سمة مشتركة: عصاب قاسم وصدام وقيادة الحزب!

طلال الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 6119 - 2019 / 1 / 19 - 07:33
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يكتب الاستاذ العزيز حامد الحمداني المحترم مقالة مسلسلة بعنوان
شهادة للتاريخ
عبد الكريم قاسم والحزب الشيوعي

واني اقيم تقييما عاليا حرفية وعلمية الاستاذ الحمداني وتطرقه الى مسائل عقدية وفي غاية الصعوبة من تاريخ العراق الحديث.
ومقالتي هذه تعليق مطول الشئ على الحلقة الثالة من مقالته
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625123
والتي يتحدث فيها باسهاب عن قيام الحزب الشيوعي العراقي وقوى اخرى بكتابة مذكرة الى رئيس وزراء العراق وقتها عبد الكريم قاسم.
-----
تعليقي:
عندما نقرأ هذه المذكرة الطويلة العريضة والكلام حول [ميثاق إنشائي] لا ندري هل علينا ان نضحك ام نبكي! ولا ادري اين تعلم كاتبو هذه المذكرة ان السياسية والمطالب تتحقق بكتابة مذكرات -انشائية- وبهذه السهولة وبالتحدث عن حكمة الزعيم. اية حكمة؟ وما هي دلائلها, فاغلب الدلائل, ان لم يكن كلها, تشير الى العكس؟!

والمذكرة نفسها تقع في تناقض مع نفسها, فاذا كان الزعيم الاوحد حكيما او رشيدا الخ. كما تزعم المذكرة بقولها
"بيد أن الشعب فوت الفرص على الأعداء والطامعين ومفرقي الصفوف، وبقي صامداً موحداً تحت زعامتكم، وقد أصبح ذلك ممكناً بفضل وحدة الجيش والشعب بقيادتكم الحكيمة الحازمة (الحازمة بمعنى الديكتاتورية!؟)
فما حاجة الزعيم قاسم الى مذكرات وارشادات ومواعظ الآخرين الذين هو اساسا يشك او يشكك فيهم ويتطير منهم. وكسب ثقة الزعيم لا تتم اطلاقا من خلال كتابة مذكرات جوفاء كهذه.

ان عدم ثقة الزعيم بالجماهير, باعتقادي, يعود لسببين رئيسيين. الاول طبقي عسكري, اي التبعية الفكرية لقاسم للثقافة البرجوازية الصغيرة, اضافة الى تعليمه العسكري الصارم, كأي تعليم عسكري عموما, الذي يستوجب الطاعة و التنفيذ الاعمى للاوامر المناقض للمفاهيم الديموقراطية. العامل الثاني هو عامل نفسي كما اوضح ادناه.

و يبدو ان مفهوم كاتبي المذكرة للديموقراطية نفسه مقلوب رأسا على عقب ويعتقد بامكانية تغيير اساليب الحكم وتحقيق الديموقراطية من فوق, اي ان الديموقراطية مكرمة من الحكام لشعوبهم و تتحقق بالتوسل والاستجداء او بالاحتكام الى منطق العاطفة او منطق الاخلاقيات, وليس بتصعيد النضال الجماهيري لارغام السلطة على تحقيق الاهداف, واذا امتتعت السلطة عن الاستجابة, فما المانع من تغييرها, اذا لم تكن سلطة مقدسة ومنزّلة من السماء (!), وخصوصا في حالة توفر الامكانية؟ فهل ان ولاء الحزب الشيوعي كان يجب ان يكون ولاءً اعمى لقاسم, وموسكو, بدلا في ان يكون ولاءً مطلقا للشعب والوطن؟

وحين تحذر المذكرة قاسم من قيام حمامات دم بقولها
"ولئن (كذا!) كان الاستعمار أخفق في نسف استقلال البلاد، وقلب الحكم الجمهوري الديمقراطي، والإطاحة بزعامتكم، فإن هدفه هذا لم يتغير، ولن يتغير، حيث لا يمكن للاستعمار أن يتخلى عن مساعيه، ودسائسه، في سبيل إرجاع نيره المهشم، واستعادة نفوذه المنهار، حتى لو أدى ذلك إلى إغراق الوطن في بحر من الدماء الزكية."
فان سياسة الحزب المترددة و تبعبته الذيلية لقاسم وموسكو ساهما, شاء الحزب ام ابى, لسخرية القدر في اقامة حمامات الدم!

"عبد الكريم قاسم يتجاهل المذكرة ويواصل سياسته تجاه الحزب الشيوعي"
و تجاهل قاسم للمذكرة متوقع ومفهوم. انها مذكرة متذللة ومتملقة ومبتذلة. بل انها كارثة بحد ذاتها, وتدلل على تردي المستوي الفكري لقيادة الحزب الشيوعي والآخرين من كاتبي المذكرة وعدم فهمهم حتى لالفباء الديموقراطية ومخاطبة الناس ونفسياتها, وبضمنهم زعيمهم الاوحد الذي تحليل شخصيته وسلوكه من خلال خطبة الطويلة المملة وقلة ساعات نومه وديكتاتوريته وتفرده وضعف حصافته وايمانه المطلق بقدراته على التحكم في مجرى الامور وغيرها من المعطيات كانت كلها تدلل على اضطراب نفسي خطير في شخصيته لا يمكن تقويمه, حتى بالحد الادنى, من خلال المذكرات او المناشدات او الاستعطاف او الاستجداء او الاحتكام الى العقل. انه اضطراب نفسي كان ينبغي علاجه نفسيا, ان قبل الزعيم العلاج وهذا كان سيكون من سابع المستحيلات واهانة لا تغتفر بحقه لمجرد حتى ابداء الاقتراح , لانه كان سيعني, في المحصلة, نهاية الزعيم سياسيا وضربة قاصمة لنرجسيته. والعلاج اساسا صعب جدا وقتها في العراق وحتى الآن, وكذلك عموما. والمذكرة بحد ذاتها تعظّم من نرجسية قاسم وعصابه ولذلك فان مفعولها يالطبع سيكون معاكسا للنيات الطيبة ولكن الساذجة بدون حدود لكاتبي المذكرة. ونحن نعلم ان الطريق الى جهنم معبد بالنيات الطيبة.

والمحزن جدا ان انعدام التقييم النفسي للزعماء و سلوكياتهم السياسية قد ساهم في تدميرالعراق وتحطيمه. و يجب الذكر ان العديد من سمات شخصية قاسم شاركه فيها الرئيس العراقي الاسبق صدام حسين, مثل الخطابات الطويلة المملة والمكررة, والاعتداد فوق العادة بالذات, اضافة الى الحذر المفرط والبارانويا والخوف من الجماهير وخشيتها, وديكتاورية اقسى واشمل. والاثنان حظيا بتقييم عالٍ من قبل قيادة الحزب الشيوعي العراقي, على الاقل في فترة الجبهة بالنسبة الى صدام, مما يدلل بكل تأكيد على عصاب قيادة الحزب نفسها ايضا.

والجدير بالذكر ان الاتحاد السوفيتي السابق والدول التابعة وقفوا الى جانب قاسم, كما فعلوا مع صدام!

ان اغفال العوامل النفسية والاعتماد على تقييمات واحكام شعاراتية وخصوصا عندما تكون مستوردة من الخارج (دور البرجوازيات الوطنية وطريق التطور اللارأسمالي وغيره من تنظير الكرسي العاجي!), تكون نتيجته دوما وابدا كارثية. والحزب الشيوعي لم يكرس ادنى اهتمام لدراسة العوامل النفسية (ناهيك عن اهماله الفاحش للعمل الفكري واتكاله على الاخ الاكبر, وقتها, وكأن الامية الفكرية مقاس ناصع للاممية!), لا من قبل ولا الآن, لربما بسبب ضعف او انعدام الثقافة النفسية بين صفوفه او خشية ان يكتشف افراده انفسهم وعصابهم الذين يريدون كتمانه واخفاءه حتى عن انفسهم, ولكنه يظهر بكل جلاء في هذه المذكرة, مثلا. ومن لا يريد معرفة نفسه كيف سيريد او سيستطيع معرفة الآخرين او التعرف الدقيق على حكمتهم؟ لذا ان المعالج او المحلل النفسي يخضع الى تحليل نفسي كشرط لازم لمزاولة مهنته. والسياسية تتعامل مع افراد ومحموعات, ولذا فهي في حاجة ماسة للتعرف, على الاقل, للافكار الرئيسية لعلم النفس الفردي وعلم النفس الجماعي. والمجموع هنا حسب قوانين ما يسمى علم نفس "البنية" Gestalt Psychology ليس محصلة لمجموع الاجزاء, كما يقتضي المنطق الارسطي, بل هو اكبر من مجموع اجزاءه وتنطبق على الكل قوانين مخالفة لقوانين الجزء.
Gestalt theory emphasizes that the whole of anything is greater than its parts. That is, the attributes of the whole are not deducible from analysis of the parts in isolation. The word Gestalt is used in modern German to mean the way a thing has been “placed,”´-or-“put together.” There is no exact equivalent in English. “Form” and “shape” are the usual translations--------------- in psychology the word is often interpreted as “pattern”´-or-“configuration.”
Gestalt psychology
https://www.britannica.com/science/Gestalt-psychology
وحول المنطق اللاارسطي, يمكن مراجعة العمل القيم والكلاسيكي
Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics
تأليف: Alfred Korzybski
(العلم والصحة العقلية: مدخل الى النظم اللاارسطية والسيمانتيك العام) 806 صفحة و 657 مصدر.
وهنالك نوع من العلاج النفسي مشتق من المنطق اللاارسطي لكورزيبسكي, ويسمى neuro-linguistic programming, واختصارا NLP
http://www.doyletics.com/art/sciencea.htm
واطروحة كورزيبسكي متوائمة مع فلسفة الفريد وايتهيد التي خصصت لعلاقتها بالماركسية العضوية او الجمالية, كنفيض للماركسية الاختزالية او المبتذلة, حلقات عديدة من قبل ومتوفرة في الانترنيت.

والتغيير يتم من خلال الانسان وليس من خلال الشعارات والكلمات الطنانة. واهمال الانسان وعلم نفسه هو كارثة بحق الوطن والانسان. انها حقيقة بسيطة جدا ولكن اهميتها لا تضاهى!

ملاحظة اخيرة وان كانت تتعلق بالشيوعيين اكثر من غيرهم, ان سلوك الحزب او كاتبي المذكرة يتصف بالهيغلية, ولا علاقة له بتاتا بالماركسية. فالهيغلية تعتقد يتحقق الذات المطلقة من خلال الدولة (البروسية المطلقة), او الزعيم, لكن هذا يحتاج الى تفصيل كبير ليس هنا مكانه.

#طلال_الربيعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل