ثغثغة

وسيم بنيان

الحوار المتمدن-العدد: 6593 - 2020 / 6 / 14 - 04:33
المحور: الادب والفن
    

1
لا بأس، هكذ امضي دون رغبة في اثر اخلفه ورائي .لم امضغ الكثير من برسيم الأسلاف،
ولست مبعوثا لترك رسالة ذات معنى.لي ارتجالات لايمكن شرحها في قاموس، وكهوفي لا تصلح للباحثين عن هدى البوصلات وأدلة السواح.
أرعى افكاري  كطفل متوحد، بلا حاجة للتقليد.لكل زمان طوره،وليس شرطا ان يكون للاحلام مغاز. المكان ابن الذاكرة.
الهواء حفيد الضوء.وللعلم قصائده.

2
لا حصان لدي،
وسيفي من ورق.

3
ظل نظر الجاحظ يطارد المخطوطات.يتشمم الحبر ونتوء الحرف.في سوق الورق بنى عشه،وباض بخلائه وبيانه الذهبيين.يروى ان الكتب سقطت عليه فقضى نحبه.عشق الكراسات فقتلته،وهكذا تفعل الاقدار. لا اخال ان حكاية (ابو عثمان) انتهت عند هذا الحد.فلابد انه تابع اسهال النشر العام عبر الشبكة العنكبوتية،وبعد ان اصيب بالدوار والتخمة تساقطت عليه كمبيوترات كثيرة دفعة واحدة،فازداد جحوظا.مثلنا ونحن لا ندري هل سطورنا الرقمية هي الواقع،ام ان ما يحدث في الواقع الخارجي هو اللاواقع؟

4
الخطوة في قدمي،
الحصاد لمن؟

5
الحياة عبارة عن تركيب معقد قد تكون هلامية او سائلة،او شيء لا يمكن ضبطه،لانها خارج ميزان التحليل،او تصنيف الاصالة فيها لمن.لا يتعلق الكلام بمعتقات الفلاسفة واغلب هلوساتهم،فمنهم من اعطى الماهية حق الاصالة،ومنهم من وصم بها الوجود. وكان الملا صدرا احد المعتنقين للرأي الاول قبل ان يعدل الى الرأي الثاني ويستقر عليه،حتى ان اهم تلامذته وشراحه* اوجز ذلك شعرا:
الوجود عندنا اصيل/دليل من خالفنا عليل.
واتفقت كلمه الفريقين منهم على ان (الله) وجود بسيط ليس له ماهية،اذ ان فرضها يلزم تركيب الذات وبالتالي ينبثق اشكالا حول غناه المطلق، وفق تفلسفهم. لكن،ثم فيلسوف معاصر اثبت له الماهية دون ان يفضي ذلك حسب اعتقاده، الى منافاة غناه.وقد نظر لفكرته ودعمها بالكثير من الادلة في شرحه ل (بداية الحكمة**) والذي يعد مع (النهاية) احد اهم الكتب الفلسفية المكثفة التي تدرس لطلاب الفلسفة في الحوزات الدينية....

*عبد الهادي السبزواري في منظومته.
** بداية الحكمة ونهايتها: كتابان للفيلسوف والمفسر الطبطبائي،وكلاهما ينتميان للفلسفة الاسلامية الكلاسيكية.

6
انا لحم طشرته الحروب،
اقمصة لعراء المنفى.

7
في هذه الحياة التي لم تعد صالحة لغير الموت، تتساقط الاجساد في محاجرها مثل ورق خريف مزمن.وقديكون في هذا السقوط الكئيب دلالة على بلوغ الكهولة بالنسبة للجنس الانسي المتوحش.فقبل ذلك قطعت الانسانية اشواطا لاهبة من حروب الطعن والبارود صعودا الى الترسانات النووية وحروب البحار والفضاء...
اكثر ما اخشاه ان ارحل قبل نهاية هذا العالم،اذ احيى على امل عميق يستوطن كل مساماتي: ان اتبول على ركامه والفطائس التي يخلفها،لاوفي النذر.النباتيون واصحاب المعالي والكتاب النازكون انشغلوا كثيرا في العمل والبناء،ولغبائهم  لم يفكروا في ابتكارات الخراب.ان يتدحرج كل شيء مثل جرف هار.ان نحتفظ باخر ذرة من كرامة،قبل ان نحشر في زاوية جديدة تكون هي القبر الاخير.لا استطيع النوم قبل ان اتخيل كيف نتفسخ.تستفزني فكرة هذا الوسواس القهري،وتشعرني بالرضا والامتنان...

8
بين قسطلة السواقي
وتدلي الثمار
قندلتي عارية
نهداك اليانعان
يترجرجان انوثة
شهيان
كأبنة الكرم
يدعواني:
ترنح بين حلمتي
المنتظرتين صهيلك
جف الرضاب في شفتي
فاسقني لتشرب
خذ صحوي
وهات سكرك
لا وقت للتمهل
وايامنا تترهل ساعاتها
على شيخوخة الزمن
انيني اغنية
لهاثك طبولها
سرتي بئرك
عشبك دلوي
اقتحمني من القفى
كلص شرس
اعد ما نهبه الشوق
من امامي كشرطي نزيه
اندس بين فخذي
والحس وعثاء الفراق
من اغصان جسدي
تساقط عليك شبقا
نديا...

#وسيم_بنيان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل