اوروبا زمن الانحطاط والشرق الاوسط الان

سلام فضيل

الحوار المتمدن-العدد: 5978 - 2018 / 8 / 29 - 22:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لمحة تاريخية
ان ذا الخبل ,الاحمق,يحصلون على حالة منفصلة في المؤوسسة.الاحمق (الذي لايفكر بالعقل-م-1) حيث اين الاخرين ذا الحمق(الذين لايفكرون بالعقل-م-1)من التي صارت ملزمة,كانت صحيح عرض ذا الخبل.ان مواطنين باريس يخرجون يوم الاحد يتمعنون ذا الخبل.(وهو يحكي عما مرحلة مانحو وبعد الثورة الفرنسيه نهاية القرن الثامن عشر زمن نظام الكنيسة والعوائل المرموقة,والنبلاء,والفقر والقمع والتجهيل والتكفيرية...وبداية رسوخ عصر الانوار وسعة تكون علم الاجتماع وعموم الادب التي منها الصحافة ومن ثم الثورة الفرنسيه ونهاية حقبة النظام الديني والتكفيريه وبداية الليبراليه...وهو يوردها ابتدائا من اول بداية انحدار حضارة الشرق الاوسط التي كانت سائدة القرن السادس عشر ابتدائا من السادس عشر والى الثامن عشر حيث ارتفاع مطالب الاصلاح وسعة البطش في اوروبا... ومابعد الثورة الفرنسيه ويربط مقارنتها بالحاضر والعالم المتقدم وذاتها منطقة الشرق الاوسط التي الان منطقة صراع العالم والاكثر انحطاطا بذات نمط القرون الوسطى هو هذا يقول الصفحات السابقة ويبدأ من الشرق الاوسط وناسها الهاربين من جحيم انحطاطاها وهي التي كانت في اوروبا ماقبل عصر الانوار وارتقاء اوروبا لقيادة الحضارة السائدة الى مابعد الحرب العالميه الثانيه ...وكثيرا ذكر الصفحات السابقه-م-1)
ذا الخبل كانت اذ سير الحيوان(الاضطرابات-م-1),السجون في القفص او ملجأ الحيوانات,تلك التي في الغضب العنيف من سلسلة الواقع التي كانت.ذا الخبل صار محترم,نظرا الى,اذ تكوين الحريه والاحمق البهيمي,الذي لايفكر بعقله,ذلك الانسان الذي كل الوقت يهدد.(يشكل تهديد على الناس-م-1).انها كانت قضية البهيمي حراسة الحرية وتحت احتفاظ اشراف مراجعة,تحقق,ان تلك النجاح الجيدة من خلال الترويض وفك,ثلم,.(حيث كان السائد كثير الجهل والتكفيريه ووحشية البطش والظلم في اوروبا ذات مناطق الصراع والعالم الفاشل الان هو يقول ذاتها-م-1).قلق خوف حول ذا الخبل اولئك الذين في حياة مودة عصر النهضة,(حقبة في التاريخ الاوروبي,وهي عصر الانوار والنفور من النظام الديني ونقده بما فيه من كبار المؤسسة الدينيه انذاك منهم مارتن لوثر والمانيا...-م-1) تلاشت في الحقبة الكلاسيكيه(تنتمي للاغريق والرومان-من الماضي ولكن لم يعفو عليه الزمن-م-1)
klassieke periode.
(طبعا هو يتحدث عنها ابتدائا من نهاية القرون الوسطى التي هي من عام 500 الى 1500 ميلادي من السادس عشر وعصر النهضة والثورة الفرنسيه ومابعدها وماذكر اعلاه والصفحات السابقه وهو يوردها ترابطا بالحاضر وبشكل خاص منطقة الشرق الاوسط وعصر اوروبا وقيادة الحضارة...-م-1) فوكولت (اي صاحب هذا النص الفيلسوف الفرنسي-م-1)
Foucault
شرح التي ابتدائا من الانفصال (الابتعاد-م-1)عن ذو الحمق,الذين لايفكرون بالعقل,والاقناع.ذا الخبل لم يعد يعملون شيء من المأساوي.ان سمة تميز ذا الخبل كانت هذه عكس نقيض التي كانت من حصافة العقل.ذا الخبل كان لاشيء.حقا نغمته,صوته,مثلما في اطلاق سراح تحرر الشغوفين,المولعين,.لكن تلك كانت دلالة,ميزة,الغير عاقل,الذي لايفكر بعقله,(لايقتنع بالمنطق-م-1).وانها كانت اثبات هويه ازاء الاعتقال,لتصحيح من مالذي الناس الذين مع رشد العقل مباشرة اذ,التعريف الاخرى,الغير,.تصحيح المضاعفة التي لاشيء منها من ذا الخبل,لان ذا الخبل كان ملغي.في حالة مثال النموذج بالامكان ان يعود رشد العقل لصاحبه بفضل التصحيح.وهكذا ليست,من بعدما اكثر من التي كانت منتظرة الصعبة.
الفيلسوف الفرنسي مشيل فوكولت
مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2018 اعداد الاديب مارلي هوير تصوير مارته دي سونافيلي ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-68.
De Franse Filosoof Michel Foucault
Filosofie Magazine /september 2018 Auteur Marli Huijer Beeld Maartje de Sonnaville-p-68.
www.filosofie.nl

#سلام_فضيل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات