ليس من حزبٍ شيوعيٍّ في (العراق)

الرفيق البولشفي العزيز رائد تحياتي البولشفية


سعدت بمقالك اليوم الذي يعزز معركة البلاشفة الجدد في فضح انتهازية و رجعية البورجوازية الوضيعة التي تهيمن على كل العالم و هي تجره الان الى الهاوية.

كان اعلان لينين موسكو مركزا للثورة الاشتراكية في العالم بعد ان تاكد من تصلب عود البلاشفة و شكيمتهم و قد تغلبوا على التدخلات الاجنبية تقدر باربعة عشر دولة من اجل خنق البولشفية في مهدها، اعلانا يقر يقر بان مصائر البروليتاريا تقرر في الاتحاد السوفياتي فاي نجاح في البناء الاشتراكي في الاتحاد هو ضمان تدفق البروليتاريا الغزير نحو تعزيز العبور العالمي نحو الاشتراكية فالشيوعية و هو كذلك اعلان الوحدة العضوية بين الثورة الاشتراكية و الثورات الوطنية الشعبية .
موسكو بقيادة ستالين الذي لم يكن سوى المنفذ لخارطة الطريق الاشتراكية التي صممها ستالين كانت الرافعة الاشتراكية و بانقلاب العسكر طليعة البورجوازية الوضيعة على مشروع لينين بالغاء الخطة الخماسية الخامسة انهارت الرافعة و عليه يستحيل ان تقوم اشتراكية في اقتصادات لم تتطور قواها الانتاجية و علاقات انتاجها.

هذا بعجالة
تحياتي البولشفية و للنقاش بقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال علمي نافذ يستحق القراءة والدراسة
لكن عصابة المحررين في الحوار المتمدن أخذت على عاتقها مجددا مقاومة خطاب البلاشفة الجدد ومنهم البلشفي الطليعي رائد محمد نوري فلا يستقيم خطابه عل الصفحة الأولى أكثر من 12 ساعة
مقالك النافذ يجب أن يكون موضع درس من قبل كوادر الحزب الشيوعي العراقي

تحياتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول الناس -اليوم- تغيرت الظروف ولا يمكن أن يكون هناك حزب شيوعي، ويقول الشيوعيون تغيرت الظروف ولا بد من مرحلة نكون فيها إصلاحيين لعلنا نحافظ على جسد الشيوعية ريثما تتغير الظروف!.
ينسى الفريقان أن الماركسية هي علم معني بالكشف عن الحقيقة الموضوعية.
لا زلت أنتظر مقالتك عن الدولار التي وعدت بإتمامها.
تقبل تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سعدت بتعليقك رفيقي وحمدت تقويمك له بالعلمي.
تأكد أني سعيت وسأسعى إلى إصال المقالة للرفاق في الحزب الشيوعي لعلهم يدرسونه.
أما هيئة الحوار المتمدن فيكفيني أنها تتيح لي فضاءً حراً للنشر والتعليق دون رقابة، سأقول هم أصدقاء يسعون ونسعى إلى التنوير.
لك خالص تقديري رفيقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان النظرية الماركسية عشقت فكرة الحتمية، فأرتبطت معها منذ البداية.
الماركسية كنظرية علمية، تبحث في الأقتصاد والمجتمع، ارتبطت مع فلسفة الحتمية، انسجاماً مع الحتمية التي جاء بها نيوتن في قوانين الحركة، التي تحدد مواقع وسرع الأجسام، ومنذ ذلك الحين، سيطرت فكرة الحتمية على عقول العلماء والباحثين في مختلف الميادين والماركسية واحدة منها .
أنهارت حتمية نيوتن بعد عام 1925، بظهور مبدأ -عدم اليقين- لهيزنبرغ في فيزياء الكم، الذي أصبح بموجبه،لا يمكن تعين سرعة الجسيم وموقعه في آن واحدة، فحلت الإحتمالية بدل الحتمية.
ان وقع مبدأ -عدم اليقين- على فكرة الحتمية لم يكن بالغاً وشديداً كما كان وقع -نظرية الفوضى-، التي تصاعدت منذ ستينيات القرن الماضي. وهي تؤكد ان تغييرات طفيفة في مداخل النظم الفيزيائية والحياتية والأقتصادية والأجتماعية المتغيرة، يمكنها ان تؤدي الى تغييرات هائلة، غير متوقعة في النتائج النهائية. وبهذا تمَّ تقويض أرتباط الحتمية مع النظم المتغيرة. والأن، حفاظاً على علمية الماركسية، آن الأوان لفك ارتباطها مع الحتمية

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للكاتب المحترم
السيد ثائر البياتي المحترم
فكرة الحتمية اساسية وعضوية في الماركسية , لان الماركسية بناء نظري قائم على فرضيات يشتق منها مقولات محددة تعتبر -حقائق- مطلقة كحتمية انهيار الراسمالية وحتمية الاشتراكية وحتمية الشيوعية وغيرها من الحتميات
اما نسبية الحقائق والاحتمالية فهي تخص العلوم المعاصرة والفلسفة التجريبية
الماركسية تنتمي لعالم قديم ولاتفيد محاولات عصرنة او تحديث الماركسية التي تقوم بها بعض الدوائر الاكاديمية , الماركسية فشلت وادت الى نتائج كارثية في التطبيق
الديمقراطية الاجتماعية افضل اسلوب للجمع بين الحرية والعدالة الاجتماعية
شكرا
شكرا للحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علقت في الفيسبوك ورددت عليك رداً طويلاً ، والآن أسألك ببساطة:
اقفز إلى أعلى وقل لي ما هي احتمالية عدم عودتك إلى الأرض وتحليقك في السماء كالطيور؟
الماركسية نظرية علمية حتمية مثلها مثل فيزياء نيوتن التي لا تزال حية نستخدمها لوصف حركة الأجسام على كوكبنا.
الماركسية تصف وتفسر تطور المجتمعات البشرية ولما تخطئ بعد، نظرية الفوضى لا تستطيع نفي أثر قوانين الطبيعة في حركة الأجسام والظواهر والأشياء، واستعمالها كنقيض للماركسية ليس إلا أدلجة تتناقض مع العلم.
أنتظر ردك على سؤالي
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الماركسية لما تفشل، بل الذين فشلوا هم الشيوعيون الذين تغاضوا عن أهمية الصراع الطبقي في تطور المجتمع.
أما الديمقراطية والعدالة الاجتماعية والحرية فمفاهيم زئبقية في مجتمعاتنا اليوم، أما في الماركسية فالديمقراطية تتحقق فقط بإلغاء النظام الطبقي، وبذلك تنتفي الحقوق وبضمنها العدالة والحرية؛ لأن المجتمع آن ذاك يصير حراً من كل قيد.
وأخيراً أسأل:
ألم تكشف لك جائحة كورونا زيف القيم التي ينادي بها العالم؟
أولم تكشف لك الجائحة أيضاً هشاشة النظام الذي أعقب انهيار العوالم الثلاثة: الاشتراكي ، والرأسمالي، وثورات التحرر الوطني؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قوانين الطبيعة نافذة دائماً. ا
الحتمية: مفادها، ان الماضي والحاضر يُمليان المستقبل بكامله. بمعنى، ان كل
حدث يحدث بسبب سلسلة أحداث سابقة( اذا عرفنا كل شيء بدقة عن الماضي والحاضر نتمكن من توقع المستقبل تماماّ( حتمية). كما تنبأ ماركس التحولات الإقتصادية، أقصد، حتمية تحول الرأسمالية الى الإشتراكية ومن ثم حتمية التحول الى الشيوعية.
. نظريات اللاإحتمالية تنفي تنبؤات كتنبؤات ماركس
،نظريات اللاإحتمية تبين، ان معرفة سلسلة حوادث الماضي والحاضر لا تضمن،لا تحتم
الصورة التي نتوقعها في المستقبل. هذا يهدد حتميات ماركس في التحولات الأقتصادية والأجتماعية على السواء

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قوانين الطبيعة نافذة دائماً. ا
الحتمية: مفادها، ان الماضي والحاضر يُمليان المستقبل بكامله. بمعنى، ان كل
حدث يحدث بسبب سلسلة أحداث سابقة( اذا عرفنا كل شيء بدقة عن الماضي والحاضر نتمكن من توقع المستقبل تماماّ( حتمية). كما تنبأ ماركس التحولات الإقتصادية، أقصد، حتمية تحول الرأسمالية الى الإشتراكية ومن ثم حتمية التحول الى الشيوعية.
. نظريات اللاإحتمالية تنفي تنبؤات كتنبؤات ماركس
،نظريات اللاإحتمية تبين، ان معرفة سلسلة حوادث الماضي والحاضر لا تضمن،لا تحتم
الصورة التي نتوقعها في المستقبل. هذا يهدد حتميات ماركس في التحولات الأقتصادية والأجتماعية على السواء

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق مع مداخلتك تماماً. من الناحية النظرية هناك اشكالية مع الحتميات الماركسية التي هي فرضيات اساسية في النظرية الماركسية ( لا تقبل الشك)، كما تفضلت وذكرت، وضعها ماركس في القرن التاسع عشر، يوم كان الوسط الفلسفي والعلمي لا يشك في صدقها. لكن تلك الفرضيات، اصبحت غير صالحة في القرن الواحد والعشرين. ارجو قراءة تعليقي الذي كتبته بهذا الخصوص للدكتور رائد محمد نوري، كاتب المقال. وشكراً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت يا عزيزي د. ثائر تتصور أن نظرية ماركس كانت مقبولةً في وقته في الوسط العلمي والفلسفي، لا لم تكن مقبولةً لأنها وضعت قوانين تصف وتفسر كيفية تشكل ثروة المجتمع الرأسمالي.
أنت تقول قوانين الطبيع سارية دائماً وماركس لم يضع فرضيات هو فقط اكتشف القوانين المسؤولة عن تكون الثروة في المجتمع البشري.
قوانين ماركس في الاقتصاد معطلة اليوم بسبب انقلاب البرجوازية الصغيرة أو البرجوازية الوضيعة عليها واجتراحها الفوضى التي ستنتهي بتدمير هذه الطبقة نفسها في حروب كونية أو أزمة اقتصادية خانقة لا مخرج لها.
جد لي مخرجاً اقتصادياً من الأزمة الراهنة عالمياً أعترف لك بانتفاء الحتمية الماركسية.

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

االسيد ثائر البياتي المحترم تحياتي مستذنا الرفيق العزيز رائد

ادوارد لورونز لما قال باستعارة رفرفة الفراشة كان ذلك بسبب انشغاله على جعل التنبؤ بالارصاد الجوية اكثر يقينية، لكن خلاصاته العملية التي لا تنفلت عن مبدأ التراكم في المادية الجدلية راح و من بعده اخرون ينقضون مبدا الحتمية. الحقيقة هنا ان العالم و هو يمتلك ادوات تشخيص معرفية كانت ام مادية تملكا عبقريا يمكنه من تحديد مسار الحركة التي بصدد دراستها و هو يرى تطور المتغيرات وان لم يستطع تملكها مر جانبا بما يجري و بالتالي بما سيترتب عن الحاضر. الفلكيون قبل لورونز بقرون من الزمن كانوا يحددون وقت حدوث الكسوف و الخسوف بدقة متناهية.
ماركس اكتشف سر حركة المادة بشكل عام و تطور المجتمع البشري بشكل خاص فبتشخيصه المجتمع الراسمالي باشعة المادية الجدلية عرف جنس الجنين الذي تحمل به الراسمالية و هو الشيوعية ليس لانه عراف بل لانه رائ بعين منظار المادية الجدلية الشيوعية في الواقع الراسمالي.

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق العزيز سعيد :
كانت الحتمية ونظرية الفوضى موضوع نقاشات هاتفية بيني وبين د. ثائر، ولد. ثائر على الحوار المتمدن مقالة ترجمها إلى العربية لكاتبة بنكلاديشية أو هندية تدعي أن الفوضى التي خلقتها الرأسمالية بمركزتها وسائل الإنتاج في الصين هي المسؤولة عن انتشار كورونا حول العالم، وهي تقول لو أن العالم وزع نشاطه الاقتصادي حول العالم لما كان تأثير الجائحة عليه مدمراً وهي تستشهد بمثالين أولهما أن الحرائق في استراليا سببها عدم التنوع بخلاف الهند التي لا تنتشر في غاباتها الحرائق بسبب تنوع نباتاتها.
سأورد لك رابط مقالته.
تحياتي البولشفية رفيقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا زلت أنتظر مقالتك رفيقي سعيد عن أزمة الدولار، وإليك رابط المقال الذي ترجمه د. ثائر البياتي وتقبل تحياتي

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670274

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحية للجميع
نظرية الفوضى رياضية تدرس الانظمة الحركية المعقدة وقد بدأت مع الرياضي الفرنسي الشهير بوانكاريه ولها تطبيقات في العديد من فروع المعرفة
تبين النظرية ان الانتظام في الانظمة المعقدة يتخلله اضطراب او عدم انتظام في نقاط معينة مما يؤدي الى عدم القدرة على التنبوء بالنتائج المستقبلية
هذه النتيجة تتعارض كليا مع فكرة الحتمية
طبعا توجد انظمة حركية بسيطة تسري فيها الحتمية كسقوط الاجسام بفعل الجاذبية وحساب الخسوف والكسوف وغيرها
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ منير كريم تحية وبعد:
أسألك بم تختلف نظرية الفوضى عن مبدأ السببية وقانون التبدلات الكمية والنوعية في الفلسفة؟
ألا نستطيع اليوم التنبؤ بالأرصاد الجوية تنبؤاً شبه دقيق؟
أولا نستطيع التنبؤ اليوم بالأزمات الاقتصادية؟
نعم نظرية الفوضى نظرية علمية إلا أنها تشترط عدم مخالفة قوانين الطبيعة التي تتخذ صفة الحتمية.
الحتمية التي يتحدث عنها الماركسيون هي حتمية سرايان قوانين الطبيعة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي
التغيرات الكمية تؤدي لتغيرات نوعية لوصف بعض الظواهر وياتي التغير النوعي ضمن عملية الارتقاء ويمكن التنبؤ بالتغير النوعي الذي سيحصل بينما نظرية الفوضى للاتظمة المععقدة ان الانتظام لايستمر فعند نقطة معينة يحدث الاضطراب وينفتح التغير على عدة اتجاهات منها التقهقر او النكوص , هذا يحدث في النظم المعقدة التي تدخل بها متغيرات عديدة , والفكرة الاساسية ان انتظامية الكون تتخللها لا انتظامية معينة , وينتج عن ذلك عدم القدرة على التنبوء فينتج عدم اليقين فتصبح فكرة الحتمية غير علمية بعد ان كانت سائدة ضمن تصور لابلاس ونيوتن للعالم , وتطور العلوم في القرن العشرين غير هذا المفهوم ابتداء من نظرية الكم ومبدا ايزنبرغ لعدم اليقين
نعم لانستطيع التنبوء للارصاد الجوية لمدى اكثر من عدة ايام وكذلك لايمكن التنبوء بالازمات الاقتصادية او الازدهار الاقتصادي مسبقا
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السبب يولد النتيجة هذا المفهوم الاولي للسببية وقد غير هذا المفهوم للسببية الفيلسوف التجريبي ديفيد هيوم لتكون السببية هي اقتران السبب والنتيجة
القوانين الرياضية المنطقية كمساحة الدائرة هي قوانين يقينيةلانها مشتقة منطقيا من بديهيات (فرضيات ) اما القوانين التجريبية فهي احتمالية وتخضع للتطوير المستمر وهناك قوانين احصائية تعتمد على معامل الارتباط بين ظاهرتين كالتدخين والسرطان
تنتشر في عصرنا رياضيات ومنطق عدم اليقين كعلم الاحتمال وعلم الامكانية والمنطق العائم والرياضيات العائمة لدراسة عدم اليقين
الماركسية ياعزيزي بنيت على علوم قديمة وفلسفات ميتافيزيقية قديمة ولو كانت الماركسية علما لتطورت مثل باقي العلوم لكنها ايديولوجية مفلقة
شكرالكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي أستاذ كريم:
ليس لي إلا أن أرفع لك القبعة وأعترف بموت الماركسية لكن بشرط أن تثبت لي علمياً أنها ماتت؛ ولأسهل عليك مهمتك أطرح عليك سؤالاً واحداً:


لماذا كف العالم عن ربط عملاته بالذهب منذ سبعينيات القرن الماضي؟

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية
انا غير مختص في الاقتصاد , لكن الموضوع نوقش في مناظرة الدكتور بكير
قضية ربط العملات بالذهب تؤخذ ذريعة سياسية من قبل البعض لنفي وجود الراسمالية وبعد ذلك نفي وجود الامبريالية وهؤلاء ليسوا ديمقراطيين طبعا ,فما هو الهدف من شل الشباب فكريا ؟
تعريف الراسمالية والامبريالية تؤخذ من مصادر العلوم السياسية التي تدرس في الجامعات
الراسمالية نظام اقتصادي يستند الى الملكية الخاصة لوسائل الانتاج ويهدف الى الربح والدولة
الامبريالية في عصرنا هي دولة ذات سياسات امبريالية والسياسات الامبريالية معروفة
كل دول العالم الان دول راسمالية او راسمالية دولة , الفرق الجوهري بينها هي الديمقراطية فمن خلال الديمقراطية يكون للشعب دور في كافة شؤون الدولة
اما عن عن نهاية الماركسية فانا اناقش ذلك من الناحية الفلسفية والتاريخية
شكرا جزيلا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السؤال أساسي لفهم إن كانت الماركسية دخلت المتحف أم لا، على أية حال هناك مغالطة تاريخية في تعليقك؛ فأنت تحدد الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج جوهراً للنظام الرأسمالي! وتنسى أن الملكية الخاصة موجودة منذ عصر الرق، إذن، الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج وحدها لا يمكن أن تكون محدداً لهوية النظام الاقتصادي القائم، وهذا يدفعني إلى النظر إلى التاريخ والسؤال:
كيف يكون النظام رأسمالياً وهو لا يحقق فائضاً للقيمة؟
وكيف بلغت ديون العالم كله نسبة 300 % من الناتج القوميتقريباً؟
ستقول لي لا أفهم في الاقتصاد.
وسأقول لك أنا مثلك معلوماتي في الاقتصاد بسيطة، لكنني أعرف أن هناك تناقض بين الناتج القومي العالمي الذي يبلغ حوالي 85 ترليون دولار وبين الدين العالمي الذي تجاوز 265 ترليون دولار!
لماذا يعجز الرأسماليون المفترضون حول العالم عن حل هذا التناقض؟
والآن أماتت الماركسية أم إنها لا تزال على قيد الحياة؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ رائد
المقصود بتعريف الراسمالية (الملكية الخاصة لوسائل الانتاج بهدف الربح) محدد في الزمن الحديث الذي جاء بعد الاقطاع
التعاريف , القيمة وفائض القيمة والعمل المنتج والعمل الخدمي كلها محددة من قبل الماركسيين ولاتحضى باتفاق كل الاقتصاديين وحتى الماركسيين مختلفون بتحديد العمل المنتج من غير المنتج
اما هذه الديون ولااعرف مدى دقة وسياق الارقام فهي لا تغير من انطباق تعريف الراسمالية
بالمقابل لاتجيبك الماركسية على تساؤلاتك بل توقعك في حيرة اكبر
الماركسيون كالسلفيين يتجادلون بالنصوص القديمة لماركس ولينين بينما المهم دراسة الواقع الجديد على ضوء العلوم الحديثة للاقتصاد والاجتماع والفلسفة
شكرا جزيلا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أظن أنني كنت واقعياً في طرحي وذلك بتعرضي لمشكلة ترهق ترامب ومن إليه من زعماء العالم الديمقراطي المفترض، فالماركسية يا عزيزي ليست نصوص مقدسة بل هي قوانين يمكننا من خلالها وصف وتفسير الواقع الموضوعي
لو كنت واقعياً لأجبتني عن أسئلتي ولعرفت أن الربح كان موجوداً حتى قبل النظام الرأسمال، ثم إن فائض القيمة هو الفارق النوعي بين الرأسمالية والأنظمة التي سبقتها، وذلك بسبب النمط الجماعي للإنتاج وتطور وسائل الإنتاج.
لا يزال تعريف ماركس للسلعة هو جوهر علم الاقتصاد:
السلعة هي ما تلبي حاجة ويمكن تبادلها.
لو أمكنك جعل هذا التعريف منطلقاً لاستطعت التوصل إلى أن الماركسية نظرية علمية اقتصادية لا تزال على قيد الحياة.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ رائد
يستخدم الاحصاء احيانا للتضليل فنفس المسالة احيانا تعبر عنها احصائيات مختلفة
مسالة الديون يجب تناقش جيدا من قبل مختصين, فالديون على امريكا داخلية وخارجية وكذلك امريكا نفسها دائنة فهل حسبت كل هذه العوامل في هذه الاحصائيات , يحتاج الامر الى تدقيق
كل مايدعى افكار ماركس الاقتصادية من القيمة وفائض القيمة والعمل المنتج وقوانين التراكم وقانون ميل معدل الربح للهبوط كل هذه الافكار نسخها ماركس من ادم سميث وريكاردو وقدمها وهذه افكار قديمة تجاوزها علم الاقتصاد
الشيوعية في اوربا الشرقية وروسيا استمرت عقودا وحينما سقطت الشيوعية بانت الفجوة الكبيرة بين مستوى اقتصاد هذه البلدان والدول الغربية حتى ان بعض البلدان النامية مثل كوريا تفوقت على بلدان شرق اوربا
شكرا جزيلا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يا عزيزي: فكر ماركس ليس معلقاً في الهواء من دون جذور، فهو لم ينسخ بل طور أفكار آدم سمث وريكاردو واكتشف قانون فائض القيمة هذا أولاً.
ثانياً: حين نقول إن الناتج القومي الأمريكي يبلغ 20 ترليون دولار وحجم الدين الأمريكي يبلغ 23 ترليون دولار فهذا يعني أن الاقتصاد الأمريكي يعاني من أزمة، السؤال: لماذا يعجز علماء الاقتصاد في الولايات المتحدة عن إيجاد حل لهذه الأزمة؟
سأرسل لك رابطين عسى أن تطلع عليهما حتى تتبين جسامة الأزمة التي يعيشها الاقتصاد العالمي.
ثالثاً: المركز الاشتراكي لم يعد اشتراكياً منذ مقتل ستالين واستبدال إنتاج الأسلحة بالإنتاج البضاعي.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس أبو غزالة ماركسياً بل هو منكم يا أستاذ منير، استمع لطفاً إلى ما يقول وأجبني: أي سلامة في الاقتصاد العالمي تلك التي يلجأ إليها لحل تناقضات هذا الذي تسميه نظاماً؟
لماذا يعجز العلماء عن ابتكار حل غير الحرب؟

https://www.youtube.com/watch?v=qheYyqOnePE

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وإليك يا عزيزي منير هذا الرابط، استمع إليه وقل لي ماذا يعني تدمير الصناعة؟
ألا يعني هذا أننا نعيش على مفترق طرق؟
لماذا تعجزون عن إيجاد حل؟

https://arabic.rt.com/prg/telecast/1102026-%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D9%83%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%84-%D9%84
%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%81%D8%B3%D9%88%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%88%D9%86%D9%88%D9%81/

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ رائد المحترم
لقد اطلعت عل الرابطين المذكورين
الاعلام الروسي يا سيدي موجه من قبل السلطة الروسية ولا يعبر عن الحقيقة
هذا الاعلام دائما ينتقص من الدول الديمقراطية الغربية ولا يجد ما يتحث به الا الازمات الاقتصادية والحروب , حسنا لكن هذا الاعلام لايتحدث عن حال الحريات والديمقراطية والحكم السلطوي المطلق في روسيا ومحاولات بوتن البقاء في الحكم مدى الحياة بواسطة التلاعب بالدستور
وايضا لا يتكلم هذا الاعلام عن الاقتصاد الروسي القائم على تصدير المواد الخام وتجارة السلاح
نعم هناك تناقضات بين الراسمال المصرفي والراسمال الانتاجي في النظام الراسمالي الاقتصادي لكن عقلانية النظام الديمقاطي كفيلة بحل هذا التناقض
اما الاستاذ ابو غزالة فهو يتحدث متل الكاهن او العرافة بدون اسس علمية
اما الحروب فلكل حرب اسبابها , فمثلا الحرب الثانية اشعلتها القوى الديكتاتورية الفاشية والنازية والعسكرية اليابانية وليست الدول الديمقراطية
اما الكورونا الصينية فالمتضرر الاساسي منها الغرب وهو سوف من يجد العلاج لها
انه الصراع المستمر بين الحضارة والحرية من جهة وبين التخلف والعبودية من جهة اخرى
شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ منير:
تريد روابط أخرى تدلل لك على أن العالم مقبل على انهيار؟
حسناً سأورد لك تباعاً معلومات قديمة قبل فايروس كورونا وقبل حتى عام 2020 الكلام في هذه الروابط مستقى من خبراء في العالم الديمقراطي المفترض.


https://arabicpost.shorthandstories.com/financial-crisis-/index.html

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا الرابط فيه بعض الأخطاء الاصطلاححية لكن فيه معلومات مفيدة لك وهو قديم جداً
اقرأ محتواه، تر إلى أين يسير العالم.

https://m.annabaa.org/arabic/economicreports/19749

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرابط في هذا التعليق يعود لآب عام 2019 قبل كورونا وهو من قناة الحرة المنفق عليها من قبل وزارة الخارجية الأمريكية تابعه وتابع سابقيه وقل لي من المؤدلج نحن الماركسيون اللينينيون أم أنتم عشاق وهم اسمه الرأسمالية التي لا تموت!.
تحياتي

https://www.alhurra.com/choice-alhurra/2019/08/15/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B4%D9%81%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D9%87%D9%8A%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ رائد
الدفاع عن الحرية والديمقراطية لايعني الدفاع عن الراسمالية
معظم الناس يريدون الحرية والعدالة الاجتماعية (الديمقراطية الاجتماعية) ه
بالمقابل , لم ينتج الفكر غير الحر كالماركسية والفاشية والاصولية الدينية الا انظمة ديكتاتورية استبدادية استعبادية , التاريخ يعلمنا هذا الدرس
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي منير:
أولا مقالي تحدث عن الشيوعية في العراق بوصفه بلداً طرفياً بعد انهيار العوالم الثلاثة: الرأسمالية، والاشتراكية، وثورات التحرر الوطني.
تداخلت أنت مدافعاً عن النظام الرأسمالي مدافعاً عن فكرة انهيار الماركسية وعدم صلاحيتها، لكنك في تعليقك الأخير تفصل بين المجتمع البرجوازي والحقوق التي سادت بعد الثورة الفرنسية!، هذا تناقض فكري لا تعاني منه الماركسية الحقة.
ولدت الحقوق بمولد النظام الطبقي وتطورت بتطوره وتموت بموته.
ثالثاً لا أعلم من أين أنت لكن نحن العراقيين نعرف د. مظهر محمد صالح وهو خبير لبرالي في الاقتصاد شغل مناصب عدة، سأورد لك رابط مقالته الأخيرة في آذار الماضي اقرأها ملياً ثم اسأل نفسك:
ما هو النظام الذي سيحكم العالم بعد انهيار النظام الفوضوي القائم؟

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619311&r=0

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---