مشاهدات اولية للدراما و البرامج التلفزيونية العربية و تذبذب الذائقة الفنية .

سلمان مجيد

الحوار المتمدن-العدد: 6552 - 2020 / 5 / 2 - 01:07
المحور: الادب والفن
    

اولا بودي ان اشير الى اني لست بناقد ، الا ان ما اشاهده كمتابع للشأن الثقافي على الشاشات التلفزيونية ما يحزن القلب و يتعب الضمير وذلك لامور عدة منها ما يتعلق بالجوانب الفنية و الذي يهمني هو الجانب الفكري الذي يمثل ادنى ما يمكن ان يصل اليه من تدني ، لعدم الاهتمام بتنمية الجانب الانساني و الاجتماعي للعائلة التي تشاهد مثل هذه الاعمال وخاصة العائلة العربية التي يتطلب نوع خاص من الاهتمام بتنمية القيم و البناء على ما تحقق منها خلال فترة السبعينات من القرن الماضي ، ولكن و بحجة الحداثة اصبحت الاعمال الحالية ماهي الا عبارة عن الهبوط و السقوط المدوي لتلك القيم ، وذلك من خلال المشاهد و الحوادث التي لم تبق شيئآ يستحق الاحترام كي نحترمه في مثل تلك الاعمال ، و المعروف ان الدراما العربية تصنف حسب ما هو معروض حاليا من الاعمال الفنية التلفزيونية الحالية الى ثلاث اصناف هي : الدراما المصرية و الدراما الخليجية و الدراما السورية ................... اما الدراما المصرية فلا زالت تدور حول امور سطحية ان كانت تهم احدآ فانما تهم فئة محدودة مهما كان حجمها ، كالشباب مثلآ حيث يعتمد على طاقات الشباب غير المستثمرة في مكانها الصحيح ، ومن الامور التي تركز عليها هي بعض السلوكيات و الممارسات التي تحاول ان تبرر انتقادها ، بل هي تعمدت ذلك وان لم تكن تقصد ذلك فانها تروج لها حتما في النتيجة النهائية وذلك من خلال خلق نوع من البيئة التي تتميز بالسلاسة و امكانية تحقق ذلك باسهل الطرق ، وهنالك موضوع اخر يترأى للمشاهد هو البذخ الذي يسود المشهد ، و العارف يعرف بان هذا ليس بالحقيقي و انما نوع من الادعاء الذي لايسنده الواقع المصري ،مع ان البعض يحاول ان يروج لذلك ، فهذا ليس بالصحيح ، كذلك الفضاء الواسع الذي تصوره المشاهد حتى في اضيق المناطق تجده رحبا يتسع لاضعاف الكادر الذي يظهر في المشهد الواحد ، وهذا ليس بالواقعي ، فالمعروف عن المجتمع المصري الذي تجاوز المئة مليون انسان انه مزدح ومن غير الممكن حصول ما نشاهده على الشاشة ، ومن المشاهدات هو غياب البطولة الجماعية فاين ذهبت تلك الاعمال التي كانت تضم ممثلين كبار في عمل واحد ، كل واحد منهم يمثل البطولة التي لا تنقص بطولة الاخر فتراهم كلهم البطل ، لان الذي ينتصر الفكرة وليس الممثل بشكله و مكياجه و ملابسه ، و الملاحظ ايضا من خلال المشاهدات بأن العنصر النسوي هو الغالب في الاعمال الفنية ، ليس لشحة الممثلين من الرجال بل لامر يعود الى غايات معروفة وخاصة بالصورة التي يتم اظهار الممثلة فيها وكانها لوحة مرسومة بلاصباغ الزيتية لم تجف الى الان . أما بالنسبة الى البرامج التلفزيونية فأنها تثير العجب على ذلك التمويل الضخم ومن يقف ورائه فان عجبك سيذهب بك الى انه كيف سيتم استرجاع هذه الاموال الضخمة ولا من اعلانات تجارية مهمة ممكن ان تغطي هذا التمويل ، اما انا فلا اعجب من ذلك لاني لا ابرئ بعض من هذه البرامج بان لها من يدعمها من الاجندات التي حتما انما تريد الترويج لهدف معين ، فقد اشارت بعض الجهات بانها عملت على انجاح احد البرامج المعروفة وان هذا النجاح هو اهم من اخطر سلاح في الحروب ، ....... وفي نهاية الامر وفيما يتعلق بالاثار النفسية و الاجتماعية فالامر واضح لما نراه من انعكاسات نفسية و اجتماعية يعاني منها المجتمع و خاصة الشباب منهم و الذي لا مجال الخوض فيه هنا ....اما فيما يتعلق بالاعمال التلفزيونية من ادراما و برامج خليجية فالامر واحد من حيث عدم الواقعية في كل شئ كحجم العمل و اهميته بالنسبة للفرد و المجتمع منرى من الضخامة في حجم الانتاج و الذي لا يوازي الفكرة التي يطرحها العمل الادرامي ان كان في حجم القصور و البيوت التي تدار فيها الاحداث التي لا تخرج عن مشاكل الزواج و الطلاق و الخادمات التي ان كان لها وجود فان وجودها هو نتيجة طبيعية لاحداث اكبر و اكثر اهمية في حياة المجتمع ، وان مشكلة العنصر النسوي هي ذاتها التي وجدناها في الاعمال المصرية و التي تركز على الشكل الخارجي للممثل من مكياج وملابس مبالغ فيه و الذي يتبين للمتابع بانه لن يخرج عن كونه عبارة عن فاصل اعلاني لمنتوج تجاري لا اكثر ، و يلاحظ من الموضوعات التي تتطرق اليها الدراما الخليجية هو الكوميديا التي اشتهرت بها بعض الاعمال خلال العقدين السابقين و التي اصبح لها حتى نوع من السمة التي اصبحت لبعض الجهات مصدرا من مصادر الدراسات ( الانثربولوجية ) الانسانية للتعرف على طبيعة الحياة الاجتماعية للمجتمع الخليجي الا ان الامر الذي نشاهده الان ما هو الا تسطيح للواقع المعاش ، اما الاعمال التاريخية او التراثية فقد فقدت ابسط معالجاتها الموضوعية لانقيادها الى المشاريع السياسية التي تخرج العمل الفني عن اهدافه الانسانية ، فما هي الا عبارة عن عملية اعادة كتابة التاريخ لما يخدم مصالح محددة لما يريدها المنتج لتثبت له و ليس لغيره ما يعتقده هو وليس المشاهد باعتبارها وثيقة موجودة في سجلات الاخرين ، وقد ادخلت الدراما الخليجية نفسها في مدخل صعب بالدخول في مشاريع خارج حدودها لانها غير قادرة حتما في معالجة امور كهذه لا فنيا و لا سياسيآ و لا حتى تاريخها غير قادر على تامين المظلة الزمنية لحماية العمل من رياح و عواصف النقد لذوي الشأن ، خلاصة القول ان الادراما الخليجية بالنسبة لمشاهدها ما هي سوى دكاكين لعرض بضاعتها التجارية لا اكثر ــ طبعا مع الاستثناءات ــ و الحال كذلك بالنسبة للبرامج فهي كذلك كما الاعمال الادارية فهي عبارة عن استعراض للمواقف و الاحداث الشخصية التي لا تفيد اي شخص سوى القلة القليلة و خاصة تلك التي تستخدم اسلوب المسابقات الربحية فهي اقرب الى صالات القمار منها الى المسابقات البريئة ذات المنفعة فأين تلك البرامج التي كان العلم و الفن و المتعة ساحاتها .....

#سلمان_مجيد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل