القيمة والمعيار

سعد محمد مهدي غلام

الحوار المتمدن-العدد: 6623 - 2020 / 7 / 19 - 03:18
المحور: الادب والفن
    

كل خطاب (نص ما بعد بارت ؛ كتابة ، أو لفظًا مابعد بانفيست) او أثر مابعد بارت ،دريدا (حقق أو لم يحقق بعد )يخضع لمعياريةٍ أركانها ثلاث :
أ/ ما اجمع على قبوله توضع أمامه علامة استفهام كبرى(نصوص الجوائز العربية والخليجية على وجه الخصوص ؛نقد وشعر ونثر، وسيرة ورواية ومسرح ونص مفتوح ....إلخ مثالا) .
ب/ كل ما رفض بالإجماع توضع أمامها علامة تعجب كبرى( كما هو ديدن الاستقبال له عبر التاريخ المكتوب )( عربيًامسرديات جلاوجي في بداية نشرها، معالجة النص الصوفي في المطابقات المذهبية، النقد الثقافي في بداياته وتفكيكيات أدونيس . قصيدة بالنثر في الخمسينات من القرن المنصرم.....، نقد النص الديني كتابات ابو زيد والفقي واترابهما، نقد تاريخانية النص الشعري الجاهلي كما فعل البصير ،وحسين ، نقد نظرية الازهر للخلافة الإسلامية ، خطابات شريعتي في حسينية الارشاد في أيامها الأولى، الاسلام وأصول الحكم عبد الرزاق مثلا،. ودراسة التاريخ ،وعلم الأديان، نظرية التطور في المنظور الديني ....إلخ .مثالا).
ج/ كل ما يأخذ علامتي الاستفهام والتعجب بالتساوي يكون خارج المعيارية
د/ ....
اولاً- (اجماع ؟)من السكولاستيكي(المدرسي) (أستشراقًا أو استغرابَا )أو الروزخوني( النقلي)(سلفيًا، أو ابداعيًا) يدرس بالنقودالتاريخانية والطبيعانية والواقعانية والرمزانية.....إلخ البنيوية القديمة الاسلوبية العامة السيميائية وربما بالسيماطيقيةومعيارته؛ القيمة بنيويًا والبلاغة بشروط شاعرية والبلاغة المستقرة وشعرية أرسطوية وتفريعاتها وتفرعاتها.المتحققة...
ثانيًا-(اجماع !)من المعاصر (حداثيًا أو ما بعديًا) يخضع لمسابر الاركولوجيا والجينولوجيا والفينومينو لوجيا (ابستمولوجيًاوانطولوجيًا)وينزع عنه اللاهوت قبل تعريضه للمكشاف الهرمينوطيقي،وتفكيك وحداته البنيوية التكوينية وتحلل رموزة المركبة والمعقدة ويفرزن بين تأويله (مفتوحًا أو مغلقَا) وتدرس نصيًا بعلم النص ونظرية تحليل الخطاب ويبحث في أنساقه (الداخلية بنيويًا سياقيًا تفكيكيًا)واستنباط مضمرته اللاوعية والمستورة قصديًا والثقافية.
ثالثا-المعنى وفق بوصلة ما جاء في الحلقة الأولى عم يتساءلون ...والقيمة معيارية حدا-مابعدية...وبلاغة جديدة والدرس التنصيصي من نحو النص وتحليل الخطاب والنقد المقابل وفتح التناص ودرس الانزياح و جس عميق دلالي وتفكيك العتبات ....إلخ ومرجعيات مفتوحة عربية تراثية ومعاصريًا ومطابقة ميتالغوية والسيمية الحداثية والدرس التطبيقي الطباقي والتفكيك .وتداوليًا تواصليًا
(هذامدخل تصور مدخلي فذلكي لما سنتعرض له في الحلقة الثالثة -عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ؟ -وموضوعها نقد عموم ؛ النص والملفوظ والأثر من مختلف المناهل الإبداعية ء《اجناس،انواع،انماط... 》《ونشير هنا وفي كل مكان اننا ممن يؤمن بأن كل نص وخطاب وأثر إنساني عبر التاريخ يقف على مرجعية ايديولوجية ولذلك لا نص نقدي أو نقد النقد دون ايديولوجية وكل رفض هو ايديولوجية 》 وسنحاول تأطير مفهوم القيمة ومفهوم المعيار....)
د. سعد غلام

#سعد_محمد_مهدي_غلام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل