الإنكار الصهيوني لمملكة بني إسرائيل القديمة

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 6085 - 2018 / 12 / 16 - 23:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الإنكار الصهيوني لمملكة بني إسرائيل القديمة


لا يزال الفكر الصهيوني المتشدد بقيادة رب الجنود يهوه محاولاته إلغاء التراث اليهودي والإسرائيلي عقائديا وتاريخيا المتمثل بمملكة بني إسرائيل القديمة – ومن أهم سكان تلك المملكة – الإسرائيليين – إسرائيل – واليهود – يهوذا – نافث أحقاده المتشددة على أورشليم وعلى ملوكها وأنبيائها وكهنتها بعبارات لاذعة بذيئة كونها أصبحت في فترة ما مركزا لحرية العبادة وجامعةً لكل الإلهة منها البعل -- البعليم –الإصحاح-- فقد نقش أثمك أمامي فكيف تقولين لم أتنجس وراء بعليم


أنكر رب الجنود على إسرائيل ويهوذا قيام أي مملكة قديمة لهم لا في البرية ولا في أورشليم --وان حالة السبي والشتات التي مر بها سكانها ان هو إلا سخط رب من الجنود –وان عبارات الاستعطاف التي أطلقها يهوه على المسبيين والشتات من اليهود بقوله شعبي ان هو إلا استقطاب سياسي للمنهاج الصهيوني المتشدد

الإصحاح

هل صرت البرية أو ارض ما لإسرائيل --قال شعبي قد شردنا إليك بعد هل تنسى عذراء زينتها أو عروس مناطقها-- أما شعبي فقد نساني أياما بلا عدد-- لماذا تحسنين طريقك لتطلبي المحبة ولقد علمت الشريرات طرقك -- في أذيالك دم نفوس المساكين الازكياء --لا بالنقب وجدته بل على كل هذه -- تقولين تبرأت ليرتد غضبه عني–هذا أنا أحاكمك لأنك قلت لم أخطئ -- لماذا تركضين لتستبدلي طريقك من مصر وتخزين كما خزيت من أشور -- من هنا تخرجين و يداك على راسك فالرب رفض ثقاتك فلا تنجحين فيها


ارميا -- الإصحاح رقم 2 –ج2




وبخك شرك وعصيانك يؤدبك -- فعلمي ان تركك للرب شر --ومر ليس فيك خشيت رب الجنود --منذ القديم كسرت نيرك وقطعت قيودك وقلتي لا أتعبد-- لأنكي على كل أكمة عالية---وتحت كل شجرة خضراء اضطجع زاني-- غرساتك كرمة كلها حق --فكيف تحولت لي سروغ جفنة غريبة --- انك اغتسلت بنطرون وأكثرت لنفسك الاشنان-- فقد نقش أثمك أمامي فكيف تقولين لم أتنجس وراء بعليم -- انظري طريقك في الوادي واعرفي ما عملتي يا ناقة خفيفة—ويا ضبعة في طرقها -- يا أتان الفر قد تعودت البرية في شهوة نفسها تستنشق الريح عند ضبعها -- --أحفظي رجلك من الحفا وحلقك من الظمأ --قلتي باطل لا لأني أحببت الغرباء ووراءهم اذهب كخزي السارق -- هكذا خزي بيت إسرائيل وملوكهم ورؤساؤهم وكهنتهم وأنبياؤهم – قالوا للعود أنت أبي- وللحجر أنت ولدتني -ليحولوا نحوي القفا لا لوجهه --ففي وقت بليتهم قالوا قم وخلصنا -- فأين الهتك التي صنعت لنفسك-- فيخلصونك من بليتك صارت الهتك بعدد مدنك يا يهوذا -- يقول الرب لماذا خاصمونني كلكم عصيتموني -- ضربت الباطل بنيكم فلم ينقلبوا تأديبا-- أكل سيفكم أنبياءكم كاسد مهلك -- انتم أيها الجيل انظروا كلمة الرب-- هل صرت البرية أو ارض ما لإسرائيل --قال شعبي قد شردنا إليك بعد هل تنسى عذراء زينتها أو عروس مناطقها-- أما شعبي فقد نساني أياما بلا عدد-- لماذا تحسنين طريقك لتطلبي المحبة ولقد علمت الشريرات طرقك -- في أذيالك دم نفوس المساكين الازكياء --لا بالنقب وجدته بل على كل هذه -- تقولين تبرأت ليرتد غضبه عني–هذا أنا أحاكمك لأنك قلت لم أخطئ -- لماذا تركضين لتستبدلي طريقك من مصر وتخزين كما خزيت من أشور -- من هنا تخرجين و يداك على راسك فالرب رفض ثقاتك فلا تنجحين فيها

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات