الملائكة والبهائم والأنسان

طاهر مسلم البكاء

الحوار المتمدن-العدد: 5892 - 2018 / 6 / 3 - 22:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ساد الأنسان المخلوقات بالقوة واعمال الفكر ،ولكنه لم يقدم مثلا يحتذى به في الأخلاق ، حيث انه تجاوز المخلوقات الأخرى في الوحشية والبشاعة ،وخير مثال حروبه التي خلفت ملايين القتلى ،كما في الحربين العالميتين الأخيرتين، وكما في ظلمه وجشعه المستمرين وحصاره لأبناء جنسه وغير ذلك من الصفات التي يمارسها ضد أخيه الأنسان مما يتفوق في بشاعتها على الحيوان ، يقول الأمام علي (ع) :
إِنَّ الله عَزَّوجلّ ركّبَ في الملائكةِ عقلاً بلا شهوة، وركّبَ في البهائمَ شهوة ً بلا عقل، وركّب في بني آدم كلتيهما فمن غلب عقلهُ شهوته فهو خيرٌ مِن الملائكة، وَمن غلبت شهوته عقلُه فهو شرٌّ من البهائم .
وفي هذا القول تتضح ببساطة خطورة المعادلة التي تحكم تصرف البشر ، وتشير وقائع الحياة اليومية الى صعوبة السيطرة على أهواء ورغبات ومطامح البشر بحيث تقنن فلا تتحول الى وحشية بائنة، رغم هذا الكم الهائل من أعمال المدنية وتطور الفكر وتقدم الأنسان في العلوم الحياتية المختلفة ، وهذا يوصم عالم البشر بصراع لايمكن تقنينه ،ومخزي ،وشبيه بصراع الغاب ،رغم تشدق الأنسان بصفات الرحمة والأجتماع !
لسنا في بحث هل ان الأنسان قد تطور من كائنات دنيا على هذه الأرض ام انه نزل اليها من الجنة ،فهذا موضوع آخر ،وواضح اننا كبشر ،مع شديد الأسف، لانتعلم من التاريخ ولم يهذبنا ركام النتاج الفكري الذي ابتدأ من الرقم الطينية الى اكبر مكتباتنا اليوم المعروضة على الهواءوالتي تفتح ابوابها بالمجان في بيوتنا ،
يقول القائد الهندي المهاتما غاندي :
( أن العالم يملك ما يكفي الجميع ولكن لا يملك ما يكفي طمع الجميع ) .
وعلى هذا القياس فمن المتوقع ان هذه التكنلوجيا التي كشفت للأنسان المجاهل واظهرت الثروات والكنوز الدفينة وجعلت المعادن المختلفة تقولب لخدمته وسعادته ، سيعمل طمعه وسوء استخدامه لها ،الى أنها ستعيده الى عصور شبيهه بعصور ما قبل التاريخ .
الأنسان هو ذاته قديما ً وحديثا ً :
لاتزال الصفات التي كان يمتلكها الانسان المتوحش الأول في صراعه من أجل البقاء، كالشك والخوف وسوء الظن والجشع وحب التملك والتسلط والغدر والفتك واشباع الغرائز وغيرها من المشاعرهي ذاتها ،لابل أنها اصبحت أشد قسوة وفتكا ً لما استطاع ان يحصل عليه انسان اليوم من وسائل القتل والفتك والتجسس وسلب الأرادة ،لقد كان من المفترض ان تقنن أخلاقه وتصرفاته مع تطور الحياة والعلوم المختلفة فيها ،فتنخفض االصفات السلبية الى أدنى مستوياتها ان لم تختف نهائياً ويحل محلها صفات ايجابية ومشاعر تواصل حديثة وذلك بفعل :
- التنوير الهائل الذي يناله الانسان اليوم ،والخزين التراكمي من الحكمة .
- توفر وسائل ومنافذ التواصل الراقية في خدمته .
- وبفضل توفر طرق الحصول على المأكل والملبس والحاجيات الأخرى بطرق حضارية سلمية لايحتاج فيها الانسان اللجوء الى العنف .
غير ان هذا لم يحصل في واقع الحال ،وبقي الانسان الحضاري الذي يعيش وسط احدث مكتشفات التواصل الحديثة يبحث عن طرق غير لائقة لاشباع غرائز التوحش فيه ،ومن بينها السيطرة على ارادة أخيه الأنسان ،وقتله ان تطلب الأمر،وسلبه ممتلكاته ! .
التاريخ يعرض بالخطأ :
لاتزال ثقافة الأنسان المفضلة والمحببة هي تناقل اخبار حياة اولئك الذين جيشوا الجيوش وهاجموا دولا ً وبلدان أخرى، وقتلوا ونهبوا وخربوا وسيطروا على ارادتها ،ويطربه انباء هؤلاء الذين اغدق عليهم التسميات الرنانة كالأبطال والفاتحين الشجعان ..وغيرها ،ولايثير انتباهه ذلك الأنسان الذي حاول ان يعيش بكرامة مسالما ً بعيدا ً عن القتل والأفتراس،محاولا ً إكتشاف مجاهل السعادة في العيش بسلام وتعاون على هذه الأرض، بدون الحروب والقتل والدسائس والأعتداء والسيطرة على الآخرين ونهب ممتلكاتهم !

#طاهر_مسلم_البكاء (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل