نحن وافتضاح القيادة الكاذبة اللاموثوقة

سلام فضيل

الحوار المتمدن-العدد: 5839 - 2018 / 4 / 8 - 23:04
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عودة الى اياكس واوديسوسي.
مالعمل التي يجب على اخاميموند ان يعملها؟
(وهم القادة المتنافسين زمن اليونان وروما موضوع هذا البحث المرتكز على كتابه الجديد المرفق بصورة له مع النص المعنون:ورطة ,مأزق,اياكس-م-1)فلسفة القيادة,النقطة التي طوال كل تلك متأخرة كانت.انها من دون الحل الجيدة لتلك الورطة.اخاميمنون هكذا كل الوقت خاطئة عمله التي كانت,او هو هدوء السلاح الان لاياكس او لااوديسوس المعطى الحقيقة التي كانت.مشكلة الاخلاق في الممارسة العملية انه لم يكن مؤتمنا موثوق فيه من خلال رجاله.هو كان مسبقا يفهم كثيرا جدا مالذي يجب لجنوده (لجيشه-م-1).
وهل من بعدما التي ليست هكذا من اليد (المعتمدة-م-1)مشت مع اياكس واوديسوس؟
,انها هكذا بالامكان ان تكون جيدة.خذ رواية اخرى قديمة كلاسيكيه:عربات السباق تلك التي اخليس نظمها كتبها لحالة وضع باترو كلوس الشرفية.بسبب النزاع حول الفائز (المنتصر-م-1) قرر اخليس حول مد كثيرا من الجوائز.وعمل تلك لان الكل يثقون فيه.اذ اخاميمون العمل التي عملت,ليست التي كانت معمولة,لان لااحد ما يثق فيه.اخاميمون بامكانك بسهولة ان ترى اذ الحضارية سي اي او وهدوء السلاح هكذا الان حالة وضع محددة او الراتب العليا تكون.(وهو يعرض الماضي متصلا متداخلا بالحاضر-م-1).
انت اكدت على اهمية الثقة.هل تعني ايضا ان القائد الجيد يجب ان يكون صادقا؟
,الغريبة ان كل الصح الصراحة الصدق بالامكان ان تكون هدامة.ان القائد الجيد يجب عليه هو ذاته ان يقدم الموضوع المحددة.ان النفاق (الكيل بمكيالين-م-1) بالامكان ان تكون صالحة.ان النفاق لاتعني اكثر من انك احيانا يجب ان تمثل,لان الشروط فقط للتهذيب والكياسة.لكن السير استمرار ابعد.ان القائد احيانا يجب ان يكون في الصراع او هي اقنعة التخوف الخاصة.لكن في لحظات اخرى يجب عليه او هي عمل العدالة عن تخوف الجنود من خلال تجزئة التخوق الخاصة.(( ان هذه الخطيرة,انا ايضا اتخوف, لمن نحن سير مشي الصراع التي ليست من الطريق))ان تكون حصيف عاقل اذ انت في الحالة تعرف او انت واجهة مبنى يجب ان تظهر او مشاعر تهديد يجب ان يعترف بها.
هل هكذا انت مع معرفة الان اخرى غيرالتعامل المعاشرة التي كانت مع الخلاف في العمل التي في حاجتك؟
,محتمل اني عملت العمل الجيدة الممكنة,لكن لااعرف بالتأكيد.نحن يجب ان نكون (ربة-م-1) وقادة ايضا يطمئنون.احيانا بامكانك العمل التي ليست جيدة.احيانا سير مشي التي ليست جيدة.,من بعدما سير مشي طريق العمال او ضجة فوضى تعطيلها.هناك اذ القائد الجيد في الاطلاع.
سيرة صاحب هذا النص
مواليد 1943 ولد في ولاية نيوجرسي الامريكيه.1965 اكمل دراسته عن الكلاسيكيه انتهى منها في جامعة بريستون واستمر في مختلف الجامعات,من بينها اكسفورد 1969-1971 اشترك مع الجيش في حرب فيتنام 1973 حصل على الدكتوارء في الفلسفة من جامعة بريستون وقرر من بعدما ذلك ان يذهب لقسم الفلسفة بجامعة تكساس,حيث اين هو مازال مرتبطا
1982 نشر اول كتبه المعنون:افلاطون هيبياس ماجور ترجمة واحدة من حوارات افلاطون
2011 نشر اصداره الاصليه ورطة اياكس حول فلسفة القيادة.
الفيلسوف (المختص بالفلسفة-م-1)الامريكي باول ودروف
مجلة الفلسفة ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-39 معد النص الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسلار.تصوير موريتس خيسين.
Paul Woodruff
Auteur Florentijn van Rooselaar.Fotografie Mauris Giesen
filosofie Magazine Filosofie -p-39.

www.filosofie.nl

#سلام_فضيل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات