القراءات السبعة تبرير لأخطاء القرآن

وسام صباح

الحوار المتمدن-العدد: 6492 - 2020 / 2 / 15 - 17:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

طلب مؤلف القرآن من الناس ان يدرسوا القرآن ويتدبروه، وإن وجدوا فيه اختلافا كثيرا، فمن حقهم ان لا يؤمنوا به، ويجهروا بصوت عال للناس ان هذا الكتاب ليس من عند الله لأن فيه اختلافات كثيرة .
وهو كتاب الفه محمد مع صحابته و رهبان مكة واحبار اليهود للادعاء بالنبوة والزعامة والنفوذ.
سمعنا واطعنا مؤلف القرآن ودرسناه بكل تدقيق و تمحيص، قبلنا التحدي كما اراد وتدبرنا القرآن. فوجدنا فيه اخطاءً كثيرة جدا . وحتى يكون موقفنا صحيحا نُشِهدُ الناسَ على تلك ألأخطاء ونكشفها بوضوح، كي يعرفوا الحق من الباطل، وان لا ينخدعوا بالكذب والتزوير والأدعاء بالنبوة الكاذبة، ويتبعوا انبياءً كذبة .
ما سنكشفه من أخطاء بهذا المقال، هو ما وجدناه بسورة واحدة فقط من سور القرآن الكثيرة، وهي سورة مريم . وسنوضح ما فيها من أخطاء وردت في كل آية على انفراد، وكيف اختلف النساخ في كتابتها وقرائتها . فهل حفظ [الله] كتابه من الأخطاء ؟
سورة مريم 85-87 : " يوم نحشر المتقين الى الرحمان وفدا (85) ، ونسوق المجرمين الى جهنم وِردا (86)، لا يملكون الشفاعة إلا من أتخذ عند الرحمنَ عهدا (87)، وقالوا اتخذ الرحمن وَلَدا (88)، لقد جئتم شيئا إدّا (89)" .
التعليق :
- الاية 88 حشرت مع الآيات، ولا علاقة لها من حيث المعنى والتسلسل بما سبقها .
- وقالوا ....(88) ، لقد جئتم ...(89) ؟
وقالوا : فعل ماضي للغائب ، بينما (جئتم) : جائت بزمن الماضي للمخاطب الحاضر. انتقل الكلام فجاءة من صيغة الماضي الى الحاضر المخاطب !
كلمة [وَلَداً] : جاءت بقراءات اخرى [وِرْدأً] . فاي منها الصحيح ؟
الآية 90: " تكاد [السموات] يتفطّرن منه وتنشق الأرضُ وتخرُّ الجبال هدّاً "
التعليق : كتبت [ يتفطرن ] بثلاث قراءات في مصاحف أخرى، وهي [ تتفطرن – ينفطرن – يتصدعن ]
تكاد : كتبت في مصاحف أخرى : [يكاد] .
السموات : كتبت في مصاحف أخرى : السموت ، وهي قراءة سريانية .
الآية 91:" أن دعو للرحمان وَلَداً "
الآية 92: " وما ينبغي للرحمان أن يتخذَ وَلَداً"
للرحمان : كتبت بطريقيتين : الرحمان – و – الرحمن .
ولدا : كتبت [وِرداً] و [ وِلْداً]
الاية 93 :" إن كلُّ مَن في السماوات والأرض إلا أتي الرحمان عَبدا"
التعليق : في الآية 90 كتبت السماوات هكذا [ السّموات] ، مخالفة لكتابتها في الآية 93.
وكذلك اختلفت صيغة كتابة [الرحمان] الى [الرحمن] في مصاحف أخرى!!
أتي : كتبت [آتٍ] .
الآية 94: " لقد احصاهم وعدّهم عدّا "
احصاهم : كتبت في مصاحف أخرى [عدّهم] عدّا . وكذلك كتبت : [أجملهم] عدّا .
الاية 95: " وكلهم آتيه يوم القيامة فردا"
القيامة : كتبت في مصاحف أخرى [ القيمة] بدون ألف !
الآية 96: " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان وُدّا "
التعليق : وُدّا : كتبت [ وِدّاً] الكسرة تحت الواو بدلا من الضمة .
وكتبت في مصاحف أخرى [ وَدّاً] الفتحة فوق الواو بدلا من الضمة .
فهل هي [وُدّاً] ام [وِدّاً] ام [وَدّاً] ؟ الواو بالضمة ام بالكسرة ام بالفتحة ؟
الآية 97 : " فإنما يسّرناه بلسانكَ لتبشّر به المتقين وتُنذِرَ قوما لُدّاً "
التعليق : لتُبَشِّرَ : قرات وكتبت [ لئتَبشِرَ] التاء مفتوحة بدلا من مضمومة .
لُدّاً : فهمت بمعنى شديدا ، جمع الدّ .
الآية 98 : " وكم اهلكنا قبلهم من قَرن، هل تُحِسُّ مِنهُم مِن أحدٍ او تَسمَعَ لهم رِكزا "
تُحسُّ : قرات في مصاحف اخرى: [تَحِسُّ] التاء فوقها فتحة بدلا من الضمة .
وقرأت : [تَحُسّ] التاء مفتوحة والحاء مضمومة.
تَسمَعَ : قرأت في مصاحف اخرى [ تُسمِعَ] و[ تُسمَعُ ]التاء فوقها ضمة، والميم مرة جاءت بالكسرة ومرة بالفتحة !
رِكزا : فهمت انها صوت خفيف .
رِكزا : يحتمل انها محرفة من كلمة [ذِكرا] ، ونسخت خطأ .
ما هو الصحيح المنسوب الى أرشيف اللوح المحفوظ ؟ واي القراءة صحيحة ؟
هل كتبت باللوح المحفوظ بعدة قراءات ايضا ... ولماذا ؟
ان موضوع القراءات السبعة ما هو إلإ تلفيق ومخرج ذكي للخروج من مازق اختلاف القراءات التي تلفظ بها محمد امام اتباعه عندما كان ينسى حفظ الآيات فيخطا في قرائته في كل مرة ، فكل من اتباعه قراها بطريقة تختلف عن الآخرحسب ما سمعها من الرسول، ومحمد ايد قراءاتها المختلفة والمتضاربة مع بعضها، بحجة انها انزلت اليه بسبع قراءات مختلفة !!!

#وسام_صباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل