شيخُ الأزهر يعتبرُ أنّ تعدّد الزّوجات ظلمٌ للمرأة...؟

لم ار يوما لك رد على متابعيك
وكل ما قلته ليس الا مجموعة شتائم ومسبات
ويكفي للقارئ لكي يكشف نفاقك ان يتذكر دفاعك عن الصهيونية واليهودية وبعدها ان يتذكر ان اليهودية تسمح بتعدد الزوجات
ملاحظة فكرة ان التعدد ليس الاصل ليست فكرة ابتدعها الازهر فبلانا كذب وخداع للقارئ ويكفي ان يكشفك هذا الحديث (من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ) . وفي رواية : ( يجر أحد شقيه ساقطاً أو مائلاً) أخرجه الإمام أحمد في -المسند- (2/295 ، 347 ، 471) وأخرج النسائي وابن ماجة في سننهما نحوه .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ) أخرجه أبو داود في سننه (2/601) ، وأخرج الترمذي في -الجامع- نحوه .
وللان لم ولن ترد علي ابدا
عن ان الاصلاح المسيحي حدث في القرن السادس عشر
والاصلاح اليهودي قبل قرنين
اما الاسلام بعد 1400 سنة تمتنع عنه

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نشكر الحوار المتمدن على منع الكثير من الكتبة من النشر وعلى راسهم الكاتب عبد الله مطلق القحطاني بتهم مضحكة مثل الاساءة واثارة المشاكل !!!!!!!!!!!!! ونشكرهم ايضا من منع كتبة اخرين بتهمة الشتائم المخفية التي لا يمكن لمن قرأ المقالة ان يراها
ونشكرهم على عدم تطبيقها على بقية الكتاب

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد التحية .
المقال يضع الأصبع على الجرح المتعفن ،ألا وهو زءبقية النص القرآني ومطاطيته ،لأنه حمال أوجه ،وليس موضوع تعدد الزوجات من عدمه.
والسؤال هو ببساطة ،ما المخرج من هذه الدوامة المتكررة منذ قرون خلت ؟
ننتظر منك جواب مفيد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السؤال موجه أيضا لصاحب التعليق على صفحة الفيس بوك ،محمود منصور .

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من حق الجميع النقد خاصة ان كان في الشيء الذي يسبب لنا المشاكل والذي يصنع الحدث في مجتمعاتنا
ولكن حتى نحصل على نقد بناء فعال يجب ان يكون النقد موضوعي وليس على الهوى بالعامية صاحبي سوى هيك فشي مشكلة بس عدوي فعل هيك الف مصيبة
وان يكون بعيدا عن الشتم والعنصرية فماذا تفهم من كلمات محقرة للعرب وشتائم مخجلة استغرب كيف ينشرها الحوار المتمدن !!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لما بعث علي رضي الله عنه عبد الله بن عباس لما بعثه للاحتجاج على الخوارج قال له - لا تخاصمهم بالقرآن فان القرآن حمال أوجه ، ذو وجوه ، تقول ويقولون.

ما قاله الامام علي في النص أعلاه قاله أيضاً عمر بن الخطاب والموضوع لا يتعلق بالزواج أو النكاح فقط إنما بمواضيع كثيرة نزلت فيها آيات متضاربة في المعنى ومنها على سبيل المثال:

لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)/ الكافرون.

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)/ البقرة

يقابلها:

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)/آل عمران

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاشك ان المدعو شيخ الازهر دموى وداعشى وارهابى متشدد والواجب القبض عليه هو وكل الشيوخ الارهابيين فى الازهر الغير شريف وايداعهم السجن المشدد ويراعى ان يتم ضربهم كل يوم علقه ساخنه بالفلقه وذلك لااصلاحهم وتأهيلهم للحياه الطبيعيه , هذا المدعو فى الفيس بوك هو ارهابى ازهرى يخرج قاذورات من فمه وهو يظن ان المسلمين هم خير امه اخرجت للناس

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل الاحترام والتحيه والتقدير لعلماء الغرب الكافر الذين اخترعوا وسائل الاتصال الحديثة وهيئوا مواقع التواصل الاجتماعي وشبكة الانترنيت التي كانت بمثابة السطرة التي تفيق النائم وتوقضه من سباته ... فهي كمن يرفع الغطاء المستحكم عن سبتتنك الطهارة حيث تفوح رائحة عفونة الجسد المقدس الذي يبدوا انه يموت شيئا فشيئا ويتفسح لتنبعث منه الروائح النتنه

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم تجب عن السؤال الأساسي ،يا أبو أزهر الشامي ،وكذلك فعل محمود منصور صاحب التعليق على الفيس ، مع أنه ( في الشيء الذي يسبب لنا المشاكل ، حسب قولك ) وهذا هو الأهم .
غير أنك تطلب النقد البناء الموضوعي ،والمقال لايخرج عن هذا النهج ،طالما هو يتناول هذا الشيء الذي يسبب لنا مشاكل ،فلماذا تهمل الموضوع وتركز على أشياء آخرى ؟
يا أخي ،ركز على هذا الذي يسبب لنا مشاكل فهو الأساس .

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم المقال لا يخرج من النقد البناء
فعندما يأمر دين بتعدد الزوجات بكون خطا وهو كذلك
ولكن عندما يامر دين اخر بذلك لا يكون خطا
فهل تنفي ان الاستاذ مالك بارودي وباعترافه متصهين ومع اليهود !!!!! ام على مبدا عليهم عليهم معهم معهم
2 اما عن عدم خروجه من النقد البناء
نعم فالشتائم ووصف العرب بالجرب وهذه المصطلحات من الاخلاق والنقد البناء من شيء
من شروط النقد البناء خلوه من الكلمات العنصرية
وضوح الفكرة
انتقاد موضوعي
وبعده عن الشتائم
فهل ما ذكرته موجود في المقالة ام لاء
اتمنى ان تجيبني اجابة صادقة موضوعية

3 عندما تحدث ثورة فكرية في مجتمع ويتم تغيير ارائه وبناء اراء جديدة طبعا سنجد معارض ونجد من يدعم هذا الراي وينفي ذاك الراي
في المسيحية مثلا عندما الغي الزواج المقدس ووضع الزواج المدني خرج من يعارض لذلك
ومع تطور الحس الانساني فاز الطرف المدني ( ولو للان لا يعترف بعض المسيحين بذلك )
اذن عندما يخرج شخص ويطلب تجديد الخطاب الديني يجب دعمه وليس الاتجاه الى فكرة الاختلاف في كذا وكذا
طيب مثال اخر القرانيين فسروا اية ضرب النساء تفسير حديث
السيد مالك انتقد بل رفض هذا التفسير
يبقى السؤال

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هنا يتكون سؤال وهو ماذا يريد الكاتب
اصلاح الشيء وجعله انسانيا ام تدميره ورفضه تماما ؟؟؟؟؟؟
طالما الكاتب لم يوضح هدفه
وكان يرد ( ان رد اصلا ) على من امامه بالشتم ( وفي تعليقات الفيسبوك رد علي مرة رد جميل جدا ولكن كنت اكتب باسمي الحقيقي )
اذن ما الفائدة من النقد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طرحت عدة نقط.
بداية أسجل تناقض في ردك ،فأنت تقول في بداية التعليق (نعم المقال لايخرج من النقد البناء )لكنك في النقطة 2تقول ( من شروط النقد البناء خلوه من الكلمات العنصرية ،.....)
وهذا يعني أنك لم تحدد موقفك بوضوح من المقال تحديدا .
أنا أعرف أن السيد مالك بارودي ،حاد وقاس جدا في أسلوبه ،وله تبرير لذلك ،قد نختلف معه فيه أو نتفق ،لكن ما يهمني فيه شخصيا هو الأفكار التي يطرحها .
مسألة آخرى، جاء في ردك ايضا(اذن عندما يخرج شخص ويطلب تجديد الخطاب الديني يجب دعمه وليس الاتجاه الى فكرة الاختلاف في كذا وكذا )
قد أتفق معك نسبيا في هذا الطرح ،لكن يبقى للسيد الكاتب موقفه الخاص ،فهو يجد أن لافاءدة تذكر من أي نوع من أنواع تجديد الخطاب الديني خاصة الإسلامي منه ،طالما المشكل يكمن في المرجعية بحد ذاتها .فالنص القرآني حمال أوجه ويسهل التلاعب به ،والتاريخ أكبر شاهد على ذلك .ويبقى سؤالي مطروحا ،ما المخرج من هذه الورطة حتى الأن ،أي ما البديل لما قاله ويقوله السيد مالك بارودي؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت فد واحد فارغ وتافه فانا يا أيها النكرة لا أقول هذا الكلام جزافا ولكن انت كذلك واليك السبب
فكلما تكلم وفضح احد المسلمين خياسات معتقدك الفارغ رحت انت متهجما على اليهود والمسيحين اما المثقفين فقد ازكمت انفوفهم من شدة ريحة هذه الخياسات النتنة ولم يعودوا يتحملوها فصرخوا هنا في الحوار المتمدن اما انت فمن ماذا تصرخ يا أيها النكرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المدعو ابو ازهر الشامى يجيد التطبيل والتهليل والتزمير والزعيق والسبب فقط هو دعوه الناس الى عباده محمد الدجال , هذه كارثه فى حد ذاتها

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---