القضاء والحساب

إياد الغفري

الحوار المتمدن-العدد: 6551 - 2020 / 5 / 1 - 21:51
المحور: كتابات ساخرة
    

اعتاد رجل أعمال سوري الترحيب بضيوفه بمهنهم، فكان يرحب بي بألقاب طيرانية عند زيارته، بينما يرحب بضيوفه الأخرين والذين تفوق مكانتهم لديه مكانتي، بأقوال مثل أهلاً بمعلم الخارجية، وذلك لشخص تكرش حتى كاد كرشه المندلق فوق سرواله أنه يوقعه أرضاً، وأهلاً بمعلم الفندقة للترحيب بصاحب نزل، الكثير من الألقاب أسبغها المذكور على ضيوفه، صاحب القضاء، الخ.. من التبجيلات التي كانت تدغدغ غرورنا.
مرة رحب بصلاح محامي الشركة التي كنت أتولى تسيير أمورها، بقوله، ما فينا نقول عنك معلم القضاء، لأنك مو قاضي،
أنت القضاء والقدر.
***
الشيخ رامي
بحثت عن نص قديم كتبته بتحريض من ثوري رومانسي قبل عام، وأعدت مشاركته لتأكيد حقيقة أني قد قمت بشتم المذكور قبل أن يفقد حظوته وألقه لدى القيادة السورية الحكيمة.
القضاء والقدر الذي يفترض بنا أن نؤمن بهما كما سمعت عن شيخنا الألباني، وكما استنبطت من ظهور الشيخ رامي بن محمد آل مخلوف، هذا الإيمان هو أحد أركان الإسلام الخمسة.
أضاف الشيخ رامي فكرة الحساب لمفهوم القضاء والقدر، ويوم الحساب لمن لا يعلم هو يوم الدينونة الذي ينصب فيه الميزان، ويقوم بارئ الأكوان بوزن أعمالنا، فمن عمل مثقال ذرة خيراً يرى، ومن عمل مثقال ذرة شراً يرى.
- الله يورجيني فيك يوم.
- لك ليش؟
- برمضان وعم تتمنيك عا الدين الحنيف، أستغفر الله.
- سامحني يا باطن.
- خسئت، والذي نفسي بيده لن يغفر المولى لك هذا في ثان يوم جمعة من شهر رمضان الكريم، وقت صلاة الظهر.
- يا باطن، عا قولة المعتزلة تبع أنو مرتو طالق إذا ما دخل الحجاج النار، وقضية أن رحمة ربك وسعت كل شيء، إذا شيخنا رامي بلش بالدروشة، فما علينا من الزنى.
لم أتحمس للدخول في تفاصيل الصراعات القائمة بين سيدة البلاد الأولى، وبين حمولة الحكيم، وقررت الابتعاد عن المعمعة كنوع من الترفع.
لكني شاهدت فيما يرى النائم، الظهور الإعلامي لفضيلة الشيخ رامي، وأدهشني ما حل به، وأعجبتني طريقته في الجمع بين فكرة القضاء والقدر، ويوم الحساب.
قدر رامي كان أن يتعرض للسؤال ممن هو أكبر وأقدر منه، وتنحيته عن الواجهة هي إحدى الخطوات الحكيمة التي تقوم بها القيادة، ولكن بعد القضاء والقدر، يأتي يوم الحساب.
***
صرح الفقير لسجادة مولاه، الشيخ رامي بن محمد بن محمد بن عمر مخلوف، بأن شركاته التي أسسها رحمة بالعالمين وبتكليف مباشر من رب العزة، "فما نحن إلا أسباب يا رعاك الله"، والملك بالتالي لله يا أمة الإسلام:
ما تقوم شركات الفقير لرحمة مولاه بتسديده لمصلحة المكوس حسب تصريحه هو عشر مليارات من الليرات سنوياً
- شو مكوس شريك؟
- هيك اسم مصلحة الضرائب بتاريخنا المجيد.
- أي كثر خيره.
- ما حكينا شي يا باطن، الله يجزيه عشر مليارات حسنة، حسنة عن كل ليرة سددها.
- وقف عندك.
- ليش؟ ما غلطنا عم ندعي للشيخ الصالح.
- أي بس شو عشر مليارات حسنة، ونسيت التضخم، الليمونة صارت بألف.
- أي ما تواخذني يا معلم، الله يرزقه ألف مليار حسنة.
- يعني ترليون؟
- أي عشر مليارات، ضربناهم بعشرة بسبب التضخم، وعشرة حسب الشرع.
- شو دخل الشريعة بالنص؟
- ما الحسنة بعشر أمثالها.
إن كانت الضرائب المسددة خاضعة للمرسوم سبعة لعام ألفين اللي عدل القانون عشرة لعام واحد وتسعين، فمعناها تم تنزيل الضريبة من %32 إلى 25%.
بعملية حسابية بسيطة، يمكن أن نعرف أن ربح الشيخ الصافي في العام يعادل ترليون وثلاثين مليار.
- شلون طلعت معك ها الحسبة؟
- ترليون على شكل حسنات مثل ما سبق الشرح، وثلاثين مليار ليرات، على شكل أرباح صافية بعد تسديد عشر مليارات ضرائب.
- يا سبحان الله، رب العباد إذا وهب لا تسألن عن السبب.
- ما عم نسأل عن السبب، بس عندي سؤال لرب العالمين.
***
مناجاة وجدانية:
يعني يا مولاي، معقول مشان كم لتر كونياك وويسكي، وكم تعريصة بأيام الجهل، المراهقة، الشباب، النضوج، وفي خريف العمر، وفي القادم القريب بإذنك يا قادر يا كريم،
معقول يا صاحب العزة يا غفور يا كريم أنك غضبان عليّ وما عم ترزقني بمليارات الليرات، يا رب أنا مسامحك بالمليارات، شغلة مائة ألف يورو ندبر فيهم حالنا حتى يأتي الأجل ويكون ما قدرت وما شاء فعل وتأخذني أخذ عزيز مقتدر.
يا ربي، وحق عزتك، وبعرشك، وبقدرتك، والله العظيم، أنا عبد درويش، حتى اسأل عني يا رب العالمين، العريف أنكر والمساعد نكير والرفاق من فرع المنطقة وفرع فلسطين.
يا أما قاعدين عا كتافي من أربع وخمسين سنة، ونازلين سفق تقارير، يا أما عا الفيس بوك.
يا مقدر الأرزاق، صحيح أنا لساني طويل، بس قلبي طيب؟
وبعدين أنا مكشوف عني الحجاب، وكإثبات هي شاركت لكم نص عمره سنة يؤكد حقيقة أني بلشت سب رامي بيك، قبل ما ينتفوا ريشه بالشام ويطالبوه بمائة وثلاثين مليار ضرايب.
يا رب، اليوم سحب اليانصيب الأوربي، وعبدك الذليل شاري بطاقة أرقامها
8-11-30-43-47
2-9
يا مولاي، والله لعمر بناية بالمالكي، وقدامها جامع ومستوصف وفرن كمان، وحط لك لوحة رخام وأكتب عليها:
رب العباد إذا وهب، لا تسألن عن السبب، والملك لله، وهذا من فضل ربي، لا تلحقني مخطوبة، لا تزمر وراي شايفك بالمراي.
بس ها المرة ركز معي يا مولاي، وبوعدك:
ما بقيت سب لا عا النظام، ولا عا المعارضة، ولا أنتقد أدباء تافهين مثل اللي قريت له مبارح، لا حكماء مزعومين، ولا سياسي معارضة متورمين، ولا أيقونات ثورة مصروعين، ولا بثاثات ولا بثاثين، زكاة عافيتك وكونك الفسيح، تطلع بوش عبدك الفقير، ولا تنس يا مولاي:
دخيلك اليوم السحب.
إياد الغفري - ألمانيا
01 أيار 2020

#إياد_الغفري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل