المشكلة العقلية _ الكتاب الخامس ( الزمن ) ج 2 باب 3

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6615 - 2020 / 7 / 10 - 11:42
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

المشكلة العقلية بدلالة الزمن _ ج 2 ب 3

إلى صديقتي الأولى
1
الاختلاف بين العلاقة الاجتماعية والعلاقة الإنسانية ...
لعل من أبرز العلاقات الاجتماعية _ الإنسانية المعروفة خلال القرن العشرين ، بين امرأة ورجل ، كانت بين سيمون دي بوفوار وجان بول سارتر .
حققت العلاقة ، كما هو معروف وشائع ، وحدة المعايير . والأهم من ذلك نجحت تلك العلاقة الثنائية بتحقيق الحلم الإنساني المشترك : الدمج الناجح بين الزوج _ة والعشيق _ ة .
وقبل ذلك ، والأهم منه برأيي ، التحقق المتبادل في دور الصديق _ة الأول _ ى .
....
العلاقة الاجتماعية معروفة للجميع ، وهي تتحدد عبر ثلاثة أنواع بدلالة مستوى المجتمع الإنساني ، أو غير الإنساني ( دون الإنساني ) .
1 _ المجتمع من النوع الأول ، نموذجه العلاقة الثنائية ، والأسرة بالدرجة الثانية .
هذا المستوى موجود في بقية الأنواع الأحدث ، وهي تتضمنه بالضرورة ، لكن العكس غير صحيح .
2 _ المجتمع المحلي ( الوطني ، الثقافي ، القومي ...) ، وهو يتضمن المستوى الأول . بينما العكس غير صحيح .
3 _ المجتمع الدولي ( الإنساني ) ، كان حلم الفيلسوف الشهير كانط .
لحسن الحظ تحقق بشكل فعلي في زمننا ، وهو يتجسد بالميثاق العالمي لحقوق الانسان ، وفي هيئة الأمم المتحدة ، ويتمثل أكثر من خلال المجتمع التواصلي عبر التكنولوجيا الحديثة ( فسبوك وتويتر وغيرها ) ،
....
الفرق بين المجتمع الإنساني وبين والمجتمع غير الانساني ، مثل النحل والنمل أو مجتمعات الرئيسيات العليا كالقردة وغيرها ، يتحدد بالفرق بين الغريزة والعقل .
العقل يتضمن الغريزة بالطبع ، والعكس غير صحيح .
المجتمع الإنساني الحديث خاصة ، يتمحور حول عقل الفريق .
بين المجتمع ما قبل الإنساني ، يتمحور حول غريزة القطيع .
للأسف ما تزال بعض المجتمعات في مرحلة غريزة القطيع ، وربما أكثرها .
2
الفرق النوعي بين العلاقة الإنسانية والعلاقة الاجتماعية ....
العلاقة الإنسانية تتضمن العلاقة الاجتماعية ، والعكس غير صحيح .
بعبارة ثانية ،
العلاقة الاجتماعية مرحلة أولى ، ومشتركة ، بين مختلف الحيوانات الاجتماعية .
بينما تمثل العلاقة الإنسانية المرحلة الثانوية ، وهي بطبيعتها خاصة بالإنسان ( العقل والثقافة والقيم الأخلاقية ) .
تتمحور العلاقة الاجتماعية حول غريزة القطيع .
بينما تتمحور العلاقة الإنسانية حول عقل الفريق .
....
عقل الفريق يتضمن غريرة القطيع ، والعكس غير صحيح .
3
يوجد تساؤل كلاسيكي ، ومشترك ، بين الفلسفة والأديان والتنوير الروحي أكثر :
لماذا تنجح العلاقات الاجتماعية أكثر من العلاقات الإنسانية ؟
بالطبع ، ليس الجواب بسيطا ، وربما يكون غير ممكن بطبيعته .
أتمنى من القارئ _ ة التفكير بالسؤال ، ومنحه الاهتمام اللازم والحقيقي .
....
العقل ميزة الانسان الجوهرية .
واعتقد أن العقل ، والمعرفة أكثر ، هو غاية الحياة .
....
بدون شك للعقل مشكلات كثيرة ، وهو مصدر ثابت للمعاناة وللخطأ أيضا .
ما أزال أعتبر الموقف البوذي من العقل ، ينسجم مع المنطق والعلم :
الشقاء في العقل ، والسعادة في العقل أيضا .
4
العلاقة الإنسانية متراجحة بطبيعتها :
س + ع = 0
أو س + ع = لانهاية ( موجبة أو سالبة ) .
....
للأسف ، أغلب البشر لا يفكرون سوى بطريقة المعادة الصفرية .
حتى النصف الأول من القرن العشرين ، كانت المعادلة الصفرية نموذج العلاقات الإنسانية المتنوعة ، على اختلاف تعددها واشكالها .
وهو ما يعطي للعلاقة بين سارتر وسيمون تلك الأهمية والوهج .
....
لحسن الحظ ، العلاقة من نوع ( ربح _ خسارة ) تنحسر بسرعة شديدة في مختلف العلاقات الإنسانية . واعتقد أنه بفضل التكنولوجيا الحديثة ، والذكاء الاصطناعي بالتحديد ، سوف تنقرض هذه الأنواع من العلاقات الشاذة .
بكلمات أخرى ،
العلاقة الإنسانية الحالية والقادمة أكثر هي أحد نوعين فقط :
صفقة جيدة : ربح _ ربح .
أو النقيض
صفقة سيئة : خسارة _ خسارة .
5
من لا يحب نفسه لا يمكنه ان يحب أحدا .
بصورة عامة وبلا استثناء .
أيضا من لا تحترم نفسها لا يمكنها أن تحترم أحدا .
....
الطبيعة الإنسانية تبادلية ، ودينامية _ تطورية ( هذه معلومة وليست مجرد رأي ) .
هي قناعتي الوحيدة ربما ، من نوع الايمان اللاعقلاني ( غير قابلة للنقاش ) .
6
الدور الاجتماعي للفرد ، يمثل المستوى المتوسط الصفري ، أو المحايد .
بعبارة ثانية ، يعيش الفرد حياته فوق أو تحت المستوى المعرفي _ الأخلاقي ، للمجتمع المحلي الذي يتواجد فيه ( في السويد أو السعودية وفي ايران أو كندا ) ، أو دونه .
وهنا تبرز الاختلافات الجوهرية في القيم الأخلاقية .
....
في السعودية وايران وكثير غيرها ، المواطن الصالح ( النموذج المحتذى به اجتماعيا ) ، يتمثل بالخضوع الأعمى للسلطة السياسية والدينية ( عبادة الأسلاف ) . والنقيض بالنسبة للمواطن الشاذ ، أي شكل من الاختلاف مع السلطة التقليدية ، يعرضه للحرمان من الحقوق الإنسانية ، المشتركة ، والمنصوص عليها في الميثاق العالمي لحقوق الانسان .
على خلاف ذلك في السويد وكندا :
توجد 3 مستويات أو أنواع للمواطن فقط :
1 _ المواطن دافع الضرائب ، ومعه من هم دون سن 18 .
وهذا المستوى أو المواطن _ ة ، هو سيد البلد الحقيقي ( الوطن أو الأمة أو الدولة ) .
2 _ المواطن الذي لا يدفع الضرائب ( الذي يعيش على حساب غيره ) ، وهو درجة ثانية ولكن غير معلنة ، ويتمتع بالحقوق الإنسانية الرسمية ، الكاملة بلا استثناء .
3 _ المواطن غير النظامي ( من يوجد في البلاد بشكل غير شرعي ) ، ومعهم المرضى العقليون ، وغيرهم من المشردين وأصحاب الاحتياجات العقلية الخاصة .
وهذا الصنف الأخير ، له حقوق في السويد وكندا ، أكثر من حقوق المواطن النموذجي في السعودية وايران ( الحقوق السياسية والجنسية والدينة خاصة ) .
....
ملحق ضروري
الحياة تحدث في الحاضر فقط .
لا يمكن العودة بالحياة إلى الماضي ، ولا يمكن القفز بها إلى المستقبل .
الزمن يوجد في الحاضر بالمقابل .
لا يمكن عودة الزمن إلى المستقبل ، ولا يمكن القفز بالزمن إلى الماضي .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل