تأثيل المقدس 4: السعي للدين،سعي للسلطة

احمد زكرد

الحوار المتمدن-العدد: 6194 - 2019 / 4 / 7 - 07:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إمتلاك السلطة إمتلاك الأشياء، إمتلاك القدرة على تأويل التاريخ و الثرات ليخدم مصالح من يمتلكها ؛ بمعنى السيطرة على الماضي من أجل إحكام القبضة على الحاضر  وتوجيهه.  وذلك يتأتى عندما يغيب التفكير الحر و تلغى الأسئلة يصبح من السهل  القبول بالسلطة و الخضوع المطلق لها وتقديس رموزها ،  هذا يدفعنا لتقصى ما السلطة واين تكمن في مجالنا التداولي الاسلامي ؟
 لن ندهب بعيدا في لحظة التقصي هاته بل سنقف عن اقرب لحظة مفصلية شكلت حاضرنا ، حيث حبك التاريخ والثرات وهي لحظة تشكل السلطة الدينية ؛ لحظة الوحي ( صدر الاسلام )  من المعلوم أن فترة الوحي تنقسم الى قسمين ، الاولى في المكة و الثانية بالمدينة . لكن هناك اختلاف كبير جدا  من حيت الكم والكيف  ؛ فالاولى  فترة التسامح والتراحم والتعايش  ونشر القيم الاخلاقية  وكان الدين الاسلامي دين اختياري ( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) ( لا اكراه في الدين ) ...  الى اخره  . لكن الفترة الثانية  بعد الهجرة الى المدينة ، تتغير لغة الخطاب ؛  حيث تميزت هذه الفترة ببسط السلطة وفرض الاسلام بالقوة والقتل و الغزو  حيث اصبحت كل الوسائل مشروعة ( الغاية تبرر الوسيلة )  من أجل الغاية التي كانت تتوارى خلف  نشر الاسلام والتي هي قيام دولة سياسية غايتها السلطة  والجاه ...  و برر ذلك باسم الدين  : ( كتب عليكم القتال ) ( قاتلو الذين لا يؤمنون ) ( فإذا لقيتم الذين كفرو فاضربوا الرقاب ) .... الى اخره هناك الكثير من هذه الايات القاسية التي تحت على القتل و الارهاب .  هكذا فيبدو لنا ان الاسلام انتقل بين طرفي نقيض، من تقديم رسالة روحية الى تقديم منظومة قتالية .
منذ ذلك الحين و نحن نعيش نفس المشهد ؛ نعيش سلطة النص الديني ونعايش تأويله بغية الهيمنة على الطبقة المحكومة ( الرعية / العبيد )  . إذن هنا السلطة الدينية اصبحت في خدمة السلطة السياسية او بالاحرى انتقلنا من الديني الى  الدنيوي ؛  فمنذ البداية كان الدين مجرد وسيلة لبسط السلطة ( فما الذي يمنع حكامنا من استعماله اليوم من اجل اغراضهم السياسية ؛ كإيديولوجيا ما تفتأ تغيب حتى يأتي من يجددها  كأفيون لتنويم العقول ) هكذا فالتوحيد بين سلطة النص الديني وسلطة الفعل السياسي امر خطير في انتاج المعارف ،او بالأحرى  فالعقل العربي لم يعد عقلا منتجا  بل فقط عقلا تبريريا ؛ اي البحث عن نص او خلق نص ديني لتبرير موقف سياسي او معارضته  ( تجار الدين) ،  حيث يصبح رجال الدين متواطئين و تبريرين لرجال السياسة ؛ اي انهم اداة في يد جهاز الدولة لقمع المخالفين في الرأي بإسم الدين .
لا ريب ان الشر موجود في طبيعة الانسان ، لكن لا يوجد شر وطغيان أكثر من انكار حرية البشر في التفكير و الاعتقاد ، و قتل كل مخالف ضاربا لكل المبادئ الانسانية عرض الحائط .
فلا مفر من هدم هذا المورث الذي يستوعبنا من اجل تحرير العقل من سلطة النص الديني واطلاقه حرا يتجادل مع الطبيعة والواقع الاجتماعي والانساني ، وكذلك مع الميتافيزيقا بكل حرية وبدون خوف . سأختم بعبارة لتشارلز كالب كولتون يقول :( الانسان يجادل في الدين: يكتب عنه: يقتل من أجله, ويموت لأجله: يفعل كل شئ ماعدا
أن – يعيش من أجله).

#احمد_زكرد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل