نحن والفكر وتفسير الحكاية

سلام فضيل

الحوار المتمدن-العدد: 5886 - 2018 / 5 / 28 - 23:08
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

بالطبع مؤكد ارى انا ايضا ان قضايا الدماغ,العقل,اللاواعية تؤثر على مشاعرنا وسلوكنا,كمثال متى ما انت فجأة ازاء خزانة الحلوى(منها موجود في محطات القطار اوتماتيك عند الدفع تعطيك المطلوب من خلال حاوية ثقب صغيرة والباب مقفلة-م-1) موجود مع الباب المفتوحة كلها,مازال بعد قبل ان تدرك انت انك تسحب شيء لذيتا ممتازة.لكن انا محروم من التفكير الواعي لذلك لاشيء في الحليب تفتت.نقطتي الرئيسية ان التفكير الواعي المدرك متين التأثير على مشاعرنا وسلوكنا.الاشد ايضا,نقطتي الرئيسية انك مع التمرين الجيدة بالامكان ان تكون مراقبة تحقق الوعي الادراك.
-كيف نعمل نحن تلك الاكثر من بعدما,استمرار دماغنا ابعد ان يكون هو المسؤول الذي يقودنا؟
,ان الامكانية في مواضيع مختلفة متنوعة,المرتبطة في مالذي انت تريد الوصول اليه.تريد ان تكون اقل العبانية من تأثير شعورك,عندك كمثال عبء من هجمات الحنق؟ من بعدما مساعدة اعادة التفسير,بماذا انت اختلقت حكاية عند التي حدثت مما انت قليل الهم,الحزن,غاضب او متأزم نفسيا في المؤثرة الفعالة.,نحن تركنا,وضعنا, الناس في ماسح ضوئي الدماغ بالذهاب الى نظر مشاهدة الرموز العنيفة المندفعة,كمثال حدث واقعة سيارة.متى ماهم هناك بوعي حكاية اخرى غير في استمرار ابعد الشمس:(((هذا له-م-1)رموز في مشهدها الملئان البدين))او(((هذاله-م-1)انها لااحدما عند الهدف التي تحققت)) ردودهم قليلا تأثرت.
ان اعادة التفسير ,التأويل, ممكن ايضا في الحالة العادية خارج (اللصيقة-م-1)., في ضغط تحرك القطار بعنف جرعة المسافر قليلا من القهوة حول بنطلوني.في الدائرة المؤسسة الاولى اشعر انا بفوران حنق,لكن بعد ذلك اعتقد انا ان القطارايضا عمل سقوط ميل غير متوقعة وانها ثابتة السير.بواسطة تلك خيار النظر في التعامل مع حالة حنقي.
-هل يجب علينا التي بها نريد, التحكم السيطرة على مشاعرنا؟
,بواسطة اعادة التفسير,التأويل, لاتتحكم انت بمشاعرك.التحكم في حالتي انت تعمل في اجتماع ,محفل,متى ما شخص ما يذهب الى تعبيرك (سخريتك-م-1)وانت لاتريد ان تجعله يعرف انك حققت الهدف.انها في الفترة الطويلة حقا من دون تعامل اسلوب جيدة:ان الناس يصيرون مرضى اذ هم يتحكمون بانفعالاتهم المزمنة.الاعتقاد كمثال للمضيفين (في الطائرة والباخرة والمطعم الخ-م-1)اولئك الذين غير متكافئين (بشكل غير نسبي-م-1)غالبا يخامرهم التوتر,لانهم كل الوقت يجب ان يثنوا بلطف بمحبة,كيف ماهو ايضا سلوك المسافرين سليطي اللسان.عند اعادة التفسير تأخذ انت مسافة من مشاعرك وتنحني تلوى حولها,والتي من دون اثر الرعاية الصحية الايجابية.
بالعكس من ذلك,جانب الناس الصحيحة كثيرا تعرض.بشكل خاص الناس اولئك الذين عندهم جنوح ميل حتى هاجس القلق وتفسير ,تأويل, الاكتئاب,التشائم,من التي حدثت.
الباحث النفساني الهولندي اندريه اليمان
مجلة علم النفس رقم العدد 6-2018 ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-96.
Breinonderzoeker Andre Aleman
Psychologie Magazine nr.6-2018-p-96.

#سلام_فضيل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات