تأملات فلسفية 13

شادي كسحو

الحوار المتمدن-العدد: 6323 - 2019 / 8 / 17 - 12:14
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

1- الانحياز للعدم: تعليق 2 حول سيوران :
يسألني صديق عزيز: لماذا كل هذه العودات الفلسفية نحو سيوران؟
أقول: لقد أعفاني سيوران من مهمة تملق التاريخ. سددت عبر سيوران كل ديوني للكينونة. تعلمت من سيوران كيف أتجاوز فكرة فيلسوف الدولة بشكله الكوميدي وأنحاز للعدم والقلق والسأم واللايقين.علمني هذا الهرطوق النبيل كيف تسقط كل الأنواع الأدبية إلى أن تتحول الكتابة إلى صحراء شاسعة تختصر كل شيء. بكلمة واحدة: تعلمت من سيوران أن العدم ليس كلمة سيئة بل مسألة سرعة والتقاط ونشل.

2- عن المحايد
بعيدًا عن النقطة التي يمتد فيها الوجود، والنقطة التي يستريح فيها العدم. ثمة نقطة ثالثة قاحلة تمامًا يمتزج فيها كل شيء بنقيضه، ويشتبك فيها الوجود والعدم بكل انسجام. إنها نقطة العطالة.
من نقطة العطالة هذه يمتد خيط متعرج، متشنج، متوتر اسمه الكتابة الخالدة. الكتابة الأبدية قبل تورطها في الألعاب القذرة للوجود والعدم.
تلتقي كل النصوص الخالدة في هذه النقطة. نقطة العطالة. نقطة الحرية. النقطة التي تتحرر فيها الكتابة من بهاء الوجود وخواء العدم ليصير كل نص بعدها إلى مجرد تمارين في مكان محايد.
المحايد الذي لا يؤذي أحدًا..
الأسماء قبل أن تتورط في المسمى..
الآلهة قبل أن تعتقل في صفاتها..
الأفكار قبل أن تنزلق إلى السرد..
الصور قبل أن تأسرها القوافي..
المحايد:
أو ذاك الحق بغير حقيقة..
تلك النوافذ..
قبل أي مرسوم انطولوجي
يسمح او يمنع
انفتاحها..

3- كينونة بلا نسب
يجب أن نحيا كما لو أننا بلا نسب. نسبنا الحقيقي لا ينتمي للبشرية، بل ينتمي للكاوس والعماء والفوضى الأزلية السابقة لكل معنى، او بالأحرى حيث كان لكل شيء معنى.

4- غسق الآلهة
لا يوجد في الحياة كلها أجمل من لحظة الغروب. من مشاهدة إله يحتضر.

5- ضد التواضع
لا يتحدث عن تواضع سوى عجوز أو مريض أو مخنّث تداعت قوته وترهلت إرادته وانطفأت جذوته فإذا به خرقة بالية. التواضع مرض شرقي بامتياز لاستعباد الناس وإرغامهم على القبول بالأمر الواقع. لم أرى في حياتي متواضعًا إلا وكان يخفي وراءه مشروع جلّاد. أنتم تحدثونني عن العفة والتواضع وأنا أحدثكم عن المجن والقوة. أنتم تريدون ( تغنيم ) الناس, وأنا أبحث عن الجد أنكيدو.

6- ضد الرغبة
لا تجد الأشياء معانيها النهائية في الرغبة بل تجد مسارب هروبها اللا نهائية. شتان بين عالم نبحث عنه وعالم آخر نهرب إليه. أقول: منذ أن فقدنا معنى العالم صارت الرغبة إسمًا جديدا للفكر لكن الخطير في الأمر، أو ما فات أغلب الفلاسفة، أن الرغبة لا تصل. أو بالاحرى لا تهمها اي نقطة وصول مهما علا شأنها. أن نرغب يعني أن نغادر بلا توقف. أن نتزحلق على مسطحات تليها مسطحات أخرى إلى مالا نهاية. الرغبة او الخسران كشكل دائم لوجودنا في العالم. الرغبة أو العيش بديلًا عن الوجود. الرغبة او الانبهار بديلًا عن الاعجاب. الرغبة او علاقات الشهر الواحد بديًلا عن الحب. الرغبة او الوهم بديلًا عن الحلم. الرغبة او اللذة السريعة بديلًا عن المتعة. الرغبة أو الحضور بديلًا عن الأثر.

#شادي_كسحو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل