبقة العاملة، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، وفي المقابل: تعمل النقابة المبدئية على إشاعة إيديولوجية الطبقة العاملة: الاشتراكية العلمية، بقوانينها، ومقولاتها، في المادية الجدلية، وبقراءتها لتطور التاريخ البشري، في المادية التاريخية، حتى تمتلك الطبقة العاملة، وباقي الأجراء، أدوات التحليل العلمي، التي يوظفونها في تحليل الواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والمدني، والسياسي، من أجل اكتشاف القوانين المتحكمة فيه، لمعرفة:

هل هو واقع اقتطاعي؟

أو رأسمالي تبعي؟

أو رأسمالي؟

أو بورجوازي صغير؟

ولمعرفة طبيعة الإيديولوجية السائدة فيه:

هل هي إيديولوجية الإقطاع ؟

وهل هي إيديولوجية البورجوازية ؟

هل هي إيديولوجية البورجوازية الصغرى ؟

هل هي إيديولوجية الحزبوسلامي ؟

وما هي الأحزاب المسيطرة سياسيا في الواقع ؟

هل هي أحزاب الإقطاع ؟

هل هي أحزاب البورجوازية التابعة ؟

وهل هي أحزاب الطبقة البورجوازية ؟

هل هي أحزاب البورجوازية الصغرى ؟

هل هي الأحزابوسلامية؟

وما طبيعة الدولة القائمة؟

هل هي الدولة الاستبدادية؟

هلهي الدولة الديمقراطية؟

وما هي الطبقة التي تتحكم في أجهزتها؟

هل هي الطبقة الإقطاعية؟

هل هي الطبقة البورجوازية التابعة؟

هل هي الطبقة البورجوازية؟

هل هي البورجوازية الصغرى؟

هل هي طبقة الحزبوسلاميين المؤدلجين للدين الإسلامي ؟

وهل توجد مؤسسات تمثيلية ؟

ومن هي الجهة التي تتمتع بالأغلبية فيها ؟

وهل يوجد دستور ؟

وما طبيعته ؟

وهل هو دستور ممنوح ؟

أم أنه دستور ديمقراطي ؟

ومن هي الجهة التي عملت على وضعه؟

هل هي السلطة القائمة ؟

هل هو البرلمان القائم ؟

هل هو المجلس التأسيسي ؟

وما العمل من أجل قيام ديمقراطية حقيقية من الشعب والى الشعب ؟

هل يتحقق ذلك بقيام النقابة المبدئية بدورها في الواقع ؟

هل هو حزب الطبقة العاملة ؟

هل هي الأحزاب التقدمية ؟

هل هي الأحزاب الديمقراطية ؟

وما هو دور الأحزاب اليمينية المتطرفة الحزبوسلامية والأحزاب اليمينية الإقطاعية والبورجوازية التابعة والبورجوازية في عرقلة قيام ممارسة ديموقراطية حقيقية؟

وهل يمكن للأحزاب البورجوازية الصغرى أن تصير أحزابا ديمقراطية ؟

إن قيام النقابة بالعمل من أجل إشاعة إيديولوجية الطبقة العاملة في صفوف العمال والأجراء، هو معيار مبدئيتها. وهو في نفس الوقت السلاح الذي بواسطته يتم وضع حد للممارسة الإيديولوجية التضليلية، التي تستهدف تحريف النقابة، والعمل النقابي، وتضليل الشغيلة، حتى لا ترى ما يمارس عليها من استغلال مادي، ومعنوي، وبدون إيديولوجية الطبقة العاملة بين العمال، والأجراء، يبقى التضليل هو السائد، وتبقى الشغيلة فاقدة للوعي النقابي الصحيح، وتفقد النقابة مبدئيتها، وما يجب تجنبه بالنضال من أجل فرض مبدئية النقابة، والعمل النقابي، ومن أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات