مأساة إبليس والذهنية الإسلامية الخنوعة

بير رستم
كاتب
(Pir Rustem)

الحوار المتمدن-العدد: 5923 - 2018 / 7 / 4 - 21:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يقول الأستاذ والصديق؛ صالح بوظان في بوست له بعنوان: "آراء – 5" ما يلي؛ "يسعى إبراهيم (خليل الله) لارتكاب أفظع جريمة في تاريخ البشرية وابليس يسعى لمنعه" ويضيف معللاً؛ "قال ابراهيم لابنه حين أمره الله بذبحه: يا بني خذ الحبل والمِديَنة (السكين) وانطلق بنا إلى هذا الشِعب لنحتطب لأهلك. فلما توجه، اعترضه ابليس ليصده عن ذلك (يمنعه من ذبح ابنه). فقال ابراهيم لإبليس: إليك عني يا عدو الله، والله لأمضينَّ بأمر الله. اعترض ابليس اسماعيل، فأعلمه ما يريد ابراهيم يصنع به. فقال سمعاً لأمر ربي وطاعة. فذهب إلى هاجر أم اسماعيل فأعلمها أن ابراهيم يريد ذبح ابنها. فقالت إن كان ربه أمره بذلك فتسليماً لأمره.(المصدر: الكامل في التاريخ لابن الأثير الجزء الثاني)" وهنا يستنتج الأستاذ بوظان ويصل لتلك القناعة بحيث يقول: "لقد كذب ابراهيم على ابنه، وأخذه إلى البرية بالخديعة. ثم خدع هاجر ولم يقل لها أنه يريد ذبح ابنهما؟ لكن ابليس هو الذي قال الحقيقة، وأراد أن يمنع وقوع هذه الجريمة الشنيعة".

طبعاً نوافقه على قضية كذب وصدقية كل من "إبراهيم" و"إبليس" حيث نجد بأن جد الأنبياء الذي يجب أن يكون الصديق في كل أفعاله وأقواله كاذباً على كل من الزوجة "سارة أو هاجر" والإبن "إسحاق أو إسماعيل" بحسب الرواية التوراتية أو القرآنية، بينما نرى بالمقابل بأن الإبليس هو الصادق في هذه الحكاية التوراتية/القرآنية، لكن بقناعتي إن القضية الأهم في هذه المأساة؛ "مأساة إبليس" كما وصفها ووقف عليها الراحل الأستاذ صادق جلال العظم في كتاب له بنفس العنوان، ألا وهو التأكيد على قضية جوهرية في الذهنية الإسلامية ونعني بها فكرة الطاعة حيث إن أي تمرد هو فعل سلبي شيطاني مرفوض .. وبالتالي هو تكريس لواقع الخنوع والعبودية في الذهنية والثقافة الإسلامية حيث الخضوع المطلق لمشيئة الرب وتماهياً معها الخضوع لسلطة ولي الأمر أو ولي الفقيه، إن كان ذاك الولي أباً أم رئيس حكومة ودولة أم شيخاً للطريقة أو للحزب أو حتى رئيس المخفر في قرية كردية على حدود هوامش الجغرافية الوطنية.

وهكذا فقد استثمرت كل السلطات السياسية الدينية في مرحلة الخلفاء والسلاطين ومؤخراً الحكومات المستبدة القومية أو الدينية، هذه الظاهرة أو لنقل الوعي الثقافي المتجذر في ثقافات المجتمعات الإسلامية بحيث بات أي خروج على السلطان والجماعة هي نوع من الكفر حيث هناك إجماع بأن "لا يجوز الخروج على أئمة الظلم والجور بالسيف ما لم يصل بهم ظلمهم وجورهم إلى الكفر البواح، أو ترك الصلاة والدعوة إليها، أو قيادة الأمة بغير كتاب الله تعالى" وبكل تأكيد لن يأتي أي زعيم وسلطان أو حاكم في المجتمعات الإسلامية ليطالب بتلك التي تم ذكرها لتكون سبباً لخروجهم عليه، بل حتى وإن فعلها فسيأتي من يبرر له بأحاديث وآيات من خلال الاجتهاد والتفسير .. وهكذا تم تكريس واقع الاستبداد في المجتمعات الإسلامية عموماً وعلى رأسها العربية حيث أفرزت واقع هذه المجتمعات _وما زالت_ أعتى المستبدين والديكتاتوريات ورغم ذلك بقيت تلك الشعوب راضخة خانعة خاضعة لتلك السياسات والمظالم البشعة حيث هناك العلة في الجذر الثقافي لهذه الشعوب التي خضعت بفعل "قداسة النص الديني" وللأسف.

#بير_رستم (هاشتاغ)       Pir_Rustem#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات