اسراء عبوشي

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 6185 - 2019 / 3 / 28 - 17:08
المحور: الادب والفن
    

اسراء عبوشي
جميل أن نقرأ ومضة سريعة تمتعنا بعالم مترع بالجمال، والأجمل أن نسمع صوت الأنثى، رغباتها/مشاعرها/لغتها، قلنا في موضع غير هذا أن الطبيعة عنصر مهدئ ويمنحنا الهدوء والسكينة، والمرأة/الرجل يمنح كلا منهما للأخر طاقة روحية تصفي المشاعر وتُجمل الحياة، تفتح "اسراء عبوشي" ومضتها:
"حين ينام البحر
لا يكفي الليل للحلم
"سيد القلب" بهدوء الأمواج
يحمل عناقيد الحب
ويقف على الرمال
إلى أن يبزغ الفجر
يأتي حاملاً طفولتي
يطلقها في رؤياي
يغرس أصابعه بماء البحر
وبخصلات شعري
فتضيء شمعه الأحلام
يأتي المساء
في صحوي ثقيلاً
وحين أغفو على ساعديه
يمر الوقت
في ركام ذاكرتي
أمس مثقوب بالقيود
وحده القادر على سدها
لتشع الأحلام
وحده القادر على جلب نوارس البحر
لتغني لي أجمل الألحان
وحده يعكس روح النجوم
بمرآة روحي
لتضيء الأيام"
إذا ما حاولنا تقطيع الومضة سنجد انفسنا كمن يعري وردة من ورقاتها، فتمسي عارية بلا جمالها، فجمالية الومضة يكمن في تناولها كوحدة واحدة.
نجد عالم البحر حاضر من خلال "البحر، هدوء الأمواج، الرمال، يبزغ الفجر، نورس، النجوم" وعالم الحب الإنساني يحيى في هذا العالم البحري، "سيد القلب، يحمل، عناقيد الحب، حاملا، يطلقها، أغفو، لتشع، لتغني" والملفت للنظر أن الشاعرة استخدم صيغة المذكر: "البحر، الحلم، الموج، بنام، سيد، القلب، يحمل، عناقيد، الرمال، الفجر، حاملا، يطلقها، يغرس، اصابعه، ساعديه، الوقت، ركام، مثقوب، القيود، ـ الفاظ سوداء ـ، الألحان، وحده" كتأكيد على أنوثة الومضة، فحتى لفظ المؤنث "طفولتي" اقرنتها بسيد القلب الذي يطلقها، وإذا ما جمعنا طبيعة البحر والحب الإنساني:
"يغرس أصابعه بماء البحر
وبخصلات شعري
فتضيء شمعه الأحلام
يأتي المساء"
نكون امام حالة تعمق علاقة الإنسان بالطبيعة وأثرها عليه وفيه.
استخدام الشاعرة لحروف "الواو والياء والفاء واللام" جعلت القصيدة بنيان متصل ومتكامل، ينظر إليه بكلية وشمولية، فرغم جمالية الأجزاء المشكلة لها، إلا أن النظر إليها بكلية يعطيها رونقا خاصا.
ولكن تستوقفنا الألفاظ السوداء: "الأمواج، يغرس، ركام، مثقوب، بالقيود، ثقيلا، سدها" فهل كان للشاعرة أن تقدم ومضتها بصورة مطلقة البياض؟، أم أن مثل هذا الخطوط (السوداء) تُجمل اللوحة الشعرية؟، أن وجود بعض الألفاظ ـ المجردة ـ سوداء/قاسية يخدم فكرة الفرح والبياض في الومضة، لأنها تجعلنا نقارن ونجمع بين حالتين، حالة البياض وحالة السواد، فبعد فعل "غرس" القاسي، نجد المساء والشمعة، فيكون المساء جميل وممتعا، لهذا نقول: ليس بضرورة أن يكون النص الجميل مطلق البياض، فيمكن لبعض الاسواد/القسوة ان يمنح النص لمسة جمالية خاصة، ما كانت لتكون دون وجود بعض الخطوط السوداء.
الومضة منشورة على صفحة الشاعرة على الفيس

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل