الحرية و العدالة و حقوق الإنسان

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 6601 - 2020 / 6 / 24 - 22:01
المحور: حقوق الانسان
    

اصطياد الساحرات تعبير ممتاز عن البارانويا البشرية بأسوأ و أوضح حالاتها .. تصنف المصائب الإنسانية حسب مكانة و عدد الناس اللي تصيبهم , فقط المصائب التي تصيب من في السلطة أو الجزء الأكبر من جماعة ما أو الجزء الأكثر أهمية من هذه الجماعة هي التي تعتبر مصائب .. لو أن وباءا مثلا أصاب اليهود فقط في ألمانيا النازية أو الأرمن في تركيا الحميدية لم يكن ذلك ليعتبر مصيبة وطنية في ألمانيا أو تركيا .. هذا ينطبق أيضا على أي مرض أو "مصيبة" قد تصيب النساء فقط في المجتمعات الذكورية أما تلك التي تصيب المثليين جنسيا وحدهم أو أي جماعات أخرى مهمشة على أطراف مجتمعاتها فإنها لن تعامل فقط بلا مبالاة بل بسخرية و سعادة و ترحاب ناهيك عن المصائب اليومية التي تصيب الأفراد المتشظين كل يوم و كل دقيقة التي لا تهم أحدا سواهم .. لا تشمل المصيبة كل ما يتعلق بالحالة الاقتصادية و الصحية و العقلية لمن هم في السلطة أو للجزء الأكبر و الأكثر احتراما من المجتمع أو القدرة الجنسية للجنس المسيطر فقط , إنها تشمل كل شيء يتعلق بهؤلاء : عقائدهم , سلطتهم على الجماعات الأصغر و المهمشين الذين يوجدون حولهم و على جيرانهم الأضعف و في أضعف الأحوال : استقلالهم عن خصومهم الأكثر قوة و همجية .. ترتبط مفاهيم العدالة و الحرية و الإنسانية عند البشر ارتباطا وثيقا بالكم و بالكيف من حيث أعداد و مكانة الأشخاص المقصودين , العدالة ( و الحرية و الهوية الإنسانية نفسها ) كلها حق للجماعات الكبرى فقط : البروليتاريا في المجتمع البرجوازي , أكثرية الشيعة في العراق أو السنة في سوريا و الأكثرية العربية في ما تسمى لهذا السبب بالبلدان العربية , و في أفضل الأحوال الأقليات الكبرى كالأقباط في مصر أو الأمازيغ و الأكراد لكن ليس الأحمديون في باكستان و بالتأكيد لا العمال البنغال في الخليج النفطي .. هكذا يصبح من المنطقي لهذه الأكثرية أن تتوهم جرائم يرتكبها مهمشون أو خارجون على قانونها , أن تعذب هؤلاء و تعاقبهم على جرائمهم المفترضة , بينما لا تلق بالا لأي جرائم أو مصائب يلحقها أفراد منها بأولئك المهمشين أو العاجزين عن الدفاع عن أنفسهم .. لا ماركس و لا كل الذين طالبوا بالعدالة و لو بالدم و الحديد طالبوا بالعدالة للجميع .. بالعكس كان حرمان أعداء تلك الأكثرية التي يساوون بين سيطرتها المطلقة على كل شيء و بين العدالة المطلقة , و كل من لا ينتمي إليها , هو أحد شروط تحقق تلك العدالة .. معسكرات الغولاغ و تجربة الخمير الحمر و قمع المخالفين و المعارضين حتى داخل الحزب و الطبقة و القومية و الجماعة الدينية أو الطائفة التي يفترض أن تسيطر بشكل مطلق على كل شيء في ظل العدالة و الحرية الحقيقية و مذابح الرأي الآخر و المذابح الجسدية بحق كل مخالف و مختلف ليست إلا آثار جانبية بسيطة متكررة لهذا التصور عن العدالة التي تقوم على مركزية الصراع و السلطة و تصنيف البشر

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل