بوست غير ديبلوماسي نحن الكرد (رعاع) بنظر شركاء الوطن

بير رستم
كاتب
(Pir Rustem)

الحوار المتمدن-العدد: 5992 - 2018 / 9 / 12 - 21:26
المحور: القضية الكردية
    

إن مشكلتنا نحن الكرد مع المكونات الأخرى بالمنطقة من عرب وترك وفرس وحتى السريان والآشوريين والأرمن ليست مشكلة سياسية قانونية فقط وبأن نظم هذه الدول الغاصبة لكردستان ترفض إعطاء الكرد حقوقهم الوطنية، بل إن مشكلتنا بالأساس معهم هي مشكلة ثقافية حضارية حيث وللأسف فإن تلك الشعوب كانت وما زالت تنظر للكرد على أساس إنهم "شعب همج من الرعاع" -كوجر- وبالتالي فهم ليسوا إلا في المستوى الحضاري الأدنى وقد جعلهم المسلمين في مرتبة العبيد (الموالي) وهذه النظرة والرؤية تكرست في ثقافات تلك الشعوب وبالتالي كان تعاطيهم مع الكرد حتى على المستوى الاجتماعي وليس السياسي بنظرة فوقية استعلائية وقد تشرّست تلك النظرة أكثر مع بروز الدور الكردي في ساحة الشرق الأوسط في العقدين الأخيرين وتحديداً مع ولادة الكيان الكردي في إقليم كردستان وقد جاءت الإدارة الذاتية لتزيد من شراسة هؤلاء على الكرد عموماً حيث وللأسف لسان حالهم يقول؛ "شو هل المسخرة ما بقي غير يجي هؤلاء الرعاع يصيروا أصحاب دولة وسياسة" وبالتالي فهم يقبلون بالاستبداد للدولة البوليسية على أن يصبح الكرد شركاء بهذه الأوطان مع العلم أن وطن الكرد نفسه محتل من قبل حكوماتهم وشعوبهم وللأسف.

ولذلك ولكي يتخلص الكرد من هيمنة الآخر وعلى إنه لم يعد قاصراً بالمفهوم الحضاري والسياسي للمصطلح فيجب على شعبنا أن يتحرر هو أولاً من تلك النظرة الدونية حيث وللأسف ما زالت نظرة الكردي -الأغلبية من أبناء شعبنا- هي نفسها خاضعة للمفهوم الدوني السابق؛ بأن الكرد أدنى حضارياً من الآخرين وربما هذه كانت واحدة من الحقائق التاريخية ولفترة قريبة بحكم السياسات الاستعمارية للدول الغاصبة لكردستان، لكن ومع تطور التقنية الحديثة ودخول أكثر من جيل للمنابر العلمية فقد بات الكرد وفي أغلبهم على قدم وساق مع باقي المكونات وبالتالي لم يعد أبناء شعبنا ذاك الكردي البسيط والفلاح الطيب الذي ينزل للمدينة ليقال له؛ "كردي جحش"، بل بات الكرد مثلهم مثل الآخرين يتفوق في المجالات العلمية والثقافية وبلغات عدة، لكن يبدو أن الجذور الحضارية والثقافية ما زالت تفعل مفاعليها في الكثير من الأحزاب الكردية بحيث ما زالت عدد من الأحزاب والتيارات الكردية تنظر لنفسها على إنه "الطرف الأضعف" في المعادلات الوطنية مع باقي الشركاء -وربما منظومة العمال الكردستاني كسرت هذه القاعدة مؤخراً بطرح مشروع سياسي خاص به- ولذلك فنجد بأن الآخرين وافقوا على من يطالب "نظرياً" بالمشروع القومي الكردي، بينما يرفضون مشروع الإدارة الذاتية "الديمقراطي".

بالأخير نريد أن نلخص فكرتنا ونقول؛ الكرد في نظر "شركاء الوطن" -أو ما يقال إنهم شركاء في الوطن الواحد- ما زالوا هم "الهمج الرعاع" الذين لا يستحقون إلا أن يكونوا "كراسين" مطاعم وبويجية وليس قادة وزعماء إدارات ودول وهم سيقبلون فقط بشراكة -أو بالأحرى- بغلامية من يقبل أن يكون عبداً ذليلاً لدى إداراتهم وحكوماتهم حتى وإن كان صاحب مشروع دولة كردستان بشرط أن تكون تلك الدولة على الورق؛ أي بدون مقومات وإمكانيات وجيوش وإدارات واقعية تعمل على الأرض، أما أن تكون أنت صاحب مشروع سياسي وتدعوا للشراكة الحقيقية، فأنت مرفوض حتى وإن كانت دعواتك حقيقية للديمقراطية وليس فقط تؤسس لمشروعك السياسي تحت يافطة الديمقراطية كما الحال مع الإدارة الذاتية أو مشروع إقليم كردستان.

#بير_رستم (هاشتاغ)       Pir_Rustem#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل