4 - القرآن يساوي بين الله والرسول !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 6145 - 2019 / 2 / 14 - 09:49
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة الرابعة : آل عمران 31 - 41

31- قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
1- رأيان في اسباب النزول :
A- قوم ( غير محددين ) قالوا للنبي : إنا نحب ربنا .. فنزلت / طنطاوي
B - نصارى نجران قالوا للنبي : إنا نحب المسيح ونعبده .. فنزلت / الطبري
2- اتبعوني : هل يتبعون الرسالة التي حملها النبي .. أم يتبعون اقوال وأفعال النبي ؟
3- ما الحكمة من تكرار كلمة الله 3 مرات بالاية ؟
4 - كيف يكررالنبي ذات الأمر( قل ) الموجه له من الله ؟
5- الحوار بين النبي ونصاري نجران ( بضمير الحاضر) .. كنتم ، يحببكم ، ، لكم ، ذنوبكم

32- قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
1- الحوار بين النبي ونصاري نجران ( بضمير الغائب) .. تولوا ( هم ) وليس توليتم
2- هل الله يحب و يكره ؟
3- هل الطاعة للرسالة التي جاء بها النبي أم لاقوال وأفعال النبي أم أن الطاعة لهما معا ؟
4 - لماذا يكررالنبي الأمر .. قل الموجه له من الله ؟
5- معني الاية : قل لوفد نصارى نجران .. لقد علمتم من الانجيل أني رسول الله وبُعثت بالحق / الطبري
6- الاية السابقة تساوي بين طاعة الله و بين طاعة الرسول .. بالاضافة الي تقديم طاعة الرسول علي طاعة الله .. مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ / النساء 80
فضلا عن ( الايمان بكليهما بالتساوي ) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ / الحجرات 15

33- إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
1- المعنى : إن الله اختار آدَمَ ، نُوح ، وإِبْراهِيمَ ومنه :
A- إسماعيل ومن نسله محمد
B - إسحاق ومن نسله عِمْرانَ زوج حنة و اللذين أنجبا مريم و التي أنجبت عيسى
2- من يتحدث عن الله في الاية ؟
3- ما علاقة الاية بما قبلها ؟ ما قبلها تتحدث عن اتبعوني واطيعوني & وهذه الاية تتحدث عن اصطفاء ادم و نوح … الخ

34- ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
1- نسبهم متصل : آدم ، نوح ، إبراهيم ومنه :
A- اسماعيل ، ومنه النبي محمد
B - اسحاق ، ومنه عمران زوج حنة ، ومنهما مريم ومنها عيسي / البغوي
2- من يتحدث عن الله بضمير الغائب .. والله سميع عليم ؟
الله يتحدث عن نفسه بضمير الحاضر ( أنا ) و علي سبيل المثال .. إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي / طه 14


35-إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
1- حنة إمرأة عمران .. أنجبت مريم ، وأشياع إمرأة زكريا .. انجبت يحي ( حنة و اشياع شقيقتان )
2- قالت : من يتحدث علي لسان امرأة عمران بضمير الغائب .. الله ام النبي ؟
3- هل قول إمرأة عمران .. بارادتها المستقلة ام بارادة الله ؟
4 - محررا : أي نذرته لخدمة الكنيسة ، لا يغادرها حتى يبلغ ، ثم يختار البقاء او الذهاب ، وإن اختار البقاء لا يجوز له الخروج بقية حياته
والنساء لا تصلح للخدمة لما يصيبها من الحيض والأذى / محمد سيد طنطاوي

36- فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
1- من يتحدث بضمير الغائب ( وضعتها - قالت ) علي لسان امرأة عمران .. الله ام النبي ؟
2- ليس الذكر كالانثي .. أي ليس مثلها في خدمة الكنيسة لما يصيبها من الحيض / السعدي
3- ما الحكمة من تكرار وإني 3 مرات بالاية ؟

37- فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ
1- معنى الاية : أن الله تقبّل أن تكون مريم محررة ( موهوبة ) للعبادة وخدمة بيته كالذكور، مع كونها أنثى ، وذلك وفاء لنذرأمها
2- حين ولدت مريم لفتها أمها حنة في خرقة ، ووضعتها عند الأحبار في بيت المقدس ، فتنافسوا علي كفالتها و رعايتها
فقال زكريا : أنا أحق بها لاني زوج خالتها
فرفض الاحبار و اتفقوا جميعا علي الاقتراع بينهم بأن ألقوا أقلامهم بالنهر ، فارتفع قلم زكريا ورسبت أقلامهم .. وبالتالي فاز بكفالتها
المحراب :غرفة بنيت لها في بيت المقدس ، لا يصعد إليها إلا بسلالم ، لا يدخلها الا زكريا ، وكان يجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس / طنطاوي

38- هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء
1- لما رأى زكريا أن الله يرزق مريم فاكهة الشتاء في الصيف و العكس .. هنالك : طمع ان يرزقه الله ولد ، رغم انه مسن وامرأته عاقر ، فقال رب هب لي من لدنك ولدا / الطبري ، ابن كثير
2- هل رزق الله لمريم بالفاكهة .. تعد سببا كافيا لزكريا ان يدعو ربه ان يهبه ولدا ؟ ألم يكن يعلم ان الله قادر علي ان يرزقه الذرية بدون قصة الفاكهة ؟
3- من الذي يتحدث عن ذكريا و ربه في الاية ؟

39- فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ
1- ما الحكمة من تكرار الله مرتين بالاية ؟
2- مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ : أي ان يحي مصدق بأن عيسي كلمة الله وروحه / طنطاوي ، ابن كثير ، السعدي ، البغوي
3- من يتحدث في الاية عن الملائكة ، ذكريا ، الله ؟


40- قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء
1- رب : أي جبريل وليس الله
2- أنى يكون لي غلام : قالها ذكريا لما سمع نداء الملائكة في الاية 39
فجاءه الشيطان وقال له : أن النداء الذي سمعته ليس من الله وإنما مني ، ولو كان من الله لأوحاه إليك
فقال ذكريا .. ( أني يكون لي غلام ) .. دفعا للوسوسة عن نفسه ، فهو لم يشك في وعد الله ، إنما شك في كيفية تنفيذه ؟ / البغوي ، القرطبي ، الطبري ، الطنطاوي
3- ألم يعلم ذكريا انه مسن و امرأته عاقر الا بعد ان رزقه الله الذرية ؟

41 - قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ
1- حوار مباشر بضمير الحاضر بين الله و ذكريا
2- طلب الله من ذكريا الا يتكلم ثلاثة ايام الا رمزا .. هل يعد أية أم شرطا ؟

للمزيد .. شاهد اليوتيوب التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=2FsDE-0ISJU

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات