الحلوى التي تحجب الغابة

إبراهيم رمزي

الحوار المتمدن-العدد: 6031 - 2018 / 10 / 22 - 03:32
المحور: المجتمع المدني
    

الحلوى التي تحجب الغابة

في إطار عملي ـ سابقا، قبل التقاعد ـ، وفي إطار ما تحملت من مسؤولية، شهدت العديد من "حفلات الشاي" التي شاركت في الإشراف على تهييئها وتنظيمها .. وما يمكن أن يحكى عن تلك الحفلات، وعن عدد من "أبطالها" من فئة "الهاي كلاس" قمين بأن يجعلهم يدفنون وجوههم في التراب .. ولكن "المقزدرين" لا يرف لهم جفن.
تصوروا صاحب جلباب خلاب، أو بذلة أنيقة، يدس حلوى يتقاطر عسلها في جيبه .. وأخر يلتهم من كل صنف ولون من الحلويات .. وآخر كأنه في حلبة سباق يسارع ليشرب من جميع العصائر على اختلاف طعومها وألوانها .. ولا أنسى ذاك الذي أخرج لسانه كالبقرة ليمسح به شفتيه "وما حولهما" ..

أحد الزملاء كان يتميز من الغيظ وهو يرى تلك المشاهد "المؤلمة"، ثم يقول: ما العيب في أن أتوقف عند متجر حلويات، وأشبع نهمي وجوعي .. مقابل أي مبلغ .. حتى إذا حضرت هنا "صنت نفسي عما يدنس نفسي".
لم لا يتطوع أحدهم بفتح متجر حلويات قرب مبنى البرلمان .. سيكون مشروعا تجاريا مربحا؟

أعود لموضوع "جياع الأمة" لأقول:
مبدئيا تعتبر الحلوى التي عرضت على موائد حفل شاي البرلمان قد وصل ثمنها للمزود.
(باستثناء ما إذا كان سيعاد وزنها، ليُرجَع ما تبقّى للمزود. ويؤدَّى ـ فقط ـ ثمنُ ما استُهلِك، وهذه الفرضية مستبعدة. ولا يجري بها العمل في المناسبات الرسمية.)

من سيستفيد من الحلوى المتبقية؟
ما لم تكن للمسؤول عن الإعداد والتنظيم خطة محددة لطريقة التصرف في الحلوى المتبقية .. فإن الحلوى تبقى رهن إشارة كل واحد، ليفعل بها ما يشاء .. يأخذ كل واحد منها (حسب حاجته، وطاقته، .. ولؤمه)
فالخجولون سيتعففون .. سيستنكفون .. سيتراجعون .. سيستنكرون .. سـ .. سـ ..
وأصحاب "السنطيحة" سيغزون غزوة مباركة وهم يرددون: لمن نترك هذه الخيرات الفائضة عن الحاجة؟ .. لم لا نكون نحن المستفيدين منها؟ هل نتركها ليستولي عليها المزود فيكون مستفيدا أكثر من مرة؟

الجميع يتحدث عن "الحلوى" التي تحجب الغابة ..
لا أحد يتحدث عن وجوه صرف المال العام
لا أحد يتحدث عن مظاهر البذخ "المصطنع" في بلاد "الحازقين"
بعض من ظهروا في فيديوات "الحلوى" صبت عليهم نيران الاستهزاء بعبارات قاسية .. جارحة .. بينما السخرية يجب أن تنصبّ على:
التبذير
التبذير
التبذير
لا أحد يتحدث عن التبذير

يتم إثقال كاهلنا بالضرائب، ثم تقام حفلة باذخة، تشتمل على ما يفوق الحاجيات الحقيقية والضرورية.
حلوى البرلمان يمكن أن تؤخذ كمعيار على مصاريف أخرى تستحق وصف: مصاريف "الأبهة" أو مصاريف "العظمة" .. وواقعنا الاقتصادي يفرض التخلي عنها.
هناك تبذير زائد عن الحد، وتلاعب بالمال العام المؤدي من جيوب المواطنين ...

هناك من منح "المستفيدين" نعت "الناهبين" .. شخصيا، لا أعتبر أن هناك نهبا ..
هناك ـ فقط ـ استفادة من الظرف، بطريقة لم تعجب الآخرين، في غياب ضوابط المسؤولية لدي المسؤول/ المشرف على حفلات الشاي بالبرلمان ..
لو كان هناك ترشيد في المصاريف، وعقلنة في "المعروض" .. ما حدث ما أطلق عليه "الشوهة" ..

مستقبلا،
يتعين تجنب التبذير، "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين".
تفعيل المحاسبة. إذ لو كانت هناك مساءلة حقيقية عن "المصاريف" لتمّت الرأفة بجيوب دافعي الضرائب، وتجنيب "جياع" الأمة التعرض للتشفي والسخرية، وفق التعليقات التي ذيل به المواطنون تلك الصور التي نقلتها إليهم وسائل الإعلام.

من جهته، أدان البرلمان ما وصفه بـ”الحملة” التي استهدفت النواب، وتداوُل العشرات من الفيديوهات المنسوبة لعدد منهم وهم يتهافتون على الحلوى. ولكن: أين إدانة التبذير أيها البرلمان الموقر؟

#إبراهيم_رمزي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل