ما اَلت له حركة التحرر الوطني العربيه 1

اثير حداد

الحوار المتمدن-العدد: 6639 - 2020 / 8 / 7 - 18:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

منذ مدة يشغل بالي موضوع اين وصل بنا الحال؟ ولما كنت من غير المؤمنين تسليما وسواسيا قهريا بنظرية المؤامرة فكان بحثي عن العوامل الداخلية وتحديداً وبالدرجة الاولى في وعي الانسان في هذه المنطقة المكنات شرق اوسط او بلدان عربيه .
صحيح ان للمؤامرة دور وتاثير على الاحداث ولكنها لا ترتقي الى مستوى صناعة الفعل نفسه. بل هي اي المؤامرة تستغل العوامل الداخلية لصالحها، وتلك هي قضيه قديمة جدا قدم التجمعات البشريه. فعلى سبيل المثال وليس الحصر هنا في موضوع العوامل الداخلية، تعاون اليهود في اسبانيا مع الدولة الامويه لان الحكم المسيحي طرد اليهود الذين رفضوا التحول الى الاسلام . من جهة اخرى ففي نيسان 711 م وصل طارق بن زياد الى جزيرة ايبيرية بعد الاتفاق مع حاكم سبته(يوليان). وفي اثناء ذلك وقبل وصول جيش المسلمين الى اسبانيا حصلت ثوره ضد الملك عطيشه. هذا عوامل داخليه مهمة .
من جهة اخرى، تتحفنا كتب التاريخ المدرسي "بمأثرة وعبقرية" طارق بن زياد عندما احرق المراكب كي لا يفكر اي من المقاتلين بالعودة، لكنها لا تذكر كتب التاريخ تلك ان هذا العمل ادى الى ذوبان الجند والضباط المسلمين في المجتمع الاسباني سنة بعد اخرى الى درجة انهم لم يعودوا مستعدين للدفاع عن الهدف المعلن "الدولة الاسلاميه" مما ساعد على سقوط تلك الدوله.
المهاتما غاندي لم يقتلة الانكليز رغم رغبتهم الطاغية بذلك بل اغتاله هندي متطرف . لم ترق دعوات غاندي للاغلبية الهندوسيه باحترام حقوق الاقلية المسلمة، واعتبروها خيانة عظمى. وفي 1948 قام الهندوسي ناثارم جوتسي باطلاق ثلاث رصاصات قتله ادت الى مصرع المهاتما غاندي على الفورعن عمر 78 عاما، علما بانه تعرض الى ست محاولات اغتيال سابقه جميعها من الهندوس.
قوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية استفادت من اليهود الالمان لان هتلر شن حملة تصفية و ابادة مما خلق شعرا قويا لديهم باهمية التخلص منه باي شكل.
ساكتفي بهذا السرد لامثلة تاريخيه، وهناك المئات لا وبل الالاف من الامثلة الاخرى التي توضح بسطوع ان العامل الدخلي هو الاهمولكن قبل الانتقال الى موضوع جوهر عنوان المقالة يتملكني شعر داخلي قوي في طرح هذا التسائل دون ان اجيب انا عليه وهو: كيف استطاع الشعب السوفياتي مقاومة النازية الالمانيه عند احتلال بطرسبيرغ او لينين غراد ان ذلك وطردهم ،ولكن بعد اكثر من 40 عام انهار الاتحاد السوفياتي ؟
عودة على بدأ .
تشكلت حركات التحرر العربيه من احزاب ماركسيه و قوميه و علمانيه اثناء فترة الاستعمار وبعض من احزاب الاسلام السياسي . الا انها لم تستطع قيادة الجماهير وتشكيل راس حربة بل سلكت طريق الانقلابات العسكرية ، العراق مصر سوريا ليبيا اليمن. بمعنى انها لم تكن تؤمن بالطريق السلمي وفي نفس الوقت لم يكن لديها اي فهم لمستقبل دوله يقودها العسكر .
اختزل مفهوم الحرية فقط في التحرر من الاستعمار وفي هذا المجال استعير مقطع من الروائية احلام مستغانمي في ثلاثيتها " لقد حررنا الارض ولم نحرر الانسان " . اما مفهوم الدولة الحديثة فقد اختزل بمفهوم السلطة . واصبح رئيس الجمهورية ممثل للدوله كلها وابرز مثال على ذلك الشعار الذي كان يرفعه البعث العراقي "اذا قال صدام قال العراق".
لم تحدث في فترة ما بعد الاستقلال اية تنمية بشريه مهمة، فعلى سبيل المثال وليس الحصر ما حصل في العراق من ارتفاع في دخل الفرد و الدخل الوطني نتاج لارتفاع اسعار النفط عالميا وليس نتاج زيادة مساهمة القطاع الانتاجي في انتاج الدخل.
اما الانتاج الزراعي فتراجعت حصته بشكل كبير من الناتج الوطني الاجمالي، وذلك لسببين رئيسيين :
الاول : تفتيت وحدة الاراضي الزراعية وتوزيعها على ملكيات فردية صغيره مما افقد المزارع امكانياته التنافسيه . وقد جاء هذا التوزيع على صغار الفلاحين لاسباب سياسية وليس لبناء الدوله، بمعنى السعي لكسب ولاء الفلاحين الصغار الاكثر تخلفا على صعيد المجتمع .
ثانيا: فتح الاستيراد للسلع الزراعيه لتغطية النقص في عرض الغذاء.
السببين اعلاه اديا الى غزو ريفي للمدينه . ففقدت المدن الرئيسة طابعها المدني الحضاري واصبحت عبارة عن تجمعات مناطقيه عشائريه كما في العرق. اما في مصر فقد قدم الفلاح المصري " الصعيدي كما يسمى في الافلام المصريه" الى المدينه ليعمل في خدمة المنازل او لينضم الى الجهاز الامني. ونفس الشيئ حدث في العراق حيث اغرق الجهاز الامني والعسكري بالاصول الريفيه. والخطر ليس في الاصول بل في الثقافة . في هذا المجال اذكر انني كنت مع مجموعة من مدققي الحسابات نقوم بتدقيق حسابات المصرف الزراعي في الهنديه ، سالنا الشرطي مساء احد الايام : ان صدر امر القاء قبض على شيخ عشيرتك من مدير الشرطه هل تنفذه اجاب ةبكل اصرار كلا طبعا. وكان هذا عام 1974 , وهذا يدل على مدى ضعف الجدولة مقابل التشكيلات الاجتماعية لما قبلها رغم مرور ما يقرب على 50 عام على تاسيس الدولة العراقية.
طغيان التريف على كل مفاصل الدولة جعل من المدن العريقه مجرد "حدائق خلفية" للريف ، وعبارة عن محطات للا رتزاق. كما واضيف الى السلوك العام سلوك خشت ومتخلف في الموقف من المراة والاماكن العامة والفن والادب .
وفي هذا المجال كان التلفزيون الليبي يعرض باستمرار ولساعات عدد من "المغنين" الليبين يجلسون حول قطعة من الخشب المدورة وبيد كل واحد منهم عصى رفيعه يقومون بالنقر على تلك القطعة التي تتوسطهم برتابة ولساعات ، وكان الليبي المثقف يطلق سخريتا على هذا النوع من الغناء "كسر خشن" ولكنه لا يستطيع ان ان ينتقده علانيتا لان معمر القذافي مغرم به .
و للحديث صله في 2

#اثير_حداد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل