نظريات التربية الأخلاقيّة

فيصل بن عثمان تليلي

الحوار المتمدن-العدد: 6634 - 2020 / 8 / 2 - 21:24
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

اهتمّ الفلاسفة منذ القديم بمسألة الأخلاق فدرسوا تأثير القيم العليا في الأفراد، قيم تشكل منظومة معقدة من الضوابط والشروط يتوجّب التحلّي بها في كلّ التعاملات المادية والمعنويّة، ومن خلالها يتمّ الحكم على مدى صلاح الأفراد واستقامتهم ودرجة اندماجهم في المجتمع. تلتها لاحقا نظريات متنوّعة في التربية الأخلاقية فتشكلت مدارس معرفيّة تستند إلى النتائج التجريبيّة في علمي النفس والاجتماع من أبرز روّادها "هارشتورن" (H.Hartschore) و "ماي" (May.MA) اللذان اشتهرا ببحثهما:" دراسات في طبيعة الأخلاق" سنة 1929 و "لورانس كولبرج" (L.Kohlbirg) صاحب نظريّة "مستويات النموّ الأخلاقي ومراجعه"، ثمّ توالت الأبحاث والدّراسات التي اهتمّت بنظريات التربية الأخلاقية تمحورت أساسًا حول كيفيّة إيجاد صيغ فكريّة ونماذج سلوكيّة تضبط السلوك الإنساني وتوجّهه الوجهة السّليمة.
توجد ثلاثة اتجاهات نظريّة أساسيّة في التربية الأخلاقيّة.
1. نظريّة منهج الجماعة في السلوك الأخلاقي:
يبيّن رائد هذه المدرسة العالم " رايت" (Wright) أنّ الفرد يصنع من الجماعة ما لا يصنعه بمفرده ذلك أنّ الجماعة تطوّر ملكات وأعراف تمثّل قوانين أخلاقيّة يلتزم بها أعضاء الجماعة ويتقيّدون بها وكلّ من يخالفها يعرّض نفسه للإقصاء أو العقوبة.
2. نظريّة التحليل النّفسيّ:
يعود الفضل في هذه النظريّة إلى العالم " سيجموند فرويد" (Sigmund Freud) الذي بيّن أنّ الأخلاق ليست منعكسات شرطيّة كوّنتها التربية وأنّ القواعد الأخلاقيّة لا تعدو أن تكون إلاّ عادات منبثقة من التدريب التربوي دون أن يكون لها أيّ أساس عقليّ.
تصوّر فرويد لأصول الأخلاق هوّ تصوّر تجريبي لا يعطي العقل دورا في إدراك العلاقات الهادفة " الغائية" بين الكائنات وينفي عن الإنسان القدرة على الوصول إلى الحقّ. ويعتبر "فرويد" أنّ عقدة أوديب هيّ الأساس الذي قامت عليه الأنظمة الاجتماعيّة، بينما لا يُمثّل الدّين والأخلاق إلاّ مجرّد افتراضات خياليّة ليس لها أدلّة علميّة منطقيّة وموضوعيّة.
3. نظريّة النموّ الأخلاقي الشامل:
يرجع أصل هذه النظريّة إلى العالم " نورمان" (Norman,1969) الذي بيّن أنّ النموّ الأخلاقي لا يعتمد على النموّ العقليّ وإنّما على النموّ الشامل للشخصيّة الإنسانيّة أي أنّه يشمل الرغبات والشعور والعواطف.
تتكوّن نظريّة "تورمان" من ثلاثة أقسام أساسيّة:
• النموّ الأخلاقي: ويمرّ بأربع مراحل أساسيّة (مرحلة ما قبل القيم الأخلاقيّة، مرحلة القيم الأخلاقيّة الخارجيّة، مرحلة القيم الخارجيّة والداخليّة، مرحلة القيم الداخليّة)
• العوامل المؤثّرة في النموّ الأخلاقي وهي: طبيعة الذكاء، عامل الجنس (ذكر، أنثى)، الدّين، البيئة الأسريّة.
• التربية الأخلاقيّة التطوّريّة: ترى أنّ الأخلاق تجمع الأفراد لعيش معًا في مجتمع إنسانيّ.

المصادر والمراجع:
قدرية محمّد بشريّة، أخلاقيات مهنة التعليم، دار الخليج، الطبعة الأولى، الأردن 2011

#فيصل_بن_عثمان_تليلي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل