كل عام وأنتم بألف ثورة

حسن عجمي

الحوار المتمدن-العدد: 6451 - 2019 / 12 / 30 - 10:41
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

الحضارةُ ثوراتُ عِلمٍ وفلسفةٍ وآدابٍ وفنون. العِلمُ ثورةٌ على الفوضى فبِالعِلم تنتظم الظواهر والحقائق بانتظام القوانين الطبيعية واكتشافها فتزول فوضى الظواهر و خداعها. والعِلمُ ثوراتٌ مفاهيمية أيضاً كثورة نظرية أينشتاين على نظرية نيوتن بقولها إنَّ الجاذبية انحناء الزمكان (جمع الزمان والمكان) بدلاً من أن تكون قوة على نقيض مما يقول نيوتن. مَن لا يثور يخسر الحضارة بفلسفتها وفنها وعلومها.

أما الآدابُ والفلسفاتُ والفنون فثوراتٌ على الواقع لأنَّ بها يُصوِّر الأديب أو الفيلسوف أو الفنان الأكوان الممكنة المغايرة للواقع المحسوس. وإن صَوَّرَ الواقع فهو يُصوِّر مضامينه الخفيّة فيثور على مضامين ظاهره. فلا واقعٌ بلا أكوان ٍ ممكنة لامتناهية الأعداد تُحتِّم رياضياً وجود واقع كواقعنا و عالَم كعالَمنا كما يُؤكِّد النموذج العلمي الأساس في الفيزياء المعاصرة. لذا لا واقعٌ بلا آداب وفلسفات وفنون بكونها ثورات تُصوِّر الأكوان الممكنة و تبنيها فتصوغ الواقع بأشكال ومضامين علمية جديدة. بذلك لا واقعٌ بلا ثورات.

الشِّعرُ ثورةٌ على النثر. والنثرُ ثورةٌ على الكلام. والكلامُ ثورةٌ على الصمت. والصمتُ ثورةُ المُتحدِّث بِمعان ٍ أعلى لا نطق لها. المعرفةُ ثورةٌ على الجهل. والمحبة ثورةٌ على الكراهية. والسلامُ ثورةٌ على الحرب. والحياةُ ثورةٌ على الموت. والوجودُ ثورةٌ على العدم. بذلك الكون بما فيه من حياة ومحبة ومعرفة ليس سوى سلسلة ثورات لامتناهية ولذا الإنسانُ ثوراتٌ متتالية. هكذا الثورة ماهية كلّ كينونة واقعية أو ممكنة أو مستحيلة. حياةٌ بلا ثورة شبهُ حياة. و إنسانٌ بلا ثورة شبهُ إنسان.

الممكنُ ثورةٌ على الواقع. والواقعُ ثورةٌ على المستحيل. لا واقعٌ بلا ممكن ٍ و مستحيل تماماً كما لا واقعٌ بلا خيال ٍ ممكن ٍ ومستحيل يصوغ الواقعَ بممكناته ومستحيلاته معاً. فالواقع مجموع كلّ الممكنات الممكنة والمستحيلة. الواقع الممكن هو أنَّ الجُسيم كالإلكترون جُسيم و ليس موجة نقيض الجُسيم (كما يقول المنطق الواقعي والممكن) بينما الواقع المستحيل هو أنَّ الجُسيم جُسيم و موجة نقيض الجُسيم في آن (كما تقول نظرية ميكانيكا الكمّ العلمية). وبذلك يتكوّن الواقع من واقعيْن هُما واقع ممكن و واقع مستحيل. ولذا يُشكِّل الواقع والممكن والمستحيل حقلاً وجودياً واحداً لا يتجزأ ألا و هو حقل الثورات المتتالية من واقع ٍ إلى ممكن ٍ إلى مستحيل و من مستحيلٍ إلى ممكن ٍ و من ثمَّ إلى واقع. الكون جدلية ثورات لامتناهية.

يوجدُ الوجودُ و يستحيلُ ضمن السلسلة اللامتناهية من الممكنات كلاتناهي ممكنات أن لا يوجد الوجود و لاتناهي ممكنات أن يوجد في سلسلة الممكنات اللامتناهية ذاتها. لذا من غير المستغرب أن تستنتج الفيزياء المعاصرة ما يُعبِّر عنه الفيزيائي "آلن غوث" قائلاً "الوجود موجود لأنه عدم". هكذا الوجودُ المعدوم ثورةٌ على عدمية الوجود والعدمُ الموجود ثورةُ كلِّ وجود. فالكونُ يولدُ تلقائياً من العدم لأنَّ العدمَ مجموعُ كلّ الطاقات المتعارضة التي تختزل بعضها البعض ما يسمح باحتمال عدم اختزال طاقة معيّنة (من جراء التقلّب الكمي) التي منها ينشأ الكونُ ويكون كما تقول الفيزياء. بذلك حين يثور العدم على نفسه من أجل تحقيق ذاته العُليا يولدُ الكونُ و يَسُود. لذا الكونُ ثورةُ العدمِ الأسمى.

أما الزمنُ فثورةُ العقل و بنيته فبِالزمن ينتظم الواقع والفكر بينما العقلُ ثورةٌ على سجون الواقع بما يُنتِج من أكوان ٍ ممكنة ٍ مفارقة للوقائع. العقلُ ثورةُ إنتاج ِ الوقائع الممكنة والمستحيلة كإنتاج الزمن و إضافته إلى الكون الواقعي فيمسي الزمنُ وهماً بكونه مجرّد بنية عقلية و يصبحُ حقيقة ً واقعية ً أيضاً بكونه مضافاً إلى الواقع. بذلك يكذب الزمن ويصدق فالوهم أصدق من الحقيقة والحقيقة أصدق من ذاتها لأنَّ كلّ حقيقة تحتوي على حقائق مختلفة ومتنوّعة كأن يكون الإلكترون جُسيماً و نقيض الجُسيم في آن. لذا كلُّ حقيقةٍ ثورةٌ على ذاتها.

يؤكِّد معظم الفيزيائيين على أنَّ الزمن وهم و يتفق معهم القديس أوغسطين. فالقوانين الفيزيائية الأعلى في مجرّديتها خالية من مفهوم الزمن ولذلك يستنتج معظم الفيزيائيين بأنَّ مفهوم الزمن لا يدلّ على حقيقة واقعية. و عَبَّرَ القديس أوغسطين عن ذلك فلسفياً بقوله إنَّ الزمن تركيب عقلي وبذلك الزمن وهم...كلّ عام وأنتم بألف وهم!! و من المواقف الفلسفية لأوغسطين قوله إنَّ كلّ موجودات الكون و كينوناته ليست سوى ظلال أفكار الله...كل سنة وأنتم بألف ظِل!! لكن إن كان الزمنُ وهماً وكانتِ الكائناتُ ظلالاً فحينها لا حياةٌ حقيقية و صادقة بلا ثورة على الزمن الكاذب والظلال الكاذبة...كل عام وأنتم بألف ثورة!!

الثورةُ الحقيقية ثورةٌ على الثنائيات الكاذبة كالثورة العلمية على ثنائية العدم والوجود والثورة السياسية على ثنائية الحاكم والمحكوم والثورة الدينية على ثنائية الحلال والحرام وثنائية الكافر والمؤمن والثورة الاجتماعية على ثنائية السويّ والشواذ. الثنائياتُ مصادرُ التعصبِ والتمييزِ والعنصرية. فلا حرية ولا مساواة بِثنائياتٍ كاذبة..كل عام وأنتم بِثورةٍ صادقة!!

#حسن_عجمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات