من تناقضات القرآن

فقد مللنا من الردود
لكن سنجعل الكرة في ملعبكم
التناقضات في الأناجيل
استعدواللردود
وبالدليل من الإنجيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالغش الخداع طبيعتك فبترت الآية لغرض في نفسك
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـه . . . .(الأنفال: 41)
اما آل عمران 85 فالخسران في الآخرة وليس الدنيا
المائدة 69 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون.
الآية 29 من سورة التوبة نزلت/جاءت بعد معركة تبوك حيث كان النبي محمد ارسل رسلاً الى القبائل العربية تحت حكم االببزننطييين و ليس لقيصر الروم لأن الاسلام جاء للعرب. هؤلاء الرسل قُتلوا و هذا كان سبب المعركة التي هُزم فيها الروم و فرضت عليهم الجزية كما فرضت على المانيا بعد الحرب العالمية الاولى و علىالعراق بعد غزو الكويت. الوهابيون يرفضون مبدأ اسباب النزول ليبرروا جرائم الخلفاء الراشدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النجوى. الآيات في نفس السورة مرتبة زمنيا فالآية 13 من سورة المجادلة نزلت/جاءت بعد الآية 12 لكن لا نعرف الفترة الزمنية بينهما. آيات تنزل/تأتي في ظروف و عندما تتغير الظروف تحل محلها آية اخرى فالمجتمع كان اميّا و لابد ان ترابط بين الآيات و احداث معينة ليفهموا مغزاها
لا حظ ان صدقة النجوى غير ملزمة, كل المسلمين كانوا يودون الجلوس مع النبي و استشارته في كل صغيرة و كبيرة فالفكرة من الصدقة هل فعلاً تحتاج هذه المشورة. اعطيك مثل من اليوم: مراجعة طبيب العائلة (في انكلترا يسموه جي بي) تكلفني 25 دولار لكن شركة التأمين الصحي تدفع للطبيب 150-200 دولار حسب الزيارة. ما ادفعه نسبة صغيرة من الكلفة لكن لو كانت الزيارة مجانية لراجع الطبيب كل من عنده صداع خفيف او هرش بسيط. اضافة الى ان شركة التأمين ستدفع اجور الزيارة هؤلاء سيزاحمون من عنده انفلونزا و يحتاج ان يرى الطبيب

الله يعرف كيف سيكون رد فعلهم لكن يجب ان يمر المسلمون بالتجربة ليتعلموا ان وقت النبي ثمين

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الانفال 65-66
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
الآية 65 نزلت/جاءت قبل معركة بدر و آية 66 بعدها. الله يعرف ضعفهم و قوتهم لكنه كان يرفع من عزيمتهم و يريد ان يثبت اقدامهم في اول معركة لهم ضد جيش ثلاثة اضعاف عددهم بل وعدهم ملائكة تحارب الى جانبهم. هذا لا يعني ان ملائكة فعلاً حاربت و لا انه كذب على المسلمين.
الآية 66 جاءت بعد المعركة لكي لا يغامر عشرة مسلمين بقتال مئة
هل ادركت الآن الفارق الفكري و الاخلاقي بيني و بينك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الانفال 65-66
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
الآية 65 نزلت/جاءت قبل معركة بدر و آية 66 بعدها. الله يعرف ضعفهم و قوتهم لكنه كان يرفع من عزيمتهم و يريد ان يثبت اقدامهم في اول معركة لهم ضد جيش ثلاثة اضعاف عددهم بل وعدهم ملائكة تحارب الى جانبهم. هذا لا يعني ان ملائكة فعلاً حاربت و لا انه كذب على المسلمين.
الآية 66 جاءت بعد المعركة لكي لا يغامر عشرة مسلمين بقتال مئة
هل ادركت الآن الفارق الفكري و الاخلاقي بيني و بينك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالغش والخداع طبيعتك .... كتبت لي هذا بتعليقك
إذا لم تحترم نفسك يا ليث وتحترم الكاتب بتعليقاتك سأرد بما لا يعجبك وسأكيل لك الاهانات التي تناسبك

فكن محترما ولا تكتب بتعليقك مثل هكذا كلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشجاع يرد على المقال لا ينتقل لموضع لا دخل فيه بالمقال
دافع عن دينك وتناقضات كتابك ولا تنقل الموضوع الى الإنجيل وغيره، انا اكتب عن القرآن فدافع عنه إن كنت مؤمنا به

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وسام صباح كتب
تراجع نبي الإسلام عن تصريحه هذا، بعد ان وجد أن الغنائم كثيرة، ولابد ان يستفيد منها شخصيا ويملئ بيت المال منها . فلبى الهه رغبته، فأنزل تعديلا مناقضا لأمر الرسول كي يمنح رسوله حصة من الغنائم والمسروقات فقال : - واعلموا إنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول -الله ليس بحاجة للغنائم بل الحصة بأكملها للرسول بضمنها اجمل سبايا النساء الأسيرات عنوة.- انتهى
واضح من (الأنفال: 41) ليس المقصود ما زعم و كان بتر متعمد للآية لغرض في نفسه و من لا
يعرفه قد يصدق كلامه
لا يوجد سبي في القرآن
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا. . . . (محمد 4)

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---