الثورة على العادات والتقاليد...لا هي عيب ولا هي حرام.

محمد نضال دروزه

الحوار المتمدن-العدد: 5803 - 2018 / 3 / 2 - 01:16
المحور: المجتمع المدني
    

الثورة على العادات والتقاليد...لا هي عيب ولا هي حرام.
محمد نضال دروزه
ان الثورة على العادات والتقاليد المغيبة لعقل الانسان والمقيدة لحريته في المجتمع لا هي عيب ولا هي حرام.كما قال الشاعر العراقي معروف الرصافي:
كلُّ ابن ادم مقهورٌ بعادات ... لهنَّ ينقاد في كل الإرادات
يجرى عليهن فيما يبتغيه ... ولا ينفكُّ عنهن حتى في الملذات
......... ........ ........
فالحر من خرق العادات منتهجا ... نهج الصواب ولو ضد الجماعات

فالثورة (تغيير)تغيير في الثقافة المعاشة على ارض الواقع. والشعوب العربية الجبانة المخدرة والمقيدة بثقافة الجهل المقدس والعيب والمحرمات.وثقافة وأد المرأة اجتماعيا. تفضل الموت على أن تتغير لذلك لا تستطيع ان تثور.
الثورة تعني ألتحرر من قيود الخوف والكبت والحرمان والتعصب والاستبداد حتى يمكنها الانتقال من الماضي والتخلف الى المستقبل في ميادين الحرية :حرية الاعتقاد وحرية التعبير دون اذية الاخرين. وحرية المرأة وحرية الاختلاط والمساواه بين الجنسين. وفصل التفكير العلمي عن التفكير الديني. وفصل السياسة عن الدين. والالتزام بثقافة مبادئ حقوق الانسان وثقافة العلوم الانسانية.حتى تبدع حياتها وتحصل فيها الكرامة الانسانية.
والمجتمعات العربية لا تنتقل الا الى الماضي والى الوراء.
الثورة فكر ثوري على ثقافة الجهل والغفلة والخوف والاتكالية والتخلف السائدة في المجتمع.الثورة فكر وعمل منتج للمشاركة في صنع الحضارة.وهذه المجتمعات العربية المستهلكة عبارة عن قبائل وطوائف ومذاهب جاهلة وفقيرة تعيش في مستنقعات وهم المعرفة والغفلة والخوف والجهل المعرفي العلمي. و لن تفهم ماهوالتمدن وما هوالتحضر والانتماء الوطني. وكيفية العمل على التنمية المجتمعية والانتاج الوطني العلمي والاقتصادي.
الثورة قيادة ثورية تعمل على التغيير الى الافضل لتسير في طريق التقدم والتحديث. و هذه المجتمعات لا تفهم الا أن تقاد و تساق كقطعان البهائم والاغنام من راعيها المستبد والمستغل لها.وتعتقد بان تغيير المرعى هو ثورة وانتقال وتغيير.
رغم أن ما تغير هو نوع العلف فقط ... (هذا ان تغير حتى نوع العلف) غيروا أو ظنوا انهم غيروا العلف حتى أنهم ليسوا هم من غيروه و لكن شبه لهم.
فهم منبوذون خلف شوارع التاريخ. وهم ما زالوا يستسلمون لهذا.فما هي اسباب ذلك؟وما العمل حتى يستيقظوا من غفلتهم وسباتهم ويحرروا عقولهم من قيود الاوهام والتخمينات ويعوا واقعهم التعيس بالمعرفة العلمية والوعي العلمي ويغادرون مستنقعات الجهل والكسل والاتكالية والتخلف من خلف شوارع التاريخ؟؟؟
فهل الثورة على العادات والتقاليد المقيدة لحرية الانسان والمغيبة لعقله في حياته ومجتمعه التي هي لا عيب ولا حرام سوف تخرجه من الماضي الى الحاضر ومن التخلف الى التحديث ومن الظلمات الى النور.
فكيف ومتى تحدث الثورة واين الطليعة الثورية التي تفجر الحراك الثوري وتقوده؟
محمد نضال دروزه .
ملاحظة:من يريد ان يعرف العادات والتقاليد وثقافة العيب والحرام والاتكالية اللاانسانية المقيدة لحرية الانسان والمغيبة لعقله. عليه ان يسأل جوجل عنها.

#محمد_نضال_دروزه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات