القضية الكُُردية

محيي الدين محروس

الحوار المتمدن-العدد: 6162 - 2019 / 3 / 3 - 06:38
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بدايةً لا بد من التوضيح لمفهوم القومية بعيداً عن المتاهات والفروقات النظرية المختلفة وقريباً من الواقع.
كيف تتشكل القومية؟
مجموعة من السكان تعيش لفترة زمنية طويلة على أرض واحدة، مما يضطرها لإيجاد لغة للتفاهم مشتركة.
هذا يعني أن اللغة المشتركة هي الدليل التاريخي على وجود الرابطة القومية، وهي الدليل التاريخي على العيش المشترك على أرضٍ واحدة. ومع هذا العيش الطويل المشترك يخلق التاريخ المشترك، لهذه المجموعة السكانية، كما يخلق طموحات مستقبلية مشتركة.
من هنا نجد بأن كل العناصر السابقة:
الأرض المشتركة - جبال كُردستان - ( جنوب شرق تركيا، وشمال شرق سوريا، وشمال العراق، وشمال غرب إيران) ،
واللغة الكُردية المشتركة ( رغم تعدد اللهجات )،
التاريخ المشترك لآلاف السنين - حسب التقويم الكُردي العام الحالي هو 2631
بكلمات أخرى التاريخ الكُردي: قبل ما يقارب الألفين سنة من حصار وفتح دمشق من قبل العرب المسلمين في عام 634.

وحدة الأرض واللغة والتاريخ تدل على القومية الواحدة للكُرد بشكل موضوعي: علمي وتاريخي.

ربما بعض الناس يتساءل: لماذا كل هذه المقدمة؟
هذه المقدمة التي تٌعتبر من البديهيات اليوم، كانت تركيا تنفي وجود الكُرد إلى وقتٍ ليس بالبعيد! وكانت تُطلق عليهم اسم „ أهل الجبال“ ! ولكنها اضطرت في السنوات الأخيرة للاعتراف بالتواجد الكُردي، لأسبابٍ داخلية، نتيجة تصاعد نضالات الكُرد لنيل حقوقهم، ولأسباب خارجية، رغبةً في الدخول للاتحاد الإوروبي.

في العراق: كلنا يذكر جرائم صدام حسين بحق الكُرد من التجير القسري من شمال العراق لجنوبه، ومن حربٍ همجية بالمدافع والطائرات وصولاً إلى استخدام السلاح الكيمياوي في الفلوجة. الأفلام الوثائقية الُمرعبة عرضناه أيضاً في بولندا.
بعد الإطاحة بالنظام الديكتاتوري لصدام، استطاع الكُرد من نيل الكثير من حقوقهم من خلال الحكم الذاتي الفدرالي.

في سوريا: أيضاً قام النظام الاستبدادي بتهجير بعض القبائل العربية و „ زرعهم „ في الوسط الكُردي، تحت حجة غمر بعض الأراضي في مشروع سد الفرات. وقام النظام بمنع تعليم اللغة الكُردية، وبمنع تواجد آي كتاب باللغة الكُردية في سوريا. عدا عن تعريب أسماء القرى والأحياء والمناطق …حتى فرض تعريب أسماء الأولاد ..! هذا عدا عن الحرمان من الجنسية السورية لآلاف الكُرد!

في العراق وسوريا كانت الحملات تجري تحت شعارات قومجية: أمة عربية واحدة ..ذات سالة خالدة!
وشاهدنا تطبيقات هذا الشعار من حيث العداء بنين النظامين، وتوافقهما في اضطهاد الكُرد وشعوبهم!

في إيران: أيضاً الاضطهاد للكُرد .. وكلنا يذكر كيف تم القضاء على دولة مهاباد عام 1946 التي لم تستمر لأكثر من 11شهراً! وإعدام رئيس الجمهورية!

بينما يتمتع الكُرد في الكثير من حقوقهم في أرمينيا وجورجيا، كونها كانت جمهوريات سوفياتية.

بعد كل هذه النضالات للشعب الكُردي عبر التاريخ، وخاصةً في السنوات الأخيرة، ألم يحن الوقت لوضعٍ ديمقراطي وطني، يحصل فيه الكُرد على حقوقهم المشروعة: في المواطنة واللغة والإدارة الذاتية؟!
للأسف مضى ثمان سنوات من الثورة السورية، ولا زال العديد من الذين يحسبون أنفسهم على الثورة، يناصبون العداء المُعلن وغير المُعلن لأهلنا الكُرد تحت مختلف الشعارات القومجية والإسلاموية! مع العلم بأنهم في عام 2004 كانوا أول من قام بالمسيرات ضد النظام الاستبدادي في سوريا.
كما فوراً لبوا نداء الثورة من درعا للجزيرة تحت شعار: واحد واحد واحد …الشعب السوري واحد!
وكلنا يذكر شهيد الثورة مشعل تمو ( في بدايات الثورة 07.11.2011 )، والعديد من الشهداء الكُرد إلى جانب إخوتهم العرب ومن بقية القوميات والأديان في سوريا.

من هنا يجب أن يتضمن مشروع الميثاق الوطني السوري الواسع، حقوق المواطنة المتساوية، واللامركزية.
لنعمل معاً من أجل الدولة العَلمانية الديمقراطية التي تضمن حقوق كل المواطنين بغض النظر عن القومية والدين والجنس والفكر.

#محيي_الدين_محروس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات